刁秋宇

摘 要：于2017年7月上映的國產(chǎn)動(dòng)畫電影《大護(hù)法》，是我國首部自分級(jí)的動(dòng)畫電影，由于影片中大部分內(nèi)容偏向成人觀眾，因此在海報(bào)中明確標(biāo)注了“PG-13”（建議13歲以上觀眾觀看）的字樣。影片內(nèi)容如同預(yù)告片名“暴力與美”，包含了許多黑色幽默的成分，這種詼諧卻使人震撼甚至毛骨悚然。在美學(xué)體系中，怪誕中包含著惡與滑稽兩種構(gòu)成成分，整部影片中暗含著眾多的怪誕美學(xué)成分，本文將對(duì)影片《大護(hù)法》中的怪誕美學(xué)進(jìn)行解析。

關(guān)鍵詞：黑色幽默;國產(chǎn)動(dòng)畫電影;怪誕美學(xué);《大護(hù)法》

中圖分類號(hào)： J218

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2020）03-0110-03

一、怪誕美學(xué)在動(dòng)畫中的本質(zhì)特征

在所有的美學(xué)藝術(shù)中，怪誕藝術(shù)是最震撼的[1]，因此怪誕常被應(yīng)用于藝術(shù)作品中，通過其突出的表現(xiàn)力來闡述主題。中西方對(duì)怪誕分別有著不同的研究，西方“Grottesco”一詞最早用來形容意大利洞穴中的裝飾畫，之后《美人與野獸》一書中就對(duì)怪誕展開研究，但始終未能傳入中國。根據(jù)怪誕美學(xué)的研究，怪誕的本質(zhì)特征為：丑惡與滑稽相互融合，同時(shí)存在并缺一不可;存在神秘性極端反?；奶卣?進(jìn)入欣賞領(lǐng)域后即滑稽好笑但同時(shí)恐怖可怕;與單純的丑、惡不同的是它擁有優(yōu)美、崇高、悲劇與滑稽并列的特征。

許多動(dòng)畫作品中會(huì)出現(xiàn)怪誕美學(xué)特征的元素，如《紅辣椒》中的游行娃娃，外表可愛迷人走路滑稽可笑，但實(shí)質(zhì)眼神空洞，讓人感到害怕和不安。蒂姆·波頓的《圣誕夜驚魂》中主人翁杰克滑稽的動(dòng)作引人發(fā)笑下難以磨滅的是一張慘白的骷髏面孔。曾忠祿在《美女和野獸》中提到：怪誕創(chuàng)造的異化世界使人們感到恐懼，但由于它以滑稽的手法把恐怖帶到了事物的表面，從而又消除了人們的恐懼[2]。這點(diǎn)對(duì)動(dòng)畫來說，無疑是將喜劇和悲劇不協(xié)調(diào)地融合在一起，使人看到又笑又怕。這樣會(huì)傳達(dá)給受眾震撼效應(yīng)、奇想效應(yīng)、威懾效應(yīng)，注意醒悟丑惡效應(yīng)等，也正凸顯了動(dòng)畫作品中怪誕美學(xué)的實(shí)用功能。

二、 《大護(hù)法》中的怪誕美學(xué)

《大護(hù)法》的故事由奕衛(wèi)國的大護(hù)法尋找失蹤已久的太子來到花生鎮(zhèn)展開。花生鎮(zhèn)里居住的花生人們各個(gè)外貌詭異、姿態(tài)夸張、面無表情，似人非人的花生人被豢養(yǎng)在鎮(zhèn)子中隨時(shí)可能被殺死。在利益與爭端不斷的小鎮(zhèn)中，也讓大護(hù)法在保護(hù)太子逃脫中漸漸覺醒了對(duì)花生人的看法并開始對(duì)他們進(jìn)行命運(yùn)救贖。

此片充斥著令人恐怖的血腥暴力元素，豐富的視覺沖擊力和東方的元素美感交織在一起，搞笑的對(duì)白和不太相配的角色造型設(shè)計(jì)使整個(gè)影片顯得怪誕至極，在引人發(fā)笑的同時(shí)又感到一種深層次的崇高或悲壯之情。這與此片中的怪誕美學(xué)所帶給受眾的五個(gè)效應(yīng)相關(guān)。

（一）受眾產(chǎn)生的怪誕美學(xué)效應(yīng)

1.異類中的同類之震撼效應(yīng)

此片所帶來的一個(gè)感想就是震撼，震撼因何而來呢？《辭?！分袑?duì)“怪誕”的解釋為“離奇古怪”?！肮帧敝钙嫣囟惡鯇こ５氖挛锖同F(xiàn)象;“誕”則指荒唐和不合情理。前者側(cè)重外在形式，后者則更傾向內(nèi)容[3]。這就是說，人們對(duì)不合理的異類會(huì)感到古怪甚至產(chǎn)生排斥，而花生鎮(zhèn)中的花生人和最像人的角色——太子、小孩之間形成了鮮明對(duì)比，但是它們又同時(shí)擁有著人的共同特征，如直立行走、貼著人一樣的眼睛（其實(shí)是用作偽裝的紙片）。這樣的花生人在我們?nèi)祟愂澜缰斜环Q之為異類，他們自相殘殺，對(duì)主角具有強(qiáng)烈的攻擊性，這樣的同類中的異類之間或與人類之間的殘殺使我們感到驚駭。驚駭是一種對(duì)受眾的強(qiáng)迫產(chǎn)生的結(jié)果，我們接受了和主角大護(hù)法同呼吸共命運(yùn)的時(shí)刻，就同時(shí)產(chǎn)生了和主角一起被強(qiáng)迫注意周邊襲擊他的花生人的心理，這就是所產(chǎn)生的震撼效應(yīng)的一部分;而另一部分則是極端反?；?，但又由大家所熟悉材料構(gòu)成的同類中的異類，這樣怪誕詭異又有點(diǎn)詼諧的形象是由花生人本身給觀眾帶來的。

2. 虛構(gòu)中的印象派之奇想效應(yīng)

所謂想象，是在頭腦中對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造新形象的心理過程。想象的主要特點(diǎn)有二，一是感受取得超越時(shí)空的相對(duì)自由;二是能想象出來從未感知過或者實(shí)際上不存在的事物的形象，盡管構(gòu)成新形象的材料永遠(yuǎn)來自客觀現(xiàn)實(shí)[4]。

《大護(hù)法》中的形象設(shè)計(jì)來源于人，來源于物（花生等），但又區(qū)別于客觀現(xiàn)實(shí)本身的形象，重塑的形象不僅不符合常理，并運(yùn)行了自己的一套系統(tǒng)，他們在被架空的世界中生活著，并被賦予了將被“殺雞取卵”的使命。這種虛構(gòu)的角色讓觀者難以相信，但因是人腦構(gòu)想而存在合理性。其中更有大護(hù)法與歐陽吉安打斗受傷后致幻浮現(xiàn)的景象，觀眾會(huì)聯(lián)想到梵高的知名作品——《星月夜》（The Starry Night），這幅作品是梵高在精神病時(shí)期幻想出來的美妙情景，影片與作品都用了大量跳躍的互補(bǔ)色直接拼接在一起，迸發(fā)出強(qiáng)烈沖突的崇高美，并讓角色在片中也迸發(fā)出一種如同畫作表現(xiàn)的悲劇美。梵高是第一位開辟出用線條、色彩、造型等形式創(chuàng)造怪異形態(tài)美感的作者，在此之前都是通過繪畫內(nèi)容對(duì)生活的再現(xiàn)而締造怪誕美。因此這種怪誕美存在于印象派繪畫中，將之安插進(jìn)影片中顯得抽象又詭異，這樣的虛構(gòu)結(jié)合梵高印象派的獨(dú)特魅力，使觀眾一起身臨其境打開奇想之門。

3.挖掘起因結(jié)果的神秘感之威懾效應(yīng)

觀眾在觀看影片時(shí)會(huì)產(chǎn)生恐懼心理，但這也會(huì)使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，想要探求事件發(fā)生的起因與結(jié)果。孟昭蘭在《人類情緒》一書中提到：“在新異刺激的作用下，興趣驅(qū)策人的把弄、操縱、探究和鉆研活動(dòng)，而懼怕則誘發(fā)人的遠(yuǎn)離和躲避行為”[5]?？ǚ蚩ㄔ凇对诹鞣诺亍分忻鑼懥艘晃卉姽儆脵C(jī)器處死一位士兵，但是突然宣布士兵無罪釋放，自己卻躺在了那臺(tái)殺人機(jī)器上，被針刺而死。但在小說中并沒有提到為何會(huì)無罪釋放士兵，軍官為何要自己躺在機(jī)器上處死自己，沒有前后邏輯的支撐下，卡夫卡的作品反而顯得更加神秘。在影片中也一樣，影片中角色如美女彩和黑衣人的出現(xiàn)沒有前因也沒有后果，往往增加了神秘感，他們的行為讓人無法理解顯得非常怪誕，不知道神秘的人物的目的也不知道他們下一步會(huì)有什么動(dòng)作，這樣的怪誕帶來的神秘感會(huì)給人恐懼的威懾力。

4.注意醒悟丑惡效應(yīng)和嘲弄丑惡的快感效應(yīng)

影片的中心圍繞“反壓迫”和“找尋自我”展開，一開始鎮(zhèn)子里暗藏的波詭云譎和大護(hù)法等角色，詼諧并帶著哲理的無厘頭吐槽給整部影片蒙上了怪誕基調(diào)。怪誕能夠吸引人們注意到惡，并且表現(xiàn)出來的都是滑稽的惡。當(dāng)我們看到太子為美色愿意繼承王位時(shí)，看到庖卯想練就一刀取人心臟的本領(lǐng)而殺戮失心時(shí)，看到似人非人的花生人們自相殘殺甚至啃食同類尸體時(shí)，這些無不令人注意到其中的惡。尤其是對(duì)后來醒悟惡后的感覺更是難忘，如庖卯練就了本領(lǐng)但是一刀挖出了自己的心臟;與太子和睦相處的看似單純的小孩最終拿出黑色的石頭并自薦追隨太子以便有朝一日成就霸業(yè);花生人存在的意義就是被當(dāng)做一個(gè)培養(yǎng)皿，成熟了就會(huì)被殺掉。

這些讓人幡然醒悟的惡同時(shí)給觀眾帶來了快感。因?yàn)楣终Q的形式是滑稽，內(nèi)容是惡，這種客觀構(gòu)成決定了它作為審美對(duì)象所引發(fā)的快感都和滑稽與惡相關(guān)[6]。人們看到滑稽的惡時(shí)，都會(huì)帶著自信的嘲笑，對(duì)庖卯傻傻把自己殺了的嘲笑和得意，或是花生人假裝成人并貼了假眼但不自知并自相殘殺的嘲諷。這種主體的自信會(huì)給人頓悟和自信的快感。除此之外，大護(hù)法為正面角色報(bào)仇的快感也是人類在欣賞惡時(shí)所能體驗(yàn)到的一種快感。

（二）怪誕美學(xué)給動(dòng)畫《大護(hù)法》帶來的實(shí)用功能

1.諷刺丑惡——庖卯

無論是角色設(shè)計(jì)還是內(nèi)容畫面，加入了怪誕的形式就會(huì)讓觀者注意到惡。如從庖卯這個(gè)角色的塑造來看，一幅憨樣、自卑、希望被重視的特征被表現(xiàn)的淋漓盡致;但是他同時(shí)又是殺戮的象征，雖然他自我欺騙殺掉的是豬不是人，但還是會(huì)給人可憐之人必有可恨之處的感覺。他可笑的嘴臉和行為加上他丑惡的內(nèi)心，整個(gè)角色的怪誕氣息被襯托出來。而最后他的命運(yùn)也是非常悲慘，之前那句“一刀取人心臟”也一語成讖，最終自己殺了自己。這樣怪誕的人物和怪誕的結(jié)局起到了該有的諷刺作用，觀者心中也不言而喻了對(duì)庖卯愚蠢的諷刺。

2. 制造吸引力——黑衣人與彩

片中一直有看似非常重要的角色，但卻一直沒有說明來歷，那就是黑衣人與彩。黑衣人的怪誕來源于他與其他角色的不同，他身披黑衣，尖腦袋，沒有臉。而他身邊的彩，生動(dòng)鮮活，是此片中相貌出眾的女性角色，這兩個(gè)角色搭配在一起本身就是一對(duì)怪誕的組合。他們整篇戲份不多，但是觀眾仍然會(huì)注意到他們，并且認(rèn)定他們一定會(huì)是關(guān)鍵的人物，尤其是最后黑衣人死亡以及后面彩蛋中彩的再次出現(xiàn)，給觀眾留下了十足的懸念。在信息爆炸的時(shí)候，怪誕藝術(shù)往往起到了吸引眼球的作用，在動(dòng)畫中也是如此，正是怪誕才讓人在意，起到了強(qiáng)迫觀眾注意并銘刻技藝的作用。

3. 多樣化的體驗(yàn)——對(duì)比其他動(dòng)畫而言

在人類審美歷史上，人最早發(fā)現(xiàn)的是優(yōu)美，其次是崇高、悲劇、滑稽，最后才是怪誕[6]。大多數(shù)動(dòng)畫作品為了受眾年齡考慮會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾箢}材，多數(shù)是畫面優(yōu)美，包含內(nèi)在崇高含義的或是悲劇喜劇影片。暴力與美并存的《大護(hù)法》從某種程度上確實(shí)打破了傳統(tǒng)意義的動(dòng)畫，其充斥著的怪誕美學(xué)給觀者帶來了多種層次的感受。盡管怪誕美感與其他審美形態(tài)沒有優(yōu)劣之分，但卻是其他審美形態(tài)無法替代的。本片搭配了其他審美形態(tài)，如暴力美學(xué)、優(yōu)美、滑稽、悲劇和崇高等?！洞笞o(hù)法》之所以受到觀眾喜愛，就是因?yàn)樗鼭M足了多樣性與矛盾統(tǒng)一的美感體驗(yàn)的需求。正如雨果所說：“它要使觀眾每時(shí)每刻從嚴(yán)肅到發(fā)笑，從滑稽的沖動(dòng)到激情，從莊重到溫柔，從嬉笑到嚴(yán)肅”[7]。《大護(hù)法》的層次相比其他部分動(dòng)畫多了一層怪誕的審美形態(tài)，也給觀眾增加了體驗(yàn)效果。

三、 結(jié) 語

《大護(hù)法》是絕少數(shù)國產(chǎn)動(dòng)畫電影中包含暴力美學(xué)與怪誕美學(xué)的作品。這種作品給觀者帶來的觀感是多方面、多層次的，其中包含五種美學(xué)效應(yīng)：同類中的異類之震撼效應(yīng)、虛構(gòu)中的印象派之奇想效應(yīng)、挖掘起因結(jié)果的神秘感之威懾效應(yīng)、注意醒悟丑惡效應(yīng)以及嘲弄丑惡的快感效應(yīng)。觀眾在欣賞此片時(shí)，必然會(huì)被這些效應(yīng)所左右。然而也產(chǎn)生了相對(duì)的三種實(shí)用功能：諷刺丑惡功能、制造吸引力功能和多樣化功能。

這可能是國產(chǎn)動(dòng)畫電影的一個(gè)先例，未來的動(dòng)畫電影面向受眾會(huì)更加有針對(duì)性，減少因?yàn)槭鼙妴栴}而產(chǎn)生的對(duì)動(dòng)畫內(nèi)容的局限很有必要。正是有《大護(hù)法》這樣的影片出現(xiàn)，大眾才會(huì)逐漸接納這種怪誕美學(xué)，增加自己的審美趣味，慢慢提高審美要求，促進(jìn)更多優(yōu)秀的作品出現(xiàn)。

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[責(zé)任編輯：張楠]