饒漸升 黃武林 張珣 李自恒 吳詩(shī)捷

【摘要】微文化是基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，注重個(gè)體發(fā)聲和微觀表達(dá)的文化傳播現(xiàn)象，具有傳播主體個(gè)體化、草根化，傳播內(nèi)容碎片化、多元化等特點(diǎn)。微文化給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)也創(chuàng)造了新的機(jī)遇，今后應(yīng)著重從做大主流輿論、堅(jiān)持監(jiān)管并重、加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)三方面發(fā)力。

【關(guān)鍵詞】微文化?社會(huì)主義核心價(jià)值觀?大學(xué)生

一、微文化的內(nèi)涵與特征

學(xué)術(shù)界對(duì)于微文化這一概念還沒有準(zhǔn)確權(quán)威的定義，當(dāng)前的研究成果多從微文化的文化形態(tài)或文化體系等角度對(duì)其進(jìn)行界定。蒲清平等學(xué)者提出了一種具有代表性的定義，即微文化是“以微媒體為載體，迎合時(shí)代需求，注重個(gè)體的表達(dá)和訴求，易于傳播和快速閱讀的尚簡(jiǎn)、崇微的一種亞文化”。簡(jiǎn)言之，微文化是基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，注重個(gè)體發(fā)聲和微觀表達(dá)的文化傳播現(xiàn)象。

美國(guó)學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾提出了傳播過程中的五種基本要素，成為大眾傳播學(xué)中經(jīng)典的“5W理論”。運(yùn)用這一理論來分析微文化的各方面特征：首先，微文化的傳播主體具有個(gè)體化、草根化的典型特征，任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體都可以利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布、傳播信息，表達(dá)自己的觀點(diǎn)、感悟，使其成為全民參與的大眾文化。其次，微文化在傳播內(nèi)容上具有碎片化、多元化、娛樂化的特點(diǎn)，“微”正是體現(xiàn)在不追求鴻篇巨制般的完整敘事，而代之以零散的碎片化表達(dá)、反映多元價(jià)值觀的個(gè)性化表達(dá)，充分滿足忙碌的現(xiàn)代人追求視覺刺激、滿足獵奇心理的娛樂需求，具有顯性的消費(fèi)特性。再次，微文化的傳播媒介具有多樣化的特點(diǎn)，微博、微信、抖音等軟件或網(wǎng)站中的文字、圖片、短視頻等都是微文化表達(dá)的“秀場(chǎng)”。最后，微文化在傳播效果上具有實(shí)時(shí)化、快捷化的特性，一個(gè)剛剛發(fā)生的熱點(diǎn)事件通過微博、微信等微傳播渠道，可以像病毒傳播一般形成爆發(fā)式傳播。

二、微文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的影響

（一）微文化散播虛假和負(fù)面信息，動(dòng)搖大學(xué)生理想信念根基

首先，在微文化興起的時(shí)代，每個(gè)社會(huì)個(gè)體都有了發(fā)聲的機(jī)會(huì)，海量信息在此匯集，而其中很多信息往往難辨真假，微信中各式各樣的養(yǎng)生知識(shí)、微博上五花八門的小道消息就是典型例證。其次，互聯(lián)網(wǎng)歷來就是西方國(guó)家推行“和平演變”的主要渠道，微文化也成為西方國(guó)家進(jìn)行文化滲透和資本主義價(jià)值觀輸出的陣地之一。此外，當(dāng)前我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)各方面矛盾較為復(fù)雜，部分個(gè)體利用“公知”“大V”的身份，在微文化傳播平臺(tái)上大肆炒作這些矛盾，忽略中國(guó)業(yè)已取得的成就，夸大中國(guó)暫時(shí)存在的問題，同時(shí)他們還打著學(xué)術(shù)研究、思想爭(zhēng)鳴的幌子，肆意宣揚(yáng)歷史虛無主義、憲政思想等錯(cuò)誤理論。微文化成為這些謬論存活、傳播的沃土。

在日常的生活中，青年大學(xué)生多是通過微博、微信等微文化傳播平臺(tái)獲取信息，當(dāng)這些平臺(tái)都被虛假和負(fù)面信息所占領(lǐng)時(shí)，青年大學(xué)生難免被這些謬論所誤導(dǎo)，使他們的理念信念根基被動(dòng)搖。

（二）微文化傳遞多元價(jià)值取向，造成大學(xué)生價(jià)值選擇迷茫

微文化的傳播內(nèi)容普遍具有多元化和泛娛樂化的特點(diǎn)，傳遞出多元的價(jià)值觀，功利主義、拜金主義、消費(fèi)主義等與傳統(tǒng)道德相背離的價(jià)值觀在微文化中大行其道，有的青年人公開表示“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”，這正是青年人價(jià)值觀被誤導(dǎo)的典型。此外，微文化推崇碎片化的表達(dá)方式，流行的是“快餐式文化”，追求的是“淺閱讀”，讓青年大學(xué)生在追求視覺刺激和滿足獵奇心理的同時(shí)沉迷其中而不自知，長(zhǎng)此以往，將使他們失去深度思考的能力。

多元價(jià)值觀沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)價(jià)值體系中的主導(dǎo)地位，讓青年學(xué)生在面臨價(jià)值選擇時(shí)陷入迷茫的困境，增大了主流價(jià)值觀在青年大學(xué)生中的認(rèn)同難度。

（三）微文化拓寬大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，微文化賴以傳播的網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)客戶端平臺(tái)數(shù)量不斷增加、功能不斷完善，微博、微信、貼吧等已深度融入大學(xué)生的日常生活，為開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了更多可利用的教育平臺(tái)。

此外，微文化較之傳統(tǒng)思想政治教育更具有親和力和滲透力，以微文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播載體，青年大學(xué)生會(huì)更易于接受。例如，近期的木里縣森林火災(zāi)造成了30余名撲火人員遇難，自媒體就這一事件發(fā)布大量感人至深的現(xiàn)場(chǎng)視頻、圖片和文字，看到同齡的消防指戰(zhàn)員“刀山敢上、火海敢闖”，看到普通群眾手捧哈達(dá)淚別撲火英雄，這些從路人視角切入的微信息給青年大學(xué)生以強(qiáng)烈的震撼與感動(dòng)，讓大學(xué)生在緬懷英烈的同時(shí)更汲取到榜樣的力量，更真切地體會(huì)到核心價(jià)值觀中“愛國(guó)”“敬業(yè)”這兩組詞的意義與內(nèi)涵。

三、微時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策

1.做強(qiáng)宣傳陣地，用活傳播工具，掌握大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

在微文化廣受青年學(xué)生追捧的時(shí)代，首先，我們要通過媒體融合發(fā)展和傳播平臺(tái)再造，“整合微媒體的力量，融合微媒體的資源，增強(qiáng)微文化育人的合力”，通過充實(shí)宣傳內(nèi)容、創(chuàng)新宣傳形式，打造具有強(qiáng)大影響力的新型主流媒體。其次，要提高對(duì)微文化傳播規(guī)律的認(rèn)識(shí)，加快傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，利用微文化傳播平臺(tái)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，搶占微文化宣傳的高地。最后，新型主流媒體要自覺擔(dān)當(dāng)，要緊扣社會(huì)熱點(diǎn)事件、焦點(diǎn)問題，及時(shí)發(fā)布權(quán)威信息，牢牢掌握輿論宣傳的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

2.完善法律法規(guī)，加大巡查力度，堅(jiān)持監(jiān)管并重確保微文化的傳播內(nèi)容始終堅(jiān)持正確的政治方向。

網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，微文化也不是沒有監(jiān)管的“輿論飛地”。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)惡化和微文化傳播中亂象叢生，習(xí)近平總書記明確指出：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益”。首先，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的治理，首先要著手完善網(wǎng)絡(luò)文化傳播領(lǐng)域相關(guān)的法律法規(guī)，彌補(bǔ)法律法規(guī)上的監(jiān)管漏洞，確保執(zhí)法活動(dòng)有法可依。其次，主管部門要依法履行好監(jiān)管主體責(zé)任，運(yùn)用信息化手段強(qiáng)化對(duì)微文化傳播的管理，確保對(duì)微文化傳播管得住且管得好，采取有力措施打擊反黨反社會(huì)主義、煽動(dòng)分裂、教唆暴力、色情低俗、虛假詐騙等負(fù)面微信息。

3.打造專業(yè)隊(duì)伍，注重價(jià)值引導(dǎo)，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性和針對(duì)性。

要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，離不開一支政治過硬、理論功底深厚的思想政治工作隊(duì)伍。要開展專題培訓(xùn)，既要提高思想政治工作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，又要使其具備良好的新媒體傳播技能，更能運(yùn)用微文化這一有力工具來推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青年大學(xué)生中的傳播。

微文化內(nèi)容精干、形式多樣，易于被大學(xué)生接受。高校思政教育工作者要利用微文化的這一特性，潛心打造一批傳遞正能量的微文化教育精品項(xiàng)目，加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)，通過社會(huì)實(shí)踐教育或者其他創(chuàng)新的教育形式，引導(dǎo)青年大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)可、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展?構(gòu)建全媒體傳播格局[J].求是，2019，（6）?：3.

[2]蒲清平，張偉莉，趙楠.微文化：特征、風(fēng)險(xiǎn)與價(jià)值引領(lǐng)[J].中國(guó)青年研究，2016，（1）?：56.

[3]駱郁廷，馬麗華.論微文化育人[J].思想教育研究，2018，（1）?：23.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2018.336.

基金項(xiàng)目：四川省成都市電子科技大學(xué)的2018年度網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)專項(xiàng)研究課題《微文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育》（項(xiàng)目編號(hào)：WLWH2018-15）。