蔡正明 汪平興

摘 要：坐應(yīng)村在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)踐行兩山理論，清理堆積多年的垃圾，綜合整治農(nóng)村環(huán)境，創(chuàng)新治理小微水體，堅(jiān)持復(fù)墾復(fù)林舉措，結(jié)合農(nóng)村舊居舊址，重塑鄉(xiāng)村人文景觀，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)以生態(tài)環(huán)境改造為抓手的鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境;鄉(xiāng)村振興;小微水體

臺(tái)州市路橋區(qū)桐嶼街道坐應(yīng)村，因其區(qū)位優(yōu)勢(shì)，緊鄰路橋物流貿(mào)易新基地，又接壤塑膠園區(qū)等廠房區(qū)域，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但是，坐應(yīng)村也因?yàn)闋奚h(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)的老思路，導(dǎo)致了全村垃圾堆積，成為遠(yuǎn)近聞名的“垃圾村”。為此，從2017年開(kāi)始，桐嶼街道辦落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組，召集各個(gè)領(lǐng)域的行家里手組成專家團(tuán)，緊抓生態(tài)環(huán)境這個(gè)關(guān)鍵，對(duì)坐應(yīng)村進(jìn)行綜合整治，全面提升鄉(xiāng)村生態(tài)文明水平。

面對(duì)坐應(yīng)村原有小微水體積淤堵塞、衛(wèi)生死角垃圾堆集、老舊村宅破敗雜亂、村道主路坑洼泥濘等落后條件，坐應(yīng)專家團(tuán)們不斷解放思想，深入實(shí)際、深度思考，一方面借智借才邀請(qǐng)中國(guó)美院高級(jí)建筑規(guī)劃師通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)把握大方向，另一方面在實(shí)踐中掀起農(nóng)村環(huán)境革命、垃圾革命、污水納管、河塘清淤、治危拆違、立面改造等一系列活動(dòng)，以解放思想來(lái)提升實(shí)踐效果，以實(shí)踐成果來(lái)深化解放思想，最終把坐應(yīng)建設(shè)成一步一景、移步換景、單點(diǎn)成景、全景如畫的美麗鄉(xiāng)村。

一、保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀

坐應(yīng)村富有小微水體資源，非常適用于綠水青山就是金山銀山的理念。

1.河塘互連打造小微水系生態(tài)水體景觀。結(jié)合小微水體整治，系統(tǒng)連通全村大小溝渠，形成路橋大水系下面的村級(jí)小水系，并對(duì)全村水脈包括池塘溝渠進(jìn)行清淤排污，清理淤泥9800立方，保持干凈水質(zhì)，為保證活水和生態(tài)活力，放置注排水設(shè)施，投放噴水設(shè)施增氧以提供水生物生長(zhǎng)。另外還對(duì)近水沿岸等濕地景觀帶作出整體設(shè)計(jì)。這是從局部整治到系統(tǒng)整治的站位提升，是治水思維從個(gè)人努力到集體協(xié)同的思想解放。

2.生態(tài)洗衣形成環(huán)境友好型生活場(chǎng)景。生態(tài)景觀的復(fù)原充分考慮到為村民生活需要提供服務(wù)，將污水整治與小微水利設(shè)施建設(shè)結(jié)合起來(lái)。一方面通過(guò)污水管網(wǎng)的鋪設(shè)夯實(shí)治污排污的基礎(chǔ)設(shè)施;另一方面，建設(shè)生態(tài)洗衣房，集中抽取河塘凈水用來(lái)洗衣、并且集中排污，作為村一級(jí)供水節(jié)水的“水利工程”。這是從集中供給來(lái)打破原先封堵禁止的思路，是一次從管理到服務(wù)的思想解放。

3.觀光農(nóng)業(yè)美化產(chǎn)銷價(jià)值鏈生產(chǎn)場(chǎng)景。生態(tài)景觀的打造充分結(jié)合了農(nóng)村生產(chǎn)實(shí)際。比如通過(guò)對(duì)坐應(yīng)村的桃園梳理，在保障桃產(chǎn)量的同時(shí)，開(kāi)發(fā)桃花的審美價(jià)值，并為游客提供賞花的便利和動(dòng)力從而獲得市場(chǎng)價(jià)值。

二、拾掇鄉(xiāng)村民宅舊居，打造田園生活景觀

干凈整潔、錯(cuò)落有序是美麗鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)。

1.垃圾革命推動(dòng)環(huán)境整體革命。通過(guò)“全民清潔”來(lái)掀起一場(chǎng)熱火朝天的垃圾革命，并對(duì)垃圾分類進(jìn)行積分制管理，使垃圾房也成為一處值得參觀學(xué)習(xí)的景點(diǎn)。

2.治危拆違設(shè)計(jì)舊房改造景觀。2017年通過(guò)治危拆違掀起一場(chǎng)破而后立的環(huán)境革命，短短一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，村兩班子、黨員群眾齊動(dòng)員共參與，共拆除違章建筑52間3500多平方米，拆除豬圈36個(gè)，清運(yùn)垃圾500多車。同時(shí)將斷瓦殘?jiān)O(shè)計(jì)成景觀小品，既利用了舊物，又創(chuàng)造了新的審美價(jià)值。

3.農(nóng)耕景物點(diǎn)綴鄉(xiāng)村庭院園林。能工巧匠在具體施工細(xì)節(jié)上發(fā)揮邊設(shè)計(jì)邊創(chuàng)作的手工藝人的匠心精神，將農(nóng)村的生活場(chǎng)景和生產(chǎn)器具有機(jī)結(jié)合，融入到農(nóng)家庭院的園林建設(shè)中。比如，福建土樓一般形狀堆放的稻草垛，原先是作為一種引燃的柴禾堆垛，是傳統(tǒng)水稻種植產(chǎn)生的稻草桿作為傳統(tǒng)農(nóng)戶土灶燃料的生活智慧，而現(xiàn)在濃縮為一種農(nóng)耕文明的象征和農(nóng)家庭院的審美元素。

4.提煉樸拙美質(zhì)凸顯鄉(xiāng)村精神。尊重農(nóng)村樸拙美的精髓，將舊石板舊木柴整齊排列下的粗糙紋理，與碎石空地及枕木小道之類大精致下的小粗糙有機(jī)融合相互呼應(yīng)，成為材料質(zhì)感和工藝審美的絕佳組合，而這種組合的靈魂來(lái)自于鄉(xiāng)村生活的淳樸元素和鄉(xiāng)村肌理的質(zhì)樸底色，這種精神同樣來(lái)自于農(nóng)村人與自然的互相侵蝕而不是城市建設(shè)中人對(duì)自然的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，所以農(nóng)村審美的一個(gè)核心理念在此被突出表現(xiàn)為自然可以戰(zhàn)勝人，人的生活在建筑上表現(xiàn)為獲贈(zèng)于自然并且適應(yīng)自然?；谶@種精神理念，整個(gè)坐應(yīng)村的園林景觀建成之后在自然面前依然是溫柔開(kāi)放的，是可以被自然之手浸潤(rùn)再造的，可以說(shuō)，坐應(yīng)村的鄉(xiāng)村園林是能夠和自然環(huán)境相呼吸共生長(zhǎng)的活的園林。

5.立面改造全面改善農(nóng)村民居。對(duì)于水泥建筑的柔化體現(xiàn)在建筑風(fēng)格和立面改造的用心上。坐應(yīng)村的民宅狀況同路橋區(qū)脫胎于小城鎮(zhèn)的歷史密不可分，有些是木石結(jié)構(gòu)的瓦屋，有些是鋼筋水泥框架結(jié)構(gòu)的磚瓦房，有些則是更為現(xiàn)代的水泥現(xiàn)澆板結(jié)構(gòu)的新式建筑，唯一統(tǒng)一的是建有笠帽一樣高聳的三角結(jié)構(gòu)的鱗瓦屋頂。在這個(gè)大統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，立面改造的效果能夠有較高的性價(jià)比。結(jié)合自然景觀和鄉(xiāng)村庭院，設(shè)計(jì)出能夠統(tǒng)一不同建筑體表的立面方案、和能夠融入自然景觀應(yīng)時(shí)應(yīng)景應(yīng)物的墻繪圖案。應(yīng)物表現(xiàn)在將建筑附著物品等作為繪畫元素，比如某戶人家的排水管安放在墻體中間，據(jù)此畫出路口的大樹(shù)圖案，與周邊景物渾然一體，相映成趣。以此匠心，最終實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)宜居效果。

三、傳承鄉(xiāng)村經(jīng)典習(xí)俗，重塑非遺人文景觀

1.復(fù)現(xiàn)古老工藝，傳承非遺文化。坐應(yīng)村的鄉(xiāng)村人文，得益于兩個(gè)古老傳承的非遺文化。這兩個(gè)非遺，源自于古老中國(guó)的農(nóng)耕傳統(tǒng)，同時(shí)又在不同歷史年代的沖擊下凝結(jié)成了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。比如，起源于宋朝發(fā)展于手工業(yè)浪潮的路橋灰雕工藝（2007年省級(jí)非遺）[1]、同樣起源于宋朝脫胎于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的桐嶼草席編織技藝（2011年省級(jí)非遺）[2]，在新的時(shí)代潮流里，發(fā)揮文化展示與技藝交流的文娛功能。

2.留住鄉(xiāng)愁記憶，記錄田園詩(shī)話。坐應(yīng)村將本村村民傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)和農(nóng)村生活的老物件通過(guò)自發(fā)自覺(jué)捐贈(zèng)提供的方式收集起來(lái)，還原真實(shí)的農(nóng)村生活場(chǎng)景，凝聚村民們普遍的生活記憶，真正做到留住了鄉(xiāng)愁文化。而最可貴的地方在于，坐應(yīng)村恪守“鄉(xiāng)村就是田園、人就是詩(shī)”的精髓，把人文融入到生態(tài)，讓環(huán)境充滿了文化。更進(jìn)一步，讓傳統(tǒng)的農(nóng)村景致，與現(xiàn)代的宜居生活，更切實(shí)際地融為一體，激發(fā)年輕人對(duì)新農(nóng)村生活的期待和信心。

3.人與自然和諧，人與文化和合。沒(méi)有人的鄉(xiāng)村是空心的鄉(xiāng)村，只有將生態(tài)資源的利用落實(shí)到人的生產(chǎn)生活需要才是真正的生態(tài)文明。坐應(yīng)村的生態(tài)復(fù)原與美學(xué)提升處處體現(xiàn)人居環(huán)境的體貼考慮，尤其是充分動(dòng)員村民參與創(chuàng)造，使得每個(gè)庭院每處精致都能符合村民實(shí)際生活的需要，在保證統(tǒng)一性的同時(shí)又尊重了個(gè)性。宏觀上，整個(gè)坐應(yīng)村同時(shí)也是一座“超大庭院”，晨昏曉夜，村民三三兩兩聚在自己的門前屋后休憩活動(dòng)，既是生活場(chǎng)景，也是一副生動(dòng)的田園風(fēng)光美術(shù)構(gòu)圖。這使得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化發(fā)展成為一種可期待可引導(dǎo)的愿景，人與自然相得益彰，生活與文化相互滲透，以文化人，以文成景成為一種可能。

四、重構(gòu)生態(tài)環(huán)境價(jià)值，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興

1.重構(gòu)價(jià)值效用：生態(tài)資源型轉(zhuǎn)向環(huán)境審美型?！皟缮嚼碚摗睂?duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的關(guān)系作了辯證闡述。而在坐應(yīng)的實(shí)踐中，則是將之前的區(qū)位空間優(yōu)勢(shì)和犧牲環(huán)境的“工貿(mào)經(jīng)濟(jì)”，轉(zhuǎn)變?yōu)槔脜^(qū)位空間優(yōu)勢(shì)和環(huán)境審美型的“有機(jī)經(jīng)濟(jì)”、“顏值經(jīng)濟(jì)”、“文旅經(jīng)濟(jì)”，并以此為基礎(chǔ)拓展“流量經(jīng)濟(jì)”、“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”。這是根據(jù)人們對(duì)環(huán)境價(jià)值效用取向的轉(zhuǎn)變而順勢(shì)引導(dǎo)的，是人們生活方式和價(jià)值理念的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。

2.重構(gòu)價(jià)值生產(chǎn)：傳統(tǒng)產(chǎn)品型轉(zhuǎn)向流量服務(wù)型。發(fā)展環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)，需要實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向輕資產(chǎn)模式。電商化和流量化是當(dāng)前價(jià)值生產(chǎn)的一個(gè)重要模式，尤其當(dāng)生態(tài)環(huán)境的審美價(jià)值可以通過(guò)流量擴(kuò)大，而生態(tài)環(huán)境的人流量負(fù)荷可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)進(jìn)行有效調(diào)控的時(shí)候，“互聯(lián)網(wǎng)+”的經(jīng)濟(jì)模式在日益成為鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要途徑。

3.重構(gòu)價(jià)值本位：?jiǎn)蜗蚨瘸鞘谢D(zhuǎn)向多維度現(xiàn)代化。城市的本質(zhì)是更多的人口以更高效的方式組織起來(lái)開(kāi)展生產(chǎn)和生活，所以有更密集的居住安排和更集中的基礎(chǔ)設(shè)施。然而鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化發(fā)展前景并不必然就是密集的都市，以兩山理論的內(nèi)涵為指導(dǎo)下的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，令我們看到，人類同樣可以高效地組織更多的人口和更集中的基礎(chǔ)設(shè)施，投入到鄉(xiāng)村中去。而人們?cè)卩l(xiāng)村生活可以更加宜居，創(chuàng)造的價(jià)值額度也并不比在城市少。

五、結(jié)語(yǔ)

因此，從坐應(yīng)村的案例出發(fā)，我們可以得出一個(gè)認(rèn)識(shí)。從生態(tài)景觀、建筑景觀、鄉(xiāng)村文化景觀，坐應(yīng)村深刻挖掘綠水青山就是金山銀山的理論內(nèi)涵，既提升自然文化景觀的生態(tài)環(huán)境價(jià)值，又提升生態(tài)環(huán)境對(duì)于人的經(jīng)濟(jì)效用價(jià)值，打造環(huán)境友好型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，有力地推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興;同時(shí)，也為現(xiàn)代化的多維發(fā)展方向，提供了一個(gè)可行的思路。

注釋：

[1]路橋圖書館.《省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——路橋灰雕》.2007.http：//www.lqlib.cn/news/200712/content_242.shtml

[2]路橋圖書館.《省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——桐嶼草席編織技藝》.2011.http：//www.lqlib.cn/news/201112/content_237.shtml