胡春，楊娟

（1.安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院，安徽 合肥230022 2.農業(yè)部南京設計院，江蘇 南京210014）

我喜歡把各種材料、表面和邊緣、光潔的或粗糲的置于陽光下，讓物質神秘的深層、陰影以及黑暗的層次浮現(xiàn)出來，彰顯出光線照耀在物體上的魅力。

——彼得·卒姆托

彼得·卒姆托是世界級建筑師當中設計作品最少的人之一，但每一件作品都會讓人驚嘆不已。他擅長以純凈的形式、富有表現(xiàn)力的材料、獨特的構造處理、光線的奇妙組織，使建筑空間充滿個性并豐富人們的感官，令人感動。尤其是光線，在他的建筑中，時而靜謐時而神圣，如同樂曲的旋律一般，給人以震撼和美感。

1 神圣之光——Bruder Klaus教堂

人們對神圣的感悟緣起自宗教，因為宗教建筑總是著意渲染崇高神圣的空間氛圍。天空象征著希望與永恒，“與天連接代表著一種卓越的宗教價值，因而將天空光引入室內就成為宗教建筑的最高理想。當微弱的天光以神奇和飄渺的姿態(tài)從上空傾灑到幽暗的教堂中時，人們對光的渴望便在瞬間升華成對神的景仰。”[1]出于此種宗教情結，建筑頂部的光線寓意神圣。

德國Bruder Klaus鄉(xiāng)下的河邊，矗立著一座土色封閉的狹長形多棱柱，與外部形態(tài)截然不同的是，內部空間呈曲線形，并且建造方式十分獨特（圖1）。卒姆托用112根松木扎了一座類似帳篷的結構，這個結構成為了教堂內部空間的模板，建筑師選用河沙，采用當?shù)氐钠鲋椒?，每天半米，用時24d完成整個混凝土的澆筑。之后在建筑師的控制下，在帳篷內部放一把火，燃燒了三個星期后，木材被燒毀，內部空間的模板自行解除，但松木模板留下了木質的紋理和被火燒焦的痕跡，據(jù)說至今墻壁上還留有松木的氣味。

室內粗糙古樸，凹槽墻壁向上并同時向中心聚攏，形成了頂部樹葉狀的采光洞口（圖2），光線傾瀉而下，具有宗教意味的光呈現(xiàn)于幽暗的空間，賦予了建筑內部神圣的空間氛圍，仿佛來自天國的神圣光輝，使人們的心靈受到洗禮和凈化。而室內被熏黑的墻壁與光亮形成強烈的明暗對比，幽暗襯托了光的存在，人們進入教堂內部，在奇特的建構留下的黑暗和光明里，獨自面對自己的內心。另外，從頂部投射下來的光線，使得內部空間上部與下部的明暗對比十分強烈，無形中增大了空間的豎向尺度，更加激發(fā)了教堂的神圣氛圍。

圖1 Bruder Klaus教堂

2 靜謐之光——圣本尼迪克特教堂

路易斯·康說：“靜謐，不可量度，是成為什么的愿望，新需求的源泉。它與光亮相遇。光亮是可量度的，依憑意志和法則，依憑已有事物的量度，是所有已有事物的形象賦予者。它們相遇于靈感的門檻上，這是藝術的圣壇，陰影的寶庫?！盵2]靜謐是寂靜、寧靜和靜默，光線劃定一處靜謐的所在，帶給人們的感知是深度的、觸動人心靈的，它能夠讓人們忘卻塵世的喧囂，能夠讓人們專注和冥思，能夠喚起優(yōu)越感和對已缺失的理想的向往。靜謐之光，可以凝練簡潔、可以飄逸靈動、可以炫目耀眼、可以幽靜昏暗，終將引導人回歸平靜、回歸真我。

圖2 教堂內部

圖3 圣本尼迪克特教堂

圣本尼迪克特教堂（圖3）位于阿爾卑斯山脈高處的村莊，平面流暢的曲線是8字形的一半，采用全木制結構，37根獨立的木支架支撐著木屋頂，墻體采用雙層結構，木合板和木瓦表皮，木瓦外墻板在風雨的侵蝕下，顏色已經(jīng)發(fā)生了不同的改變；木合板在室內形成了一個連續(xù)的界面，在構造上與結構柱脫離開，通過螺絲固定在木支架上，在室內，這種建構的邏輯清晰可見。教堂內部，只有合板墻被飾以銀色亞光，其他皆為木材本色（圖4），“這種效果是空間體驗的基礎，陽光從水平設置在屋頂邊緣的天窗照進教堂，墻壁經(jīng)過陽光的反射被消解成了幕布似的薄膜。木柱廊和屋頂?shù)哪窘Y構形成了一個整體，令人想到巨大的華蓋，一種特別被用在圣壇上方、類似天穹的裝飾構件?！盵3]

圖4 教堂內部

檐口下的環(huán)形采光帶將墻體同屋頂脫離開來，從外部看，從邊緣至中心線逐漸隆起的屋頂，如同漂浮在群山之中的一片樹葉。為了營造靜謐的空間氛圍，室內幾乎沒有裝飾和色彩，只突出光的作用，晨光熹微之時，光線與室內細碎的陰影交織，光與影的視覺沖擊將人帶入沉思冥想的超然境界。當強烈的陽光從側高窗射入，建筑空間中產生了黑白之間的退暈變化，室內處于灰色光影中，盡顯洗練。而傍晚幽暗之時，微弱的光在明暗反差之下顯得尤為突出，光明與黑暗的對比直入人們的內心深處，讓身處其中的人們能平靜和冥思。

3 雅致之光——布雷根茨美術館

雅致是清新自然、精致典雅。雅致的空間氛圍，要求空間中的光線以漫射光的形式出現(xiàn)，不能有強烈的光影變化、明暗對比，光線的強度、色彩和方向不再強烈變化，只均勻地洋溢在空間中，給人一種溫柔淡雅的感受。

布雷根茨美術館位于瑞士康斯坦丁湖邊，由玻璃、鋼和三片混凝土墻體構成（圖5）。三道墻體呈風車狀布局，是支撐整個建筑的結構，墻體與外部表皮之間可以布置樓梯、電梯等交通功能或儲藏功能，巧妙的布局創(chuàng)造出一覽無余的開放空間。建筑外表皮由尺寸相同的玻璃板組成，玻璃板使用金屬支架固定在合適的位置，沒有鉆孔，再通過夾鉗安裝在后面的鋼結構上。玻璃板間的縫隙向外部開敞，光線和空氣可以自由地滲透進內部空間。晚間，建筑表皮向外散發(fā)柔和的光線，白天，室內的活動印跡映射到玻璃板上。

圖5 布雷根茨美術館

圖6 美術館內部

建筑一層是美術館的大廳，直接通過玻璃表皮側面采光，這里的光線柔和、均勻。而上部三層展示空間中的采光方式則完全不同，三片混凝土墻遮擋了大部分的側向光線，采光主要依靠半透明玻璃板組成的吊頂。卒姆托構想奇絕，展廳的天花板和吊頂之間2.5m高的空間——被設計成光線收集器，光線和空氣透過玻璃外表皮暴露的節(jié)點和邊緣首先進入這里，而數(shù)百根細鋼桿懸掛的玻璃板吊頂，又將日光散布到室內各處（圖6）?！霸诮ㄖ暮诵牟课唬箯d的承重結構——三片混凝土墻體，使光線的方向改變，從而產生陰影和反射效果，并且調和光線的強度，給房間以縱深感。變幻不停的光線使人能感受到建筑的呼吸。這里的每一樣事物都能滲透光線、風、甚至天氣，建筑空間仿佛直接裸露于自然界中。”[4]持續(xù)波動的光線和空間讓參觀者能夠感到太陽的位置，能夠意識到光線的柔和變化，卒姆托出色地成就了一場光線的視覺盛宴，讓參觀者在其中完成了對藝術的膜拜。

4 神秘之光——瓦爾斯溫泉浴場

當光線以一種不可預測的、出其不意的方式出現(xiàn)在建筑之中時，空間通常表現(xiàn)出神秘的氣氛。這種處理方式一般會較多的出現(xiàn)在教堂建筑中，卒姆托在瓦爾斯浴場的設計中，著意營造宗教的氛圍，浴場被作為一種儀式性的場所來解讀。

瓦爾斯溫泉浴場位于瑞士阿爾卑斯山里的邊遠村莊，海拔1200m（圖7）。整個建筑一半掩入山坡，空間由東向西，從北至南從封閉逐漸開敞。建筑沒有直接對外的出入口，需要通過山體的地下通道進入。屋頂上種植草皮，使建筑與周邊環(huán)境構成一體。面山的外墻面，采用本地石材片麻巖，正立面設計了大面積的開窗與陽臺。

圖7 瓦爾斯溫泉浴場

進入瓦爾斯溫泉浴場的人總會有如同經(jīng)歷一場宗教祭禮的體驗。從1970年代建的旅館底層進入浴場，穿過昏暗的通道，游客進入一條長長的走廊，昏暗的光線不經(jīng)意間從頂部的窄縫中射入。從此刻開始，游客感受到的是死一般的寂靜和神的召喚，只能試探著找尋通向光亮的道路。室內空間曲折向前，進入了浴場大廳，大廳頂部有一些窄縫和嵌著藍色玻璃磚的方孔，靠近室外的休息區(qū)域則擁有較大的落地玻璃窗，強烈的明暗對比，創(chuàng)造出一種戲劇化的空間效果。窄長的采光縫將建筑整體切割成各自獨立的板塊，射入室內的光線穿梭于各個空間中，不僅把建筑連接成大的流動空間，而且讓冷漠、黑暗、寂靜而又潮濕的建筑中充斥著一種沉重的神秘。“隨著時間的改變，光線的投射軌跡不斷改變。有時候，光像箭一般刺進水中，在水波中舞蹈，再撞向石壁，游走不定；有時候，光從頂蓬的縫隙中幽幽地滲透到石壁上，擴散到氤氳的蒸汽中，再消失在瀲滟的水聲里。很難分得清亮與暗的界限、靜與動的分別。這一切都因為那些穿行其中的人體而獲得生命。”[5]

5 總結

光線是卒姆托建筑設計中的一個重要元素，也成為了他建筑作品的特征。他很少放任光線肆意地進入建筑內部，而是根據(jù)不同的建筑性質進行嚴謹?shù)脑O計，恰到好處地在空間中展現(xiàn)。Bruder Klaus教堂設計頂光賦予建筑空間神圣感；圣本尼迪克特教堂采用設在檐口的環(huán)形采光帶體現(xiàn)建筑的宗教價值；布雷根茨美術館的磨砂玻璃表皮和內部吊頂?shù)奶幚?，使光線均勻地展現(xiàn)在內部空間中，滿足了展覽建筑的需要；瓦爾斯溫泉浴場的線性光源帶著一絲神秘，一絲圣潔·……“人們仿佛被帶離了現(xiàn)實的世界。卒姆托并非要求人們去相信什么宗教感，但他通過他的建筑區(qū)呼喚大家應該有一種超越世俗的意識?！盵6]