侯緒豪

前言

在2018年9月10日召開的“全國教育大會(huì)”中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來[1]。子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！薄敖逃粌H要重視知識(shí)和技能的培養(yǎng), 更要重視價(jià)值觀和態(tài)度的培養(yǎng)?！盵2]立德樹人是教育的根本任務(wù), 要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教育的全過程[1]。由此可見，德育的重要性和必要性，尤其是青少年時(shí)期的學(xué)生。通過體育工作者的課程設(shè)計(jì)，發(fā)揮太極拳的自身優(yōu)勢(shì)，將德育和身體鍛煉相結(jié)合，加以有效的實(shí)施教學(xué)，既能讓學(xué)生得到正常的生理鍛煉，又能培養(yǎng)中學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”，從而增強(qiáng)思想、政治、道德教育。

1 太極拳及太極文化的內(nèi)涵

“太極”一詞源于《易經(jīng)》，在太極的理念里融合了思想道德規(guī)范、為人處世方法和價(jià)值取向，在長期的發(fā)展中，衍生出一種特殊的太極文化。太極拳是太極文化的一個(gè)重要載體，太極拳的拳理集諸子百家思想，動(dòng)作結(jié)合醫(yī)學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、技擊理念又含兵家思想，存在形式涉及民俗、娛樂等領(lǐng)域，太極文化在傳統(tǒng)文化中意義深遠(yuǎn)[3]。太極拳運(yùn)用太極、陰陽、五行等理論指導(dǎo)實(shí)踐,同時(shí)又將自然界、社會(huì)生活中的形態(tài)和動(dòng)作融到武術(shù)技法結(jié)構(gòu)中。太極拳文化蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族思維方式，應(yīng)成為現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最好載體[4]。

2 太極拳的開展現(xiàn)狀及教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

2.1 太極拳的開展現(xiàn)狀

通過中國知網(wǎng)CNKI輸入關(guān)鍵詞“太極拳”和“教學(xué)”，截止2019年11月共檢索出185篇文獻(xiàn)，關(guān)于高校和職專太極拳的研究文獻(xiàn)有142篇，有關(guān)中學(xué)太極拳教學(xué)的研究文獻(xiàn)只有5篇?？梢姡珮O拳在我國高校和職專的教學(xué)開展較廣泛，在中學(xué)校園里開展甚少。筆者通過訪談烏蘇市體育教師得知，目前在新疆維吾爾自治區(qū)烏蘇市只有第五中學(xué)開展了八式太極拳教學(xué)?？偟膩碚f，太極拳在中學(xué)校園的開展情況不容樂觀。

2.2 教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

將烏蘇市第五中學(xué)七、八、九三個(gè)年級(jí)的學(xué)生(N=486)作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，從每個(gè)年級(jí)中選取兩個(gè)班級(jí)，各年級(jí)1和3班的學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)組(N=242)，2和4班的學(xué)生作為對(duì)照組(N=244)。在教學(xué)實(shí)施過程中，將太極拳文化與動(dòng)作結(jié)合五個(gè)認(rèn)同、國旗法、國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《論語》等給實(shí)驗(yàn)組學(xué)生進(jìn)行講解，從日常小事講起，鏈接經(jīng)典名著或者法律法規(guī)，使理論聯(lián)系實(shí)踐，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想、道德和政治教育，力求加強(qiáng)德育滲透。對(duì)照組進(jìn)行體育課的正常教學(xué)，不教八式太極拳。實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組學(xué)生接受為期兩個(gè)月的實(shí)驗(yàn)，每周至少保證兩節(jié)體育課，最后對(duì)實(shí)驗(yàn)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，從而得出結(jié)論，給以建議。

3 結(jié)果與分析

3.1 八式太極拳對(duì)中學(xué)生德育滲透對(duì)比

在烏蘇市第五中學(xué)進(jìn)行了為期兩個(gè)月的“八式太極拳”教學(xué)實(shí)驗(yàn)，觀察學(xué)生的課堂和日常表現(xiàn)，并發(fā)放調(diào)查問卷。根據(jù)《烏蘇市第五中學(xué)學(xué)生德育考核標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合調(diào)查問卷數(shù)據(jù)，運(yùn)用相關(guān)軟件整理得出表1、表2和表3。從以下八個(gè)方面對(duì)八式太極拳的德育滲透表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比：(1)對(duì)偉大祖國、中華民族的認(rèn)同方面，實(shí)驗(yàn)組95%的學(xué)生在參加升國旗儀式時(shí)會(huì)產(chǎn)生自豪感，對(duì)照組只有82%的學(xué)生在參加升國旗儀式時(shí)會(huì)產(chǎn)生自豪感。(2)對(duì)中華文化的認(rèn)同方面，實(shí)驗(yàn)組95%的學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)文化，對(duì)照組只有81%的學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)文化。(3)對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同方面，實(shí)驗(yàn)組93%的學(xué)生想要爭取入團(tuán)，進(jìn)而入黨，對(duì)照組只有78%的學(xué)生想要爭取入團(tuán)，進(jìn)而入黨。(4)對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同方面，實(shí)驗(yàn)組94%的學(xué)生贊成為中華民族復(fù)興而努力學(xué)習(xí)，對(duì)照組只有82%的學(xué)生贊成為中華民族復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。(5)在弘揚(yáng)社會(huì)正氣、助人為樂方面，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在他人尋求幫助時(shí)，94%的學(xué)生會(huì)給予幫助；對(duì)照組學(xué)生在他人尋求幫助時(shí)，只有79%的學(xué)生會(huì)給予幫助。(6)在勤勞肯干、感恩父母方面，實(shí)驗(yàn)組92%的學(xué)生在家經(jīng)常做家務(wù)，對(duì)照組只有76%的學(xué)生在家經(jīng)常做家務(wù)。(7)在遵紀(jì)守法、傳播正能量方面，實(shí)驗(yàn)組93%的學(xué)生在過馬路時(shí)等待綠燈亮起時(shí)再通過，對(duì)照組只有82%的學(xué)生在過馬路時(shí)等待綠燈亮起時(shí)再通過。(8)在尊敬師長、重視道德方面，實(shí)驗(yàn)組89%的學(xué)生早上遇到老師時(shí)會(huì)主動(dòng)問好，對(duì)照組只有77%的學(xué)生早上遇到老師時(shí)會(huì)主動(dòng)問好。

表1 八式太極拳的德育滲透表現(xiàn)對(duì)比統(tǒng)計(jì)表(實(shí)驗(yàn)組N=237,對(duì)照組N=235)

綜合表2和表3數(shù)據(jù)分析得出，學(xué)生德育水平(實(shí)驗(yàn)組N=237)優(yōu)秀占比64%，良好占比22%，中等和較差占比14%；學(xué)生德育水平(對(duì)照組N=235)優(yōu)秀占比50%，良好占比18%，中等和較差占比32%。相比較而言，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的德育水平普遍更高。八式太極拳有利于培養(yǎng)中學(xué)生高尚的道德情操和愛國主義精神，尊師重道，樂于助人的意識(shí)；有利于提高中學(xué)生的思想覺悟，增強(qiáng)中學(xué)生的德育滲透；有利于傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。實(shí)驗(yàn)證明，八式太極拳對(duì)中學(xué)生的德育滲透起到了正向影響，對(duì)中學(xué)生的德育素質(zhì)發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用。

表2 “八式太極拳”的德育滲透水平調(diào)查統(tǒng)計(jì)表——實(shí)驗(yàn)組(N=237)

表3 “八式太極拳”的德育滲透水平調(diào)查統(tǒng)計(jì)表——對(duì)照組(N=235)

3.2 八式太極拳在中學(xué)實(shí)施教學(xué)的影響因素

3.2.1 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)八式太極拳教學(xué)的態(tài)度

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)學(xué)校教師教學(xué)實(shí)施的指揮棒，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度和最終決議是影響學(xué)校特色課程的重要因素之一。經(jīng)過對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)訪談?wù){(diào)查，學(xué)校教導(dǎo)主任和德育主任一致贊同實(shí)行八式太極拳教學(xué)。青少年是祖國未來的希望，是中國傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者，更是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)尊重體育教研室教師的想法，聽取并采納體育教師的意見和建議，鼓勵(lì)體育教師大膽嘗試新奇的教學(xué)設(shè)想，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，緩解學(xué)習(xí)壓力，爭取學(xué)習(xí)進(jìn)步，養(yǎng)成良好心態(tài)，讓學(xué)生們健康快樂的成長。校領(lǐng)導(dǎo)決議，為八式太極拳的教學(xué)全力提供場地設(shè)施和器材用具，給體育教師適當(dāng)補(bǔ)貼薪酬，在教學(xué)過程中遇到困難可與校領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)幫助，學(xué)校將大力支持八式太極拳教學(xué)的開展。綜上表明，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)持正面態(tài)度，極大程度上提高了在中學(xué)全面推廣八式太極拳教學(xué)的可行性。八式太極拳在中學(xué)實(shí)施教學(xué)，既是體育與德育融合的途徑之一，也是改變枯燥乏味的傳統(tǒng)體育課的方式之一。這種教學(xué)方式讓學(xué)生充分鍛煉身體，保持健康的體魄來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，傳承中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培育學(xué)生的愛國情懷，規(guī)范學(xué)生的言行舉止，尊師重道，“德、體”兼?zhèn)?，培養(yǎng)學(xué)生們的仁、義、禮、智、信。進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生的德育滲透，為學(xué)校的德育工作增添力量。

3.2.2 體育教師在八式太極拳教學(xué)中的正向引導(dǎo)作用

教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者。體育教學(xué)是指在學(xué)生與體育教師的共同參與下，有目的、有計(jì)劃的體育認(rèn)知、情感和交往活動(dòng)[5]。體育教師在教學(xué)過程中起到了主導(dǎo)作用，教學(xué)效果在很大程度上取決于教師的綜合能力，包括教學(xué)能力、設(shè)計(jì)能力和組織能力等。師者，所以傳道授業(yè)解惑也[6]。作為人民教師要不斷提升自己的綜合能力，教師的水平直接影響著學(xué)生接受知識(shí)的水平。體育教師是學(xué)生身邊的第一榜樣, 切不可不拘小節(jié), 把粗、懶、散等不良習(xí)氣和作風(fēng)當(dāng)作一件小事。教師對(duì)學(xué)生的尊重本身就是一種教育[7]。通過訪談體育教師，發(fā)現(xiàn)體育教師對(duì)“八式太極拳”的教學(xué)積極性很高，非常樂意組織太極拳文化活動(dòng)，關(guān)心學(xué)生的心理和生理健康狀況。體育教研室所有教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)年齡在6～25年不等，85%的體育教師曾獲得烏蘇市中小學(xué)體育“精品課”比賽特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)，教師基本功大賽一等獎(jiǎng)，相鄰各學(xué)校體育教師之間經(jīng)?；ハ嗦犝n，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以求不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教師除了要具備太極拳教學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)和文化素養(yǎng)之外，還要具有把握太極拳運(yùn)動(dòng)規(guī)律、駕馭太極拳課堂教學(xué)、選擇合理有效的教學(xué)手段等能力[8]。教師們始終秉承“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”的原則[5]，在八式太極拳教學(xué)過程中不斷創(chuàng)新，不斷借鑒和創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)八式太極拳的興趣愛好，改變學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與看法，不斷培養(yǎng)中學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生趨向于多方面發(fā)展。

3.2.3 學(xué)生對(duì)八式太極拳的認(rèn)知

在體育教學(xué)過程中，教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生對(duì)體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)和興趣影響著開展進(jìn)度，甚至影響著是否可繼續(xù)開展的可能性。中學(xué)生在未學(xué)習(xí)八式太極拳之前，只是在影視劇中觀看過部分片段，沒有真正的、系統(tǒng)的去認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)太極拳，所以絕大部分的中學(xué)生對(duì)太極拳文化缺乏了解。由表4數(shù)據(jù)可知，在新疆烏蘇市第五中學(xué)開展八式太極拳教學(xué)之后，中學(xué)生對(duì)八式太極拳的態(tài)度趨于正方向，其中72%的中學(xué)生表示“喜歡”，20%的中學(xué)生表示“一般喜歡”，僅有8%的中學(xué)生表示“不喜歡”。在喜歡八式太極拳的中學(xué)生里面，男生多于女生；八年級(jí)最多，七年級(jí)居中，九年級(jí)相對(duì)較少；德育水平優(yōu)和良的多于中和差的學(xué)生。中學(xué)生正值青春發(fā)育初期，男生活潑好動(dòng)，玩耍心重，崇尚電影和小說里的人物形象，對(duì)太極拳感興趣較多一些。七年級(jí)學(xué)生剛步入初中校門，還不太適應(yīng)環(huán)境，狀態(tài)欠佳；九年級(jí)即將面臨學(xué)業(yè)水平考試，即升學(xué)壓力，大部分精力放在文化課學(xué)習(xí)上，對(duì)太極拳這類課程關(guān)注度較低；而八年級(jí)已經(jīng)適應(yīng)了中學(xué)生活，暫時(shí)也沒有升學(xué)壓力，所以對(duì)太極拳特色課程興趣漸濃。德育水平較高的學(xué)生，其學(xué)習(xí)成績相對(duì)好一些，對(duì)待新事物的態(tài)度較認(rèn)真，總是以積極向上的心態(tài)面對(duì)生活。實(shí)踐證明，絕大多數(shù)中學(xué)生可以接受八式太極拳，而且對(duì)八式太極拳文化和動(dòng)作有很大興趣，八式太極拳可以在中學(xué)校園里進(jìn)行推廣試驗(yàn)。

表4 中學(xué)生對(duì)“八式太極拳”的態(tài)度調(diào)查統(tǒng)計(jì)表(N=237)

3.2.4 太極拳文化的德育功能和實(shí)踐過程中的優(yōu)劣勢(shì)

太極拳的核心思想正是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證作為理論基礎(chǔ)，同時(shí)注重身心修養(yǎng)、強(qiáng)身健體、格斗技擊等多種功能的實(shí)踐科學(xué)。太極拳本身體現(xiàn)著包容寬和的思想理念，不僅可以鍛煉練習(xí)者的精氣神，還可以培養(yǎng)練習(xí)者的價(jià)值觀念和意志品格。太極拳文化中蘊(yùn)含著諸多傳統(tǒng)文化思想，如“中庸”思想、“和諧”思想、“哲文化”思想等[9]。太極拳完美地詮釋了儒家的“中庸”思想，也積極體現(xiàn)出儒家思想中“求中求和”的理念,并以此為基礎(chǔ)，衍生出了“執(zhí)兩端而用其中,不偏不倚,無過無不及”的自然機(jī)理。在行拳過程中，始終順從陰陽變化之理，如重心移動(dòng)是從一條腿逐漸移至另一條腿，完成由虛到實(shí)的轉(zhuǎn)化，雙手一直保持手心相對(duì)，不斷變化，這些都體現(xiàn)了陽陽調(diào)和，講求“和諧”思想[8]。在這種哲學(xué)思想的影響下，太極拳在行拳過程中“一羽不能加，蠅落不能落，人不知我，我獨(dú)知人”[10]。在中學(xué)開展太極拳教學(xué)有利于中學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)太極拳文化，進(jìn)而了解中國傳統(tǒng)文化。文化是人類區(qū)別于動(dòng)物的存在方式，而民族文化則是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的存在方式。以太極拳為代表的中華武術(shù)是我們的國粹，是中華民族身體文化的一個(gè)突出表現(xiàn)[11]。之所以稱之為八式太極拳，是因?yàn)檫@套簡化的太極拳共八式。全套演練由起勢(shì)到收勢(shì)僅一個(gè)來回，所需時(shí)間約1分30秒左右。演練動(dòng)作由慢至稍快，再由稍快到慢結(jié)束，形成一個(gè)高潮之后，靜神平氣收勢(shì)[12]。八式太極拳的這些優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)可以引起中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，動(dòng)作簡單，易于掌握，在講授傳統(tǒng)文化的時(shí)候更能抓住學(xué)生的注意力。但八式太極拳動(dòng)作緩慢，容易上手也是一把雙刃劍，經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)后，可能引起部分活潑好動(dòng)的多血質(zhì)、膽汁質(zhì)學(xué)生對(duì)八式太極拳的反感。所以，在八式太極拳的教學(xué)過程中要不斷加入新鮮事物，比如游戲、球類等活動(dòng)設(shè)計(jì)。這樣體育課也會(huì)變得越來越有活力，學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍也愈加濃厚。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

綜上所述，八式太極拳在中學(xué)校園的教學(xué)開展，有利于培養(yǎng)中學(xué)生高尚的道德情操和愛國主義精神，尊師重道，樂于助人的意識(shí)；有利于提高中學(xué)生的思想覺悟，增強(qiáng)中學(xué)生的德育滲透；有利于傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

八式太極拳也可以為中學(xué)特色體育課程樹立一個(gè)典型案例，可以繼續(xù)在更大范圍內(nèi)推廣，不僅有利于學(xué)生健康成長，還有利于體育運(yùn)動(dòng)創(chuàng)新與發(fā)展。

4.2 建議

4.2.1 提升體育教師教學(xué)的綜合能力

引進(jìn)優(yōu)秀武術(shù)教師，或聘請(qǐng)地區(qū)或市級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)的太極拳教師，幫助培訓(xùn)本校體育教師。鼓勵(lì)教師參加武術(shù)文化交流研討會(huì)，拓寬視野。提升體育教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提高教師的綜合能力。先育己，后育人，真正做到“博學(xué)篤行，為人師表”。

4.2.2 成立太極拳文化社團(tuán)，讓太極拳充滿學(xué)生的課余生活

在學(xué)校開設(shè)太極拳文化社團(tuán)，由體育教研室和德育處主要負(fù)責(zé)，動(dòng)員學(xué)生們積極自愿參加。社團(tuán)成員在學(xué)校文藝表演晚會(huì)和全民健身運(yùn)動(dòng)會(huì)中參與演出，并組織學(xué)生積極參加社會(huì)性比賽，交流會(huì)等。通過學(xué)校媒介(墻報(bào)、板報(bào)、展覽臺(tái)、廣播)全方位宣傳太極拳文化，適時(shí)邀請(qǐng)家長前來觀看學(xué)校的太極拳活動(dòng)。轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的課間活動(dòng)，課間操由八式太極拳和廣播體操組成，體現(xiàn)了由靜到動(dòng)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞與融合。讓太極拳覆蓋課堂、課余和課外，充斥于學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中。

4.2.3 校領(lǐng)導(dǎo)給予資金、場地器材支持

學(xué)校應(yīng)為教學(xué)的開展準(zhǔn)備場地、多媒體設(shè)備，適當(dāng)?shù)慕o予體育教師薪酬補(bǔ)貼，爭取外出比賽和表演機(jī)會(huì)，報(bào)銷外出交流比賽資金。將本校體育課塑造出一個(gè)太極拳特色課程，在全市進(jìn)行推廣宣傳，擴(kuò)大太極拳德育的影響力。