成曉霞

[摘要]從音樂(lè)產(chǎn)生的本源視角看，兒童的音樂(lè)素養(yǎng)主要包括兒童的音樂(lè)情感體驗(yàn)、文化理解及實(shí)踐能力，其中最為重要的是音樂(lè)表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要豐富學(xué)生的音樂(lè)感知，引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)，激活學(xué)生的創(chuàng)造本能，讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程成為美的享受過(guò)程，成為他們音樂(lè)素養(yǎng)的發(fā)展、提升過(guò)程。

[關(guān)鍵詞]兒童音樂(lè);音樂(lè)素養(yǎng);學(xué)習(xí)本源

[中圖分類(lèi)號(hào)]G623.71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-9068（2020）09-0031-02

音樂(lè)學(xué)習(xí)是學(xué)生生命的“存在與表現(xiàn)”。兒童音樂(lè)教學(xué)不僅僅在于讓學(xué)生習(xí)得樂(lè)理知識(shí)，更在于喚醒學(xué)生的音樂(lè)感官，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。兒童音樂(lè)關(guān)乎學(xué)生心靈，對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)有著潛移默化的濡染、感化作用。從音樂(lè)產(chǎn)生的本源視角看，兒童音樂(lè)素養(yǎng)主要包括音樂(lè)情感體驗(yàn)、文化理解及實(shí)踐能力，其中更為重要的是音樂(lè)表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。作為教師，不僅要重視學(xué)生的音樂(lè)感知，更要重視學(xué)生的音樂(lè)感受、體驗(yàn)、思維、想象等。

一、音樂(lè)感知：兒童音樂(lè)素養(yǎng)的形成基石

感官是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的第一道門(mén)戶(hù)。學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中必須用嘴巴唱、用耳朵聽(tīng)、用眼睛看、用手比畫(huà)等。從本源的視角看，音樂(lè)產(chǎn)生于人類(lèi)的號(hào)子，是人類(lèi)情感的聲音表達(dá)。因此，聽(tīng)音樂(lè)、唱音樂(lè)是學(xué)生的一種本能，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的一種本然、本真狀態(tài)，同時(shí)也是構(gòu)成學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的基石。從根本上說(shuō)，音樂(lè)欣賞就是一種對(duì)音樂(lè)的深入聆聽(tīng)。

例如，教學(xué)蘇少版音樂(lè)五年級(jí)下冊(cè)第二單元的《森林狂想曲》時(shí)，筆者首先讓學(xué)生進(jìn)行整體性聆聽(tīng)。由于《森林狂想曲》是由大自然中各種動(dòng)物的嗚叫聲以及樂(lè)器的美妙樂(lè)音交織而成的，因此，學(xué)生不難獲得感性的認(rèn)知。有學(xué)生說(shuō)，聽(tīng)到了蛙嗚鳥(niǎo)叫;有學(xué)生說(shuō)，聽(tīng)到了溪水潺潺;有學(xué)生說(shuō)，仿佛聽(tīng)到了蟋蟀的聲音。對(duì)音樂(lè)聲音的感知，為學(xué)生認(rèn)識(shí)《森林狂想曲》奠定了堅(jiān)實(shí)的感性基礎(chǔ)。循著學(xué)生的音樂(lè)感知，筆者娓娓地向?qū)W生介紹《森林狂想曲》：剛才我們仿佛置身于森林中。這就是由著名留美音樂(lè)制作人吳金黛、金曲獎(jiǎng)制作人及演奏音樂(lè)獎(jiǎng)得主范宗沛，深入臺(tái)灣南部熱帶雨林地區(qū)，歷時(shí)五年，搜集了一百多種鳥(niǎo)類(lèi)、蟲(chóng)類(lèi)、蛙類(lèi)、蟬類(lèi)及溪流聲等制作而成的音樂(lè)。通過(guò)音樂(lè)感知，音樂(lè)作品的歷史變得豐盈起來(lái)，音樂(lè)作品的內(nèi)涵不再是那樣的抽象，而是充溢著一種親切感，變得觸手可及，它召喚著學(xué)生去深入地聆聽(tīng)、去深入地冥想。

音樂(lè)聆聽(tīng)能發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，能敏銳學(xué)生的音樂(lè)反應(yīng)，能促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)理解，能催生學(xué)生的音樂(lè)想象。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要舒展學(xué)生的音樂(lè)感官，以聆聽(tīng)為主體，讓學(xué)生的多感官協(xié)同活動(dòng)，使學(xué)生從被動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的思考者、探究者、實(shí)踐者。

二、音樂(lè)表現(xiàn)：兒童音樂(lè)素養(yǎng)的確證表征

音樂(lè)有著豐富的語(yǔ)言、多變的節(jié)奏、巧妙的結(jié)構(gòu)和豐富的織體。學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的形成，不僅需要音樂(lè)感知，更需要音樂(lè)理解。通過(guò)音樂(lè)理解，能夠形成學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)。《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)是指學(xué)生通過(guò)歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂(lè)編創(chuàng)等活動(dòng)形成的，是學(xué)生音樂(lè)情感表達(dá)、美感表達(dá)的實(shí)踐能力?！笨梢哉f(shuō)，學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)是學(xué)生音樂(lè)情感、音樂(lè)美感的最為直接的確證，是學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的最為直接的表征。

比如，教學(xué)《森林狂想曲》時(shí)，在學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行了整體性聆聽(tīng)之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生分段細(xì)聽(tīng)，以敏銳學(xué)生的音樂(lè)直覺(jué)?！巴瑢W(xué)們，在這短短的幾分鐘的樂(lè)曲背后，居然有這么多的故事。那么，你所聽(tīng)到的蛙聲、蟬聲和溪水聲這樣的音效在樂(lè)曲中一共出現(xiàn)了多少次？”“這些音效都位于樂(lè)曲的什么地方？”“這幾次的出現(xiàn)，在力度上有什么不同？”通過(guò)這些問(wèn)題，深化了學(xué)生的音樂(lè)感受與體驗(yàn)。由此，學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解不再僅僅停留在粗糙的音樂(lè)感知上，而是進(jìn)入了音樂(lè)理解的層次。有學(xué)生說(shuō)，盡管樂(lè)曲中有許多動(dòng)物的音效，但這樣的音效是動(dòng)聽(tīng)的，是經(jīng)過(guò)了作者加工的;有學(xué)生說(shuō)，這樣的音效源于生活，但卻高于生活，具有一種音樂(lè)的美感;有學(xué)生說(shuō)，我們也想創(chuàng)造出這樣的音效。在音樂(lè)理解的基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)表現(xiàn)。學(xué)生分角色模擬青蛙、布谷鳥(niǎo)、老虎、啄木鳥(niǎo)等的聲音。由于有了深入的音樂(lè)理解，學(xué)生的模仿不再是機(jī)械地模仿，而是用有節(jié)奏的聲音進(jìn)行音樂(lè)表現(xiàn)。

可以這樣說(shuō)，離開(kāi)了學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展和提升就無(wú)從談起。作為教師，要促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)直覺(jué)體驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)感受、體驗(yàn)之中，以助推學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)。

三、音樂(lè)創(chuàng)造：兒童音樂(lè)素養(yǎng)的終極指向

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)素養(yǎng)不僅僅包括音樂(lè)表現(xiàn)，更指向音樂(lè)創(chuàng)造。當(dāng)然，兒童的音樂(lè)創(chuàng)造不同于音樂(lè)家的音樂(lè)創(chuàng)造，其更多的是指“兒童運(yùn)用兒童的方式進(jìn)行的音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)”。比如，兒童在音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，“手之舞之足之蹈之”就是一種音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)。不同學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)存在著鮮明的差異性和獨(dú)特的個(gè)性，正是這種差異性和個(gè)性，成了學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造的源泉和動(dòng)力，為學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造提供了無(wú)限可能。

音樂(lè)不同于美術(shù)，它是無(wú)形的藝術(shù)。學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，不僅需要有形的感知，更需要無(wú)形的想象。通過(guò)這種無(wú)形的想象，能激活學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造。例如，在《森林狂想曲》的教學(xué)中，基于學(xué)生鮮活的音樂(lè)表現(xiàn)，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了深入的音樂(lè)欣賞。比如，對(duì)于作品中的“主題一”，要求學(xué)生深入地體驗(yàn)歌曲速度、旋律，感受樂(lè)曲的跳躍性、活潑性，并根據(jù)感受、體驗(yàn)猜想主奏樂(lè)器。對(duì)于作品中的“主題二”，同樣要求學(xué)生感受樂(lè)曲的特點(diǎn);同時(shí)，要求學(xué)生比較不同主題的旋律、情緒、主奏樂(lè)器等。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造。比如，“主題一”和“主題二”在音樂(lè)作品中出現(xiàn)過(guò)多次，在完整的歌曲聆聽(tīng)中，學(xué)生聽(tīng)到“主題一”就用拍腿或者聲勢(shì)伴奏等表示，聽(tīng)到“主題二”就畫(huà)圓圈或者搖手串鈴等表示。在創(chuàng)造性表現(xiàn)中，教師則引導(dǎo)學(xué)生討論音樂(lè)作品的曲式結(jié)構(gòu)，感受兩種主奏樂(lè)器（笛子和小提琴）輪流奏響樂(lè)曲主題的音樂(lè)特質(zhì)。這種最為本真的音樂(lè)創(chuàng)造，為學(xué)生的音樂(lè)聯(lián)想、想象提供了無(wú)限的空間。

學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定了學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的把握程度。在學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造的過(guò)程中，教師要用“美”來(lái)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生。因?yàn)椋懊馈笔且磺兴囆g(shù)實(shí)踐發(fā)生的根源。通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行感受、想象、理解、判斷和創(chuàng)造，能夠濡染學(xué)生的情感，豐盈學(xué)生的美感，發(fā)展學(xué)生的樂(lè)感。

音樂(lè)學(xué)習(xí)的最高境界靠的不是技巧，而是心靈感悟，是對(duì)生命的理解以及對(duì)美的共鳴、共振。以學(xué)生的音樂(lè)感知為基礎(chǔ)，以學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)為確證，以學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造為指向，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)而有效的路徑。作為教師，既要研究音樂(lè)作品，又要關(guān)注學(xué)生的具體學(xué)情，要引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中人情、入境，激活學(xué)生的音樂(lè)細(xì)胞，讓學(xué)生張開(kāi)音樂(lè)學(xué)習(xí)的翅膀，在通向音樂(lè)自由王國(guó)的路途中獲得美的享受。