李志遠(yuǎn)

雖然人們與我朝夕相處，形影不離，可有些人，未必了解我的真實(shí)感受。唉！沒辦法，只好自說自話，嘮點(diǎn)家長里短，以求共識。

“成家立業(yè)”那成語，雖然“成家”在前，而“立業(yè)”在后，但在實(shí)踐中，還是應(yīng)當(dāng)先立業(yè)，后成家。因?yàn)?，這樣，人更成熟了，經(jīng)濟(jì)收入也多了，有能力、有資本，把我這個(gè)家裝飾打扮得更體面些。有的人是“死要面子活受罪”，而我不是，不過，必要的面子，也還是要的呀！

有些老年人，喜歡“兒孫繞膝”“N代同堂”，所以總想維持自己的大家庭?？蓛号畟儾灰欢ㄟ@么想，尤其兒女多了，各人習(xí)慣、愛好、脾氣不同，常在一起，少不了磕磕碰碰，都不自在，因此愿意分家，另起爐灶。從長遠(yuǎn)和發(fā)展的角度來看，分家是必然的，是規(guī)律。“青山遮不住，畢竟東流去”。我是順潮流者，贊成分家。一而二，二而三，體現(xiàn)了人丁興旺，也體現(xiàn)了我的繁榮發(fā)達(dá)，誰不喜歡多開些分店呢？

“家暴！家暴！”每每聽到這負(fù)面的聲音，我就火冒三丈、義憤填膺，還有一肚子不滿和怨氣。動(dòng)粗，打人，無論是男人對女人，還是大人對孩子，都會產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果。由此而導(dǎo)致的夫妻離異和小孩離家出走之事，不是時(shí)有所聞嗎？尤其是在家暴氛圍中成長的孩子，落下心理創(chuàng)傷，對家失去應(yīng)有的好感，甚至談家色變，恐懼和厭惡。不僅如此，家暴也給我臉上抹了黑，有損于我的形象。家暴是野蠻行為，“叢林法則”余毒，與人類文明不沾邊兒。因此，我強(qiáng)烈抗議，大聲呼吁：讓家暴從地球村盡早消失！

有人說，“家不是講理的地方”。這話，很容易讓人理解為：家里沒有是非，不必講理。其實(shí)不然。鄭板橋在其家書中說，要“做個(gè)明白的人”，強(qiáng)調(diào)為人要忠厚，為人要懷惻隱之心，為人要有護(hù)生之意。還有，我們平時(shí)所說的敬老愛幼、勤儉持家、有禮貌、講衛(wèi)生，等等，不都是在講理嗎？可見，在家里，理還是要講的。關(guān)鍵是，講理不能爭執(zhí)不下，不能唇槍舌劍、弄得面紅耳赤，而要“曉之以理、動(dòng)之以情”，更要以實(shí)際行動(dòng)，做出樣子，相互感化。只有這樣，家，才會有理有情，既嚴(yán)肅又活潑，健康向上，朝氣蓬勃。

蘇東坡詩曰：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！编l(xiāng)就是家呀。覺得心里踏實(shí)的地方，才是自己的家。也有人把家比作“港灣”，四海漂泊之后，回到港灣，可以松口氣了，可以放心了，可以安然了。還有歌詞說：“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要華麗的地方……”家究竟是什么？家是身心自由放松的地方，家是能夠申冤訴苦的地方，家是讓人感到溫馨的地方。在家里，人們相互勉勵(lì)，相互安慰，相互理解，相互包容。這才是真正的家，才是我的“廬山真面目”，也才是眾望所歸啊！

家國情懷，是一種高尚的精神境界。國和家是有機(jī)的整體，家是最小國，國是千萬家，國是大家，家是國的組成細(xì)胞。歷史上，每次國難，兵荒馬亂，人們流離失所，不禁感嘆：沒有國，哪有家？！反過來講，如果家都不存在了，國也就無從談起。當(dāng)唱起“我的家在東北松花江上”的歌時(shí)，人們無不對家充滿懷念、向往和熱愛之情。家的分量，委實(shí)不可小覷。當(dāng)然，這不是有些人的“表揚(yáng)與自我表揚(yáng)”，而是我的實(shí)話實(shí)說。

林玉君/圖