張桂輝

古往今來，有人異想天開，有人急功近利，有人既不想憑借真才實學，又不想通過拼搏奮斗，一心指望通過利益輸送等形式，巴結(jié)領(lǐng)導、攀附高人，為自己尋“后臺”、找“靠山”，從而實現(xiàn)朝中有人好做官，平步青云、飛黃騰達的目的。人們把這種現(xiàn)象，稱之為攀高枝。

攀高枝，有好處。攀上了高枝，攀準了高枝，可以得到意想不到的實惠。殊不知，高處不勝寒。一門心思、絞盡腦汁攀高枝的人，攀得越高，可能摔得越慘。即便不摔下來，人格也會大大掉價。“和氏璧”的典故，盡人皆知。古代民間玉工高手卞和，一次采到一塊石頭，判斷內(nèi)里藏有美玉。為了攀高枝、得實惠，急切切把它送給楚厲王。一心為了開疆拓土、增強國力的楚厲王，下令砍了他的左腳。后來，心有不甘的卞和又把石頭送給楚武王。結(jié)局同樣悲催——武王命人砍掉了他的右腳。待到文王即位，和氏抱著那塊玉石跑到楚山之下，號啕大哭了三天三夜。文王聞訊，先是派人打探究竟，繼而差人切石鑒定。果然，里面藏著稀世美玉。文王十分感動，把這塊美玉命名為“和氏璧”。卞和執(zhí)意攀高枝，最終雖然得到了賞識，但卻付出了慘重的代價，失去了兩條腿不說，還留下了千古笑柄。

以人為鏡，可以知得失。遺憾的是，時至今日，希望通過攀高枝登上更高處者，仍不乏其人。其中，有的還是高級領(lǐng)導干部。云南省此前兩任省委書記——白恩培、秦光榮，為了達到個人不當?shù)恼文康?，不講黨性，不要自尊，想方設法攀蘇洪波的“高枝”。蘇洪波，本是一個普通商人，他憑借刻意營造來頭大、靠山硬、關(guān)系廣等身份背景，故布迷陣，左右逢源，不僅讓云南一些領(lǐng)導干部以能攀上他為榮，以能進入他的圈子而自豪，就連心存不軌之念、不軌之思的白恩培、秦光榮，也奉之為座上賓，在他面前獻殷勤、表真情。白恩培認為蘇洪波在北京關(guān)系廣、有人脈，手眼通天，能幫上自己，于是主動拉近與蘇洪波的關(guān)系。兩人交往漸密、親如家人，蘇洪波每次到云南，白書記都要請他到家中吃飯、聊天。

秦光榮成為云南省委書記后，對蘇洪波既忌憚畏懼，又討好拉攏。只要蘇洪波到了昆明，秦光榮每天都會去陪他散散步。更為匪夷所思的是，在選拔任用干部問題上，秦光榮主動向蘇洪波示好，“你有合適的人，可以推薦過來”，“要換屆了，你有什么干部，你只管說”。

但凡蘇洪波“推薦”的干部，秦光榮都予以關(guān)照或重用。結(jié)果，正道被堵了，邪路便大開，埋頭苦干的“老黃?！钡貌坏教岚沃赜茫朴谕稒C攀附的人卻平步青云，用人導向被嚴重扭曲，嚴重破壞了官場生態(tài)。不過高枝亦是險枝，白恩培秦光榮也因為攀高枝付出了十分沉重的代價，斷送了個人前程。

透過兩個前省委書記攀高枝，我仿佛又見到山中藤纏樹。但凡進過深山老林的人，大都領(lǐng)略過藤纏樹。藤之熱衷于、擅長于纏樹，是由自身習性決定的。正所謂，“山中只見藤纏樹，世上哪有樹纏藤”。藤，是陸地上最長的植物。只要是藤，既愛依附，更善攀爬。也難怪，植物大都喜歡陽光，藤也一樣。藤們低三下四、屈膝彎腰，毫無骨氣、極盡本能地連攀帶爬，根本目的是為了獲得充足的陽光和空間。因為，只有爬上樹冠，才能開花結(jié)果。

白恩培秦光榮這兩個前省委書記，自封為一方諸侯，認為手中握有選拔使用干部的任免權(quán)。位高權(quán)重，無限風光之下，之所以還要放下身段、厚顏無恥攀高枝，實質(zhì)是“精神缺鈣”，病因是“信念流失”。信念是精神支柱，信念如指路明燈。人活世上，有這樣那樣的不同，但有一點則是相同的，即，有什么樣的信念，就有什么樣的人生道路。大量歷史事實表明，人生的差異，事業(yè)的成敗，結(jié)局的好壞，都與信念密切相關(guān)。

話又說回來，官員攀高枝現(xiàn)象所以時有所聞，是因為選人用人機制存在“漏洞”，給了熱衷于政治攀附者以可乘之機。長期以來，在提拔任用干部問題上，流行著這樣幾句順口溜：“說你行你就行，不行也行;說不行就不行，行也不行。”時至今日，一些地方、一些部門，但凡沒有進入一把手“視野”的、未能擠入某一個“圈子”的，縱然素質(zhì)良好、表現(xiàn)突出，評先評優(yōu)，或許有份;提拔重用，別做美夢。由此可見，應當著力在完善選人用人制度上下功夫，不以個人好惡為評判標準，堅持任人唯賢，堅持德才兼?zhèn)?，讓勤勤懇懇、實實在在做事的人有被提拔使用的機會。真正做到以實績論“勝負”，讓群眾當“裁判”，而不是由少數(shù)人，或個別人一錘定音。倘能這樣，“攀高枝”現(xiàn)象即便不會絕跡，也會大為減少的。