齊世明

“寡好”者，沒有特別嗜好也。說“寡好”，筆者首推北宋呂蒙正。身居宋太宗朝宰相位，呂蒙正自然可謂“眾矢之的”。一朝士（官吏）想轉(zhuǎn)手呂蒙正的弟弟，送上自家祖?zhèn)鳌肮盆b（鏡）”。呂弟“精于此道”，假裝不經(jīng)意間和哥哥提起此事。呂蒙正聽罷“這寶鏡能一直照出去二百里，絕對是件稀罕物”一語，笑曰：“吾面不過碟子大，安用照二百里？”（歐陽修《歸田錄·卷下》）

這面寶鏡究竟能照出多少里，不重要，重要的是呂氏“寡好”的態(tài)度，對此“寬厚賢相”，歐陽修贊曰：“蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也?！保ㄏ駞蚊烧@樣沒有特別嗜好而又不為物欲所累的人，古代賢者也不易作到。）

呂氏的“寡好”，態(tài)度鮮明地表明了他的“生活經(jīng)濟(jì)學(xué)”：“沒用的，不要！”與此恰成映照的是，任上嗜魚味、下崗后仍貪吃無厭者，致中風(fēng)呢！不信？唐朝段成式著《酉陽雜俎》載：和州劉錄事，大歷年被免職后，情志不疏，飲食無節(jié)，“每日膏粱厚味，猶嗜魚味”，每每索吃鲙魚，稱素喜吃且從未吃飽過。有人特意捕了百余斤魚，眾觀劉錄事吃魚。劉吃了一盤又一盤，魚屬陰性，偏食自生痰濕，吃魚中途被痰一時(shí)雍阻，痰閉心竅，直至神志不清，譫言妄語，形態(tài)怪異……已然中風(fēng)矣。

嚴(yán)復(fù)在《道學(xué)外傳》中有謂：“且窮奢極欲，衰將及之?！眲浭隆蔼q嗜魚味”，每每索吃，竟至百余斤！焉能有“好果子”吃？

喜魚者，眾矣！雖與劉錄事同有此好，但賢能佳話，千古傳頌——春秋時(shí)在魯國為相的公儀休拒魚，傳“寡好”之典;漢代羊續(xù)于南陽一上任即將府丞之禮、當(dāng)?shù)孛a(chǎn)鯉魚懸置檐下，遂生“懸魚太守”美名。令人們感佩的不僅是這些傳頌至今的“名段”，更有透過一條魚，清晰表明的其“社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

且聽公儀休與其娘子之議：

娘子不屑：你愛吃，人家愛送，人情社會(huì)嘛，一條魚多大點(diǎn)事呀！

公儀休侃侃而道：人情忒負(fù)重呢！我雖然嗜魚，但如果從這條“禮魚”開始，送魚不拒，總有一天要丟相位，那么便再也吃不到魚了。今天我堅(jiān)拒此魚，那么就能長久地靠自己的俸祿買魚吃了……

娘子堅(jiān)持認(rèn)為，這是忒細(xì)小的事，小節(jié)都夠不上，是細(xì)節(jié)。公儀休正色道：確是細(xì)節(jié)，然細(xì)節(jié)里出神仙，也出魔鬼！細(xì)節(jié)決定成敗呢。

公儀休此論，令筆者思及老子《道德經(jīng)》 第二十二章所言：曲則全，枉則直……少則得，多則惑。（委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直……少了反而可以得到，多了反而變得疑惑）不禁暗贊：真是偉大的辯證法！

又一句：“慎終如始，則無敗事。”（見《老子》第六十四章）可嘆的是，這一警世名言相傳已兩千多年，也常見書道人寫成條幅贈(zèng)友，許多官家客廳都有此懸掛。但，有幾何咀嚼其內(nèi)涵以自警呢？

“寡好”與“猶嗜魚味”之向背，實(shí)在可引為古今官場之鏡。

明太祖朱元璋曾給他的手下算過一筆賬：老老實(shí)實(shí)地當(dāng)官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著“一口井”，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡……

看看，這“布衣皇帝”同“拒魚之相”“懸魚太守”，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”都學(xué)得了真諦，“算盤”便打得十二分精彩！

其實(shí)，現(xiàn)時(shí)中無論官與吏，甚至我們每個(gè)人頭腦中也該有這樣一筆“生活（也是工作的）清晰賬”，面對“一口井”，心靜如止水，做到唐初駱賓王所誡：“不汲汲于榮名，不戚戚于卑位?！保ㄒ姟渡侠舨颗崾汤蓵罚鉃椴患鼻械刈非蠊γ?，也不因地位的卑賤而憂慮不安）絕非分之想，堅(jiān)守“寡好”，靠自己勤奮工作去獲取不竭的“水量”，方為“人間正道”。

確乎，劉錄事一類“猶嗜魚味”，其貪欲至極已甚過鹽水，愈喝焉能不愈渴？而嗜好尤其是高官的嗜好就怕“萬一”——人們常說“萬一”，萬一是萬一開頭難，也是萬事開頭易，只要一開頭，后面百千萬“事”都會(huì)一發(fā)而不可收。這“開頭”為要，莫以善小而不為，莫以貪小而為之;這細(xì)節(jié)關(guān)鍵，細(xì)節(jié)里出清廉，細(xì)節(jié)里也出貪墨。

從始至終堅(jiān)守“寡好”，管住小節(jié)，抵御誘惑，嚴(yán)設(shè)防線守好自己這口“井”，這對于今日矢志做“公仆”的公職人也是很好的借鑒吧！

童玲/圖