扎西東知

摘 要：我國有豐富的民族民間文化，而且大多數(shù)民族民間文化在人們努力下得到有力保護(hù)和弘揚(yáng)，經(jīng)過世世代代的傳承一直延續(xù)至今。對每個中國人來說，這是難得的精神財富。在當(dāng)前這個新時代下，對于民族民間文化藝術(shù)依然要秉持著傳承之心，并借助群眾文化的發(fā)展加以實(shí)現(xiàn)。本文首先針對群眾文化發(fā)展與民族民間文化藝術(shù)傳承之間的關(guān)系進(jìn)行闡述，再就具體的發(fā)展路徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：民族民間文化藝術(shù);傳承;群眾文化

中圖分類號：G24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 06-0-01

一、前言

作為群眾文化的重要構(gòu)成，民族民間文化藝術(shù)是一種產(chǎn)生于人們生產(chǎn)勞動之中的文化經(jīng)驗(yàn)，和人們的生活密切相關(guān)，而且具有豐富的文化價值，對于改善人們生活質(zhì)量有顯著效果。新形勢下，文化館以及文化工作人員要清楚認(rèn)識到，發(fā)展群眾文化是傳承民族民間文化藝術(shù)的有效途徑，而傳承民族民間文化藝術(shù)為發(fā)展群眾文化指出明確的方向。本文針對這兩者之間的關(guān)系展開討論，旨在為相關(guān)文化工作的有效落實(shí)提供理論參考。

二、發(fā)展群眾文化與傳承民族民間文化之間的關(guān)系

（一）前者為后者提供途徑

對于民族民間文化藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和傳承，群眾文化的發(fā)展發(fā)揮關(guān)鍵作用，是最有效的途徑和方式。換言之，民族民間文化藝術(shù)因?yàn)橛腥罕娢幕l(fā)展做基礎(chǔ)，所以得到人們廣泛認(rèn)可與理解。

與此同時，這兩者的有效融合煥發(fā)巨大的生命力。這種生命力不會因?yàn)闀r代或歷史發(fā)展消散或磨損。民族民間文化藝術(shù)因?yàn)槿罕娢幕陌l(fā)展而在群眾層面穩(wěn)定扎根，通過群眾口口相傳以及專業(yè)教育得到弘揚(yáng)、傳承，其影響力因?yàn)槲覈鐣l(fā)展得到進(jìn)一步延伸和拓展。

（二）后者為前者指明方向

作為我國傳統(tǒng)文化精髓，民族民間文化藝術(shù)傳承可以為群眾文化發(fā)展指出明確方向。從概念層面來看，民族民間文化藝術(shù)的形成立足于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治觀念，是人類發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)積累。由于民族民間文化藝術(shù)具有很強(qiáng)的地域和時代特征，所以即使傳承情況與社會更新相比要略顯滯后，但是對社會發(fā)展而言這是最佳紀(jì)實(shí)，這與當(dāng)前社會發(fā)展需求相符合，與群眾文化發(fā)展有很強(qiáng)的相似性。很多民族民間文化藝術(shù)隨著歷史發(fā)展逐漸消散，但是更多的是與時俱進(jìn)，在形式和內(nèi)容上獲得全新發(fā)展。這些文化即使在現(xiàn)代文化影響下，仍然影響著群眾文化發(fā)展。

三、民族民間文化藝術(shù)傳承的有效路徑

（一）保護(hù)民族風(fēng)俗且維持建筑風(fēng)格

民族民間文化藝術(shù)的體現(xiàn)方式有很多種，以特定地區(qū)的建筑風(fēng)格和民族風(fēng)俗最為凸顯。對民族民間文化藝術(shù)進(jìn)行傳承，首先要對當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)格進(jìn)行保護(hù)，并且維持當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格。

現(xiàn)如今，很多少數(shù)民族所特有的建筑隨著城市化進(jìn)程加快已經(jīng)消失殆盡，沉重打擊了民族民間文化藝術(shù)傳承。很多少數(shù)民族同胞將發(fā)展目標(biāo)對準(zhǔn)城市，朝著城市發(fā)展，逐漸適應(yīng)城市生活環(huán)境。其中，很多人將刻在骨子里的風(fēng)俗習(xí)慣也丟棄在城市。所以，要想實(shí)現(xiàn)民族民間文化藝術(shù)傳承，必須要重視當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格和民族風(fēng)格保護(hù)，給少數(shù)民族的生存營造更加良好空間。例如，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜虺鞘谢绷鞒雠_相應(yīng)政策，對他們的風(fēng)俗習(xí)慣予以尊重，對特定區(qū)域文化予以保護(hù)。只有這樣，對群眾文化進(jìn)行發(fā)展，才能得到廣泛認(rèn)可。

（二）借助旅游業(yè)發(fā)展民族民間文化藝術(shù)

旅游業(yè)隨著人們生活水平的提升逐漸成為備受人們青睞、推崇的娛樂和休閑方式。以城市居民為主的現(xiàn)代人對旅游需求在不斷提升。通過對人們旅游意愿進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人喜歡旅游，除了旅游能夠放松心情，還因?yàn)槁糜文康牡氐木坝^與自己所生活的地區(qū)不同。由此可見，借助旅游業(yè)傳承民族民間文化藝術(shù)具有可行性，而且這能夠?yàn)槲幕囆g(shù)傳播創(chuàng)造良好的環(huán)境。所以，對于那些有著豐富民族民間文化藝術(shù)資源的地區(qū)，可以發(fā)掘旅游業(yè)的潛力，通過旅游業(yè)的傳播功能實(shí)現(xiàn)民族民間文化藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。需要注意的是，在這個過程中，要把握好尺度，不能讓民族民間文化藝術(shù)文化的傳承、傳播出現(xiàn)過度商業(yè)化問題，杜絕這類現(xiàn)象出現(xiàn)。這樣既可以有效提升當(dāng)?shù)鼐用袷杖耄€能有效發(fā)展特定地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)。

除此之外，在發(fā)展旅游業(yè)的同時，可以通過“吃”文化傳承民族民間文化藝術(shù)，各個地區(qū)都有獨(dú)特的飲食文化，這也是群眾文化的外在表現(xiàn)形式，應(yīng)當(dāng)有效發(fā)掘并利用，促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)發(fā)展。

四、結(jié)論

綜上所述，人們對群眾文化需求隨著精神文明和物質(zhì)文明快速發(fā)展、時代的不斷進(jìn)步也在不斷發(fā)生變化。在當(dāng)前這個時代，相關(guān)部門及文化工作者必須要不斷發(fā)展群眾文化，并且發(fā)揚(yáng)和傳承民族民間文化藝術(shù)，利用群眾文化發(fā)展為民族民間文化藝術(shù)提供途徑，使群眾文化逐漸走向國際，推動中華民族偉大復(fù)興。

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