王曦

【摘要】敘事，是詩歌抒情的必要手段。在對離情別緒的詩詞進(jìn)行鑒賞時(shí)，適當(dāng)?shù)厥崂頂⑹碌乃悸?、關(guān)注敘事視角的變化及細(xì)節(jié)敘事，將更全面地關(guān)照詩詞的內(nèi)容，從而準(zhǔn)確深刻地理解詩歌的情感內(nèi)蘊(yùn)。當(dāng)學(xué)生自覺地把敘事作為離情別緒詩歌的審美對象，也能產(chǎn)生切近的生命體驗(yàn)，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】敘事離情別緒情感生命體驗(yàn)抒情和敘事是中國文學(xué)的兩大傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)主要由詩歌來承載，而敘事傳統(tǒng)的主要載體是小說。雖然詩歌中也有敘事詩一脈，然而“詩言情”“詩言志”的強(qiáng)大力量，讓敘事在大多數(shù)情況下成為了抒情的必要手段，而不是主體表現(xiàn)對象。詩歌的情感表達(dá)離不開敘事，離情別緒詩詞更是如此（為論述方便，暫不論及敘事詩）。

真實(shí)的離別不會按照人為的審美原則、道德原則發(fā)生，大多數(shù)情況下離別事件中的人和物呈現(xiàn)復(fù)雜紛紜甚至無序狀態(tài)。那么，身受離情別緒的詩人要抒發(fā)郁積于心、不吐不快的情感，很有必要從紛亂如麻的真事中抽離，選取情感包孕最豐富的生活場景、事件片段，經(jīng)過加工熔鑄，用藝術(shù)化的敘事將情感邏輯簡約化、清晰化、深刻化。

敘事因受詩歌的內(nèi)容和形式的影響，表現(xiàn)出簡約性、精煉性和跳躍性等特點(diǎn)。如李白《送孟浩然之廣陵》，詩歌沒有鋪敘兩人怎么約見的、怎么送到江邊的，也沒有細(xì)敘船怎么話別的、內(nèi)心活動怎樣，絕句的篇幅不允許這樣展開。首句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)，二句寫送別的時(shí)間與去向，三、四句寫送別的場景，既勾勒了送別的事件的輪廓，又傳神地表現(xiàn)了目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，使整首詩飄逸靈動、情深不滯。有時(shí)，離別事件在詩詞中被抽離、被隱喻，但是我們并不能脫離了它們?nèi)ジ兄娫~的真意和韻味。如李商隱《無題》（相見時(shí)難別亦難）首聯(lián)感嘆抒情，頷聯(lián)比喻抒情，頸聯(lián)勾畫情人彼此相思的情景，尾聯(lián)直接內(nèi)心獨(dú)白，它的敘事不連貫，只顯現(xiàn)了一鱗半爪、蛛絲馬跡，然而不緊緊抓住離別之事來想象、重現(xiàn)詩歌中的離別之事，進(jìn)而構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)世界對應(yīng)的詩歌情感世界，恐怕就只能墮入茫茫云海中，還忝說是朦朧美。

詩歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，在創(chuàng)作過程中程度不同地包含著“事”，是很自然的，更何況離別之事在生命體驗(yàn)中是那么強(qiáng)烈，在詩人眼前心底都是不可抹去的。中學(xué)詩歌鑒賞教學(xué)中體會、分析詩人是怎樣來表現(xiàn)這些事的，才能進(jìn)一步感受和了解詩詞的意蘊(yùn)和作者的詩心。

對敘事策略展開鑒賞，離情別緒詩歌的內(nèi)容和形式將得到更為深入具體的闡釋，進(jìn)而使學(xué)生對這一類詩歌的認(rèn)識更加全面準(zhǔn)確，成為學(xué)生難以忘懷的生命體驗(yàn)。

一、理清敘事的結(jié)構(gòu)

鑒賞詩歌的基礎(chǔ)是通譯詩歌，理清詩歌的敘事結(jié)構(gòu)能更好地使詩意理解綱舉目張。離情別緒詩詞因?yàn)轷r明的離別緣起，詩詞內(nèi)容有天然的敘事連貫性，常常以時(shí)間、空間、虛實(shí)等邏輯進(jìn)行主觀化地呈現(xiàn)。

以時(shí)間為序作為結(jié)構(gòu)的如崔護(hù)《過都城南莊》，敘事結(jié)構(gòu)是由今日回想往昔，再接寫今日。又如，李商隱《夜雨寄北》的敘事結(jié)構(gòu)，是從現(xiàn)在設(shè)想將來談到現(xiàn)在，推想將來回憶到此時(shí)的情景。它們都在過去、現(xiàn)在、未來幾個時(shí)間維度上穿梭，所敘之事也在井然穿插，呈現(xiàn)了離情別緒中的人生滄桑感和無奈感。再如，晏殊的《蝶戀花》中“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹?！边@是一個含義非常豐富的畫面，描寫了由入夜到夜深的動態(tài)過程。根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)，加上必要而合理的想象，我們能夠知道抒情主人公因受離情別緒的折磨而通宵不眠。這兩句在修辭上是將上片的清晨靜看敘寫與下片的登樓遠(yuǎn)望敘事相連接，其作用是交代一個相當(dāng)長的時(shí)間過程，綰合起傷離別故事的時(shí)間中的動靜兩部分。離情別緒詩詞鑒賞中根據(jù)時(shí)間線索，我們可以有效貫通詩意。

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！彪x愁別緒中的空間距離不僅僅是相隔千里的兩地，詩詞還經(jīng)常用空間地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換來寄寓更為復(fù)雜的情感。如李頎的《送魏萬之京》，全詩56字，地名5處，可見敘寫之跌宕。這種快速切換的敘事語態(tài)，將詩人當(dāng)時(shí)的惜別之情渲染得層次豐富。首聯(lián)中“昨夜微霜初渡河”，魏萬隱居的地方到長安去，必須渡過黃河，然而微霜已然搶先，給魏萬的行程添加深秋蕭瑟，詩人的離愁初見端倪;頷聯(lián)中“云山?jīng)r是客中過”，魏萬作客途中面對云山，自然感到前路茫茫，黯然神傷，詩人的離愁漸濃;頸聯(lián)“關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。”經(jīng)過潼關(guān)城寒氣催樹色，來到御苑長安萬戶搗衣聲，暗含著歲月不待，年華易老之意。詩人李頎多次到過京師，在那里曾傾財(cái)破產(chǎn)，歷經(jīng)辛酸，這兩句把詩人平生感慨都轉(zhuǎn)贈給魏萬，深化離愁。尾聯(lián)“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎?！眮淼搅碎L安城莫忘親切的囑咐，將離愁上升為理性的告誡?！短圃娺x脈會通評林》評價(jià)道：“多少宛轉(zhuǎn)，誦之悠然?！薄巴疝D(zhuǎn)”離不開詩作的以空間為序的敘事結(jié)構(gòu)，也離不開在每一個地點(diǎn)的離愁事件。

當(dāng)離情別緒在實(shí)的世界還不足以排遣，就自然地向虛的世界尋求療救。離愁有跡可循便就實(shí)敘寫，仍無可消弭便假托回憶或夢境，如蘇軾《江城子》下片：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行?！彪x愁在當(dāng)下的人事便就實(shí)敘寫，人事消散便將指向未來，如王昌齡《送魏二》末兩句：“憶君遙在瀟湘上，愁聽清猿夢里長?！北舜斯矒?dān)離愁便就實(shí)敘寫，孤身更愁便假設(shè)未知，如柳永《雨霖鈴》下片：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！鼻宄票朐凇蹲x書作文譜》中說得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”離情別緒詩詞中的實(shí)與虛構(gòu)成了一種典型的敘事結(jié)構(gòu)。哪幾句是寫現(xiàn)實(shí)情景，哪幾句是寫想象意境，鑒賞時(shí)要明白這些關(guān)鍵，需要留心領(lǐng)字領(lǐng)句。

時(shí)間的流轉(zhuǎn)、空間的轉(zhuǎn)換、虛實(shí)的輝映，不同結(jié)構(gòu)的敘事拓展了離情別緒的縱深，豐富了情感層次。在詩歌鑒賞時(shí)有意識地品味敘事結(jié)構(gòu)，完整地呈現(xiàn)詩人離愁的流轉(zhuǎn)起伏所構(gòu)造的詩歌意境，才能深感同受，受其熏染，完善生命體驗(yàn)。

二、辨明敘事的視角

在夫妻廝守、親人相伴的日日夜夜，在你儂我儂、柴米油鹽的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人們享受情感的綿長滋潤，離別與漂泊就成了喚醒激烈情感的號角，成了雙方確認(rèn)彼此為靈魂伴侶的契機(jī)。而雙方承受苦痛的原因、程度不同，排遣的方法也不一樣。敏銳的詩人深諳此道，在離情別緒詩詞中常運(yùn)用敘事視角的變化來產(chǎn)生情感共鳴，更強(qiáng)化了自身情感。如王維代親人寫思念自己以表達(dá)自己的孤獨(dú)：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！保ā毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》），敘事視角變化使詩歌曲折有致。又如杜甫代妻子寫思念自己以表達(dá)自己的傷懷：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！保ā对乱埂罚⑹乱暯亲兓乖姼枭钔駝尤恕?/p>

還有一類特殊的詩，詩人化身為各類婦女，以角色的身份姿態(tài)敘事抒情。尤其是男詩人的閨情詩、思婦棄婦詩就為離情別緒詩歌增添了異樣的風(fēng)采。如馮延巳的《謁金門》中：“閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。”又如，歐陽修《蝶念花》中：“玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路……淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！边@些詩詞都是從女主人公視角來敘寫離情別緒，設(shè)身處地，仿佛身臨其境。這些女主人公無不因?yàn)殡x愁而行為懶散，神情憂郁，精神苦悶。

當(dāng)我們將這些詩與女性自己的離愁表達(dá)進(jìn)行比照時(shí)，如李清照《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝），我們發(fā)現(xiàn)男詩人眼中遭受離愁的女性形象是含蓄而壓抑的，女詩人為自己代言的離愁形象是嫻靜而脫俗的?！白晕摇毕胂蟆胺俏摇睍r(shí)，常常是在投射“自我”，或者說移情于“非我”。所以在敘事視角的變化及表達(dá)中容易泄露“本我”。也許在離情別緒的浸潤下，“非我”不一定如此行事作為，之所以那樣呈現(xiàn)只是因?yàn)樵娙说摹氨疚摇钡男睦硇枰识娙恕氨疚摇钡男睦硖卣鳠o意識地定格在詩句中，其實(shí)就豐滿了那個不在場或半在場的詩人的抒情形象。

古典詩詞的研究者習(xí)慣于將抒情主人公與作者本人視為一體，有時(shí)是可行的，面對離情別緒詩歌中的敘事視角的變換，在鑒賞時(shí)在作者和抒情主人公之間缺失隱含作者（由作品構(gòu)筑由讀者感覺到的作者形象，即作者的“第二自我”）一環(huán)，便容易把復(fù)雜現(xiàn)象簡單化，也就觸及不到作品敘事視角變化中的美學(xué)意味。

三、揣摩敘事的細(xì)節(jié)

為我們所熟知的用敘事來抒情的方式是細(xì)節(jié)描寫，這在中學(xué)詩詞鑒賞課堂上經(jīng)常提及。然而在離情別緒詩詞的鑒賞中，濃墨重彩地賞析典型意象，對細(xì)節(jié)敘事的揣摩還沒有形成自覺。離別前后的惜別、相思的愁緒是一種痛苦的情感體驗(yàn)，詩人在具體情境中把情感滲透到離別的人和事，也依靠富含心理暗示的細(xì)節(jié)來宣泄和釋放這種痛苦的體驗(yàn)。如晏幾道《臨江仙》，它抒發(fā)了詩人對歌女的懷念之情，下片有言：“記得小蘋初見，兩重心字羅衣?！睘榱耸惆l(fā)對歌女的懷念，敘寫了與歌女萍水相逢的情景，尤其選取了歌女的外貌細(xì)節(jié)“兩重心字羅衣”。這是一件繡有“心”字圖案的或衣領(lǐng)曲如心字的絲綢衣服，也可以理解為用一種心字香熏過的羅衣，沈祖棻的《宋詞賞析》中說“是一種樣式很美或香氣很濃因而使人難于忘懷的衣服”。這件“兩重心自羅衣”這一細(xì)節(jié)代表了歌女的外貌、氣質(zhì)和風(fēng)流，暗示了歌女與詞人初見的色彩、氣味和氛圍，見證了兩人一見傾心。詞人有意借此來渲染他和小蘋之間傾心相愛的情誼，這個關(guān)鍵性細(xì)節(jié)是全詞中比“燕子雙飛去”更為直接的核心意趣。如果在詩歌鑒賞中細(xì)細(xì)品味這個細(xì)節(jié)敘事，我們不禁想起了：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！睂W(xué)生能在老師的引導(dǎo)下，有意識地多多揣摩離情別緒詩詞中展示精神世界、具有生發(fā)性的細(xì)節(jié)敘事，必能在常規(guī)鑒賞方法外找到一把“敘事”鑰匙，將情感體驗(yàn)得更細(xì)致深入。

我們在詩詞鑒賞中，必須正視敘事的作用，把每一首離情別緒的詩詞常常看作一個故事，在體會這個故事時(shí)，自覺地品味敘事的策略，方能見樹見森林，走進(jìn)詩人創(chuàng)造的詩歌情境，理解已消逝卻又確確實(shí)實(shí)存在過的活生生的人和他們對生活的思考、對生命的體驗(yàn)。從這個意義來說，離情別緒詩詞鑒賞中注重對敘事的探討，是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

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