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        畫面“留白”的思考

        2020-03-31 13:21:10李致瑩
        藝海 2020年2期
        關(guān)鍵詞:虛實(shí)留白意境

        李致瑩

        〔摘 要〕留白是中國書畫創(chuàng)作中一種手法,黑為墨,白為紙,此處無物勝有物,畫者有意留下相應(yīng)的空白給人以想象的空間。水墨留白,虛實(shí)相生,惜墨如金,計白當(dāng)黑。曾用留白液在畫面中營造空白,也用大面積的白色顏料作底嘗試,也一直在思考如何在油畫中留白。如何以寥寥數(shù)筆于方寸之間勾勒天地,于無畫處凝成妙境。將特有的中國繪畫理念與西畫材料相結(jié)合,營造油畫創(chuàng)作中留白不空,以少勝多的布局,在虛實(shí)的對比中達(dá)至一種空靈深遠(yuǎn)的意境,留給觀者獨(dú)特的視覺感受和無限的想象。

        〔關(guān)鍵詞〕留白;虛實(shí);意境;東西結(jié)合

        我一直在尋找自己的表現(xiàn)方法,在油畫創(chuàng)作過程中,當(dāng)我看到克利姆特的繪畫作品時,他畫面中寫實(shí)和平面符號的結(jié)合深深打動了我。我當(dāng)前的繪畫方式也是在傳統(tǒng)的寫實(shí)上加入平面符號的進(jìn)行表現(xiàn),克利姆特的畫讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。他后期的作品,背景中有大量的東方元素,比如戲劇人物、蓮花、仙鶴等,而東方元素與西方人物非常和諧,令我驚訝和好奇,可以感受到畫家當(dāng)時對東方元素的熱愛和強(qiáng)烈的表現(xiàn)愿望。我開始思考,身在東方的我們,用著西畫材料,如何在東方的土地上繪畫出本土風(fēng)格呢?帶著這個疑惑我翻閱了一些書籍,我看到一本書《 造境記》。這本書中對園林設(shè)計的思考及中國的哲學(xué)思想啟發(fā)了我。中國的園林具有獨(dú)特的風(fēng)格,中國佛教道教也具有各自的思想,中國畫處處透露出不寫實(shí)而寫意的風(fēng)格。我便通過中國文化中“計白當(dāng)黑”“此處無聲勝有聲”來嘗試構(gòu)圖布局作畫。

        一、獨(dú)特的符號——留白

        “留白”是重要技法之一, 它是國畫形式美和畫面意境的重要組成部分。笪重光在《畫筌》中曾說: “山外青光, 何從減筆?空本難圖, 實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪, 真境逼而神境生。位置相戾, 有畫處多屬贅疣; 虛實(shí)相生, 無畫處皆成妙境。”留白因?yàn)闆]有任何筆墨所以給人留有無限想象,可以聯(lián)想出豐富的意境。藝術(shù)摹仿自然,而在中國,畫家取法自然,但藝術(shù)仿佛與自然融為一體,古人對高山林石、小橋流水均有著敬畏之心,不可能大刀闊斧地改造自然,而是寥寥數(shù)筆略加增添,更多的是巧妙地布局,或者用著“減法”法則,這點(diǎn)在我創(chuàng)作的過程中也開始逐漸嘗試。一開始我作品中的物體很多顏色也非常飽和,所以克利姆特繪畫中的風(fēng)格非常吸引我。而后期當(dāng)我發(fā)現(xiàn),他畫面中重復(fù)使用的平面的幾何符號已經(jīng)成為他的標(biāo)志,我便開始思考,哪種符號是屬于我的創(chuàng)作,或者我可以創(chuàng)造哪種屬于我自己的符號。帶著這個問題繼續(xù)思考,在看到克利姆特后期作品中的符號時,我驚嘆于他把東方特有的事物人物形象毫無違和感地運(yùn)用在作品中,而作品的主體可能就是一個意象,其他部分全為平面的圖案符號。藝術(shù)家跨越自己國家,將屬于東方特色的圖案進(jìn)行大量運(yùn)用,啟發(fā)了本就身在東方的我。再從對西方文化的思維回到東方文化觀念中,看到中國繪畫了解到中國宗教及哲學(xué),我便有了方向,參考到“馬一角,夏半邊”這樣的構(gòu)圖方式,我對之前畫面的內(nèi)容布局進(jìn)行了新的嘗試,將畫面的一塊留出空白,再經(jīng)營其他的位置,于是我對留白的位置進(jìn)行了大量的嘗試。

        我在大部分的畫面中,像克利姆特一樣,畫面中只有一個非常寫實(shí)的重點(diǎn),其他部分均用平面二維的圖案形象進(jìn)行布局,這些形象可以有共通被熟知的象征意義,或者創(chuàng)造一些自己經(jīng)常會運(yùn)用的屬于自己表達(dá)隱喻的符號,目前,我希望通過“留白”,可以是大部分留白,也可以是小塊面留白,來使自己的畫面輕松一些,空一些,有趣一些。華琳在《南宗抉秘》中說:“ 白即是紙素之白。凡山石之陽面處, 石坡之平面處, 及畫外之水, 天空闊處, 云霧空明處, 水足之杳冥處, 樹頭之虛靈處, 以之作天, 作水, 作煙斷, 作云斷, 作道路, 作日光, 皆是此白?!币虼宋曳聪蛩伎迹诒憩F(xiàn)紙張、陽面、日光、云波、道路等等可以用留白來代替,當(dāng)然不僅僅是這些,任何我的畫面中想表現(xiàn)的內(nèi)容都可以“留白”,而這就需要通過構(gòu)圖以及其他物體的對比來體現(xiàn),這個過程也非常的有趣。因?yàn)榱舭滓渤休d了中國的審美趣味和獨(dú)特的東方哲學(xué)思辨方式。中國的道教哲學(xué)思想,一切有章可循,就像我們的畫面,每一處的位置,每一個形象,都是經(jīng)過思考推敲才落筆。西方的風(fēng)景與中國的山水是完全不相同的,這就造就我們本身的氣質(zhì)就不同,本源不同,所以在運(yùn)用西方材料創(chuàng)作時,不要被材料所限制,想畫出空靈感也不是只有國畫才能做到,在油畫中我們可以留白,一樣可以用色彩過渡暈染。所以我會對畫面中如何“留白”繼續(xù)進(jìn)行思考,進(jìn)行一系列的嘗試。

        二、“留白”在創(chuàng)作中的運(yùn)用

        將“留白”作為我畫面中一個獨(dú)特的符號特征,是為了通過留白來隱喻,白色可能是沒有,也可能是都有。海德格爾說:“真理這般的顯現(xiàn)恰好說明它原初是一種隱蔽的存在。真理從來不是明擺在那里順手可取,它是隱蔽的,只有隱蔽才可讓其顯露。承認(rèn)并保持這種隱——顯,遮蔽——解蔽的存在方式,這對于藝術(shù)真理的存在本性之思考至關(guān)重要?!彼?,許多事物不需要明擺著畫出來,我們可以通過“留白”空出來,讓觀者自由地理解,不同人面對相同的留白也會有自己不同的感受,這樣的畫面便很靈活多變,也許會有更多人產(chǎn)生共鳴。

        我創(chuàng)作的一幅作品,畫面中有許多不同的元素或符號來蘊(yùn)含著一些特殊的寓意,比如青花的圖案寓意著中國以及中國的各種信仰,一段祈禱文寓意著國外較多的基督信仰,一張二維碼寓意著日本文化,以及奢侈品牌的小商標(biāo)寓意著現(xiàn)在許多年輕人對金錢奢侈品的追逐等等。觀者每個人心中的信仰是什么?在畫面中二維碼最后一個數(shù)字后面有個小小的問號,是大家很少去問自己同時又是非常中心的一個問題,你的信仰是什么?或者你的初心是什么?你做的一切是為了什么?你想追求什么等一系列的疑問??瞻滋幨谴蠹铱梢曰卮鸬乃锌赡苄?,空白也是中國畫中常有的“留白”手法,不想去畫它,也畫不出別人的想法,而是留給我們自己思考,但是無論最終的答案是什么,畫面最下方有我對這個思考的態(tài)度:“Do not talk”不要說話不要談?wù)摚@就像一座信仰豐富博物館,這些信仰影響著我們的所作所為,所以我們每個人都不同。大家有各種各樣表達(dá)自己的方式,追求舒適的途徑,我們沒有經(jīng)歷別人的經(jīng)歷,就不要去討論別人的對錯,那是別人的“信仰”。我要做的是汲取無論何種信仰中好的那些觀念來影響自己,最終成為一個善良的人,帶著自己的初心,過著自己的酸甜苦辣。

        三、畫面中“留白”的意義

        宗白華曾說油畫沒有畫底,不留空白,而國畫確實(shí)用心所在正是無筆墨處。那油畫既然沒有紙張的白底,我們可以通過前期做底,讓它露出白底,我的第一步就是先做白底,等白底徹底干了再作畫,有了白底,感覺哪怕只畫一個點(diǎn),也非常有韻味,這可能就是“留白”的魅力,它讓畫面呈現(xiàn)出簡單而豐富的視覺及心理感受。

        “留白”仿佛無物但它又以簡馭繁的方式詮釋了一切,留白是非常重要的技法, 它醞釀出的意境和觀念都極具東方哲學(xué)和特色。在我們學(xué)習(xí)西方材料的同時,東方的傳統(tǒng)觀念會潛移默化影響著我們,當(dāng)東西方進(jìn)行了碰撞,那一定會有趣味發(fā)生在畫面之中。這種互補(bǔ)性和對比性,讓畫面產(chǎn)生了更多的可能性,也讓西方的油畫顏料有了新的生命,有了更多運(yùn)用空間。在當(dāng)今無數(shù)的藝術(shù)形式以及藝術(shù)語言面前,一抹“留白”沒有什么卻也有了所有??侦`的意境在油畫中如何表現(xiàn),或許就巧妙運(yùn)用我們熟知的“留白”就可以達(dá)到了。

        (責(zé)任編輯:牧鑫)

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