王沛

【摘 要】 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)民族高校大學(xué)生正確價(jià)值觀的培育有著積極因素也存在消極影響。高校應(yīng)對(duì)策略主要是：完善相關(guān)法律法規(guī)，加大執(zhí)法力度;提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容質(zhì)量，引入經(jīng)典名著和知名作家;建立和完善網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分級(jí)和評(píng)審制度;主動(dòng)引進(jìn)或推薦優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，化消極因素為積極因素。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)文學(xué);影響;對(duì)策

大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成需要引導(dǎo)，而民族高校大學(xué)生更因其少數(shù)民族的特點(diǎn)具有一定的特殊性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因其創(chuàng)作門檻低、通俗易懂、代入感強(qiáng)等特點(diǎn)，深受高校大學(xué)生的歡迎，對(duì)其價(jià)值觀的形成與發(fā)展有著重要影響。本文通過對(duì)湖北、陜西、西藏等三省民族高校的問卷調(diào)查和訪談，根據(jù)回收數(shù)據(jù)后的分析探究了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)民族高校大學(xué)生正確價(jià)值觀的影響，并嘗試針對(duì)相關(guān)問題提出了一些對(duì)策。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的含義及特點(diǎn)

所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是以網(wǎng)絡(luò)為載體而發(fā)表的文學(xué)作品，其本身并沒有一個(gè)明確的界限。更加精細(xì)的定義就是“借助超文本連接和多媒體演繹等手段來表現(xiàn)的文學(xué)作品、類文學(xué)文本及含有一部分文學(xué)成分的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品?！盵1]它的一個(gè)突出特點(diǎn)就是以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺(tái)和傳播媒介。又因其主要在網(wǎng)絡(luò)上連載，以獲取經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)，所以寫作門檻低、通俗易懂、帶入感強(qiáng)、內(nèi)容豐富等其它特點(diǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與民族高校大學(xué)生正確價(jià)值觀培育的詮釋

1、民族高校大學(xué)生的特殊點(diǎn)

（1）民族文化。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳承，如本民族所獨(dú)有的節(jié)日、習(xí)俗等。并且每個(gè)成員從小就深受其影響，一些少數(shù)民族還有其所信仰的宗教，甚至全民信教，如藏族所信仰的藏傳佛教，回族所信仰的伊斯蘭教等。這與我們普通的高校學(xué)生肯定有所區(qū)別，內(nèi)地的學(xué)生從小就接受無神論教育，信仰馬克思主義。本著宗教信仰自由的原則，對(duì)待少數(shù)民學(xué)生，我們首先應(yīng)尊重其本身的信仰，其次再通過如教育等溫和方式來培育其正確的價(jià)值觀。

（2）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與教育目標(biāo)。大部分的少數(shù)民族學(xué)生均來自偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和教育水平均落后于內(nèi)地的學(xué)生，因此，民族學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與內(nèi)地學(xué)生是有區(qū)別的。民族大學(xué)學(xué)生是少數(shù)民族的骨干力量，是將來少數(shù)民族地區(qū)的開拓者和創(chuàng)新者，是國家的希望所在，[2]所以民族大學(xué)對(duì)學(xué)生的教育目標(biāo)自然也不同于內(nèi)地高校。

（3）就業(yè)觀念與就業(yè)壓力。據(jù)本次調(diào)查顯示，民族高校的少數(shù)民族學(xué)生中有大約百分之九十選擇不考研，回家鄉(xiāng)就業(yè)，以西藏民族大學(xué)為例，很多師范類專業(yè)的學(xué)生是屬于定向生的。雖然近些年，少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)壓力在逐年增加，但還是小于內(nèi)地學(xué)生。而民族高校中的漢族學(xué)生，一半以上以考研為目的，剩下的才是考公務(wù)員和去少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)等，且選擇去少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)學(xué)生的只占調(diào)查中的百分之十三。民族高校的主要任務(wù)之一，就是通過教育，引導(dǎo)學(xué)生們的就業(yè)觀念，使民族學(xué)生繼續(xù)深造，使?jié)h族學(xué)生了解民族地區(qū)，改變其固有的觀念，畢業(yè)后為民族地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

2、民族高校大學(xué)生正確價(jià)值觀的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為每一個(gè)大學(xué)生所熟知，它的基本內(nèi)容包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧這四個(gè)國家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治這四個(gè)社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛國、敬業(yè)、誠信、友善這四個(gè)公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。而筆者指民族高校大學(xué)生的正確價(jià)值觀則是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)所進(jìn)行的總結(jié)，主要包括愛國愛黨、敢于實(shí)踐、終身學(xué)習(xí)以及立身為本等內(nèi)容。首先，愛國愛黨指熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。其次，立身為本的意思就是民族高校的大學(xué)生應(yīng)該努力樹立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀， 并能夠積極地面對(duì)生活與學(xué)習(xí)， 能夠做到自我約束。[3]再次，敢于實(shí)踐指敢于探索、實(shí)踐，將課本上的內(nèi)容通過實(shí)踐來掌握和理解。最后，終身學(xué)習(xí)要求學(xué)生們不要因年齡的大小和身體的好壞停止學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。

3、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的育人導(dǎo)向性分析

文以載道，當(dāng)人們在閱讀一篇文章或一本書的時(shí)候，總會(huì)或多或少受到書中觀點(diǎn)的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)上也是文學(xué)，它同樣會(huì)影響閱讀它的學(xué)生們正確價(jià)值觀的形成。據(jù)本次調(diào)研顯示，有約九成的學(xué)生表示曾經(jīng)看過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。有七成左右的學(xué)生表示曾經(jīng)有過沉迷于一本小說的經(jīng)歷，他們在生活中的思想和行為會(huì)受到一些小說中的影響。有一半以上的學(xué)生選擇相信小說中出現(xiàn)的一些情節(jié)，理由大多為小說來源于現(xiàn)實(shí)，具有一定的合理性。有三成左右的學(xué)生表示他們的戀愛觀會(huì)受到小說的影響，有兩成的學(xué)生表示消費(fèi)觀會(huì)受到小說的影響。值得注意的是，有一半以上的學(xué)生表示對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持肯定態(tài)度，理由為擴(kuò)展了他們的知識(shí)面，豐富了他們的課余生活等?？梢姡W(wǎng)絡(luò)小說在民族高校的大學(xué)生群體中影響廣泛，且大部分人都對(duì)其為積極的接受態(tài)度。它對(duì)大學(xué)生的正確價(jià)值觀的培養(yǎng)具有重要意義，我們應(yīng)積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的育人導(dǎo)向功能。大學(xué)生是祖國未來建設(shè)的中堅(jiān)力量，民族高校大學(xué)生更是肩負(fù)著建設(shè)民族地區(qū)的重任。在價(jià)值多元化的今天，網(wǎng)絡(luò)上的意識(shí)形態(tài)問題日益凸顯，互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。通過極具吸引力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，來培養(yǎng)民族高校學(xué)生的正確價(jià)值觀，這既是培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)、使他們健康成長的重要保證，也是提高民族地區(qū)人才的思想素質(zhì)、確保民族地區(qū)的人才建設(shè)順利實(shí)施以及和諧穩(wěn)定發(fā)展的重要保證，更是弘揚(yáng)社會(huì)主義正確價(jià)值觀、堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)主陣地、確保意識(shí)形態(tài)安全的重要保證。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)民族高校大學(xué)生正確價(jià)值觀培育的影響

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場雖然繁榮且具有極強(qiáng)的活力和影響力，但它依然是一個(gè)新興的事物，加上寫作門檻低和近些年越來越嚴(yán)重的商業(yè)化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品難免良莠不齊。所以在民族高校大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成中，既會(huì)對(duì)正確價(jià)值觀的形成起到積極的促進(jìn)作用，又會(huì)有消極的阻礙作用。

1、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)民族高校大學(xué)生正確價(jià)值觀培育的積極影響

（1）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有利于培養(yǎng)民族大學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于主流的一些文學(xué)作品，或是反映社會(huì)問題，或是歌頌社會(huì)功德，它的創(chuàng)作大多因?yàn)橄埠?。它又不同于現(xiàn)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作審核出版的復(fù)雜和嚴(yán)格，只要通過網(wǎng)絡(luò)編輯審核，當(dāng)天就能發(fā)表。所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的內(nèi)容和題材遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)文學(xué)作品的要豐富和多樣，也更具吸引力。這就使得渴望獨(dú)立和證明自己的青年大學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，在日常的書本和課本之外，還有另一種文學(xué)創(chuàng)作方式和文學(xué)作品。它更獨(dú)立，更自由，在這里，人人都是作者，沒有權(quán)威，學(xué)生們可以按照自己的愛好進(jìn)行閱讀或創(chuàng)作，作品好不好由自己等書友決定，而不是現(xiàn)實(shí)中的權(quán)威。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使大學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)得到激發(fā)，并且學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事情產(chǎn)生質(zhì)疑，不再迷信，更加獨(dú)立思考。

（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有利于民族大學(xué)生心理的成熟。現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品出于如安全、社會(huì)穩(wěn)定、意識(shí)形態(tài)等各種原因，寫作的范圍和程度都會(huì)有所限制，過于真實(shí)和過于浮夸都會(huì)被禁止。且民族大學(xué)生在上大學(xué)前所接受的文化影響大多比較單一，因此其心理是不如從小接受現(xiàn)代社會(huì)各色各樣文化轟炸的內(nèi)地學(xué)生的。在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作，因?yàn)閷徍说膶挿汉蛣?chuàng)作人群的多樣化。一些現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在但不會(huì)出現(xiàn)在書上，而人們只會(huì)以口耳相傳的方式討論的事情被民族大學(xué)生們所了解。從而讓民族大學(xué)生們了解真實(shí)的社會(huì)是什么樣子，對(duì)這件事情不同人又會(huì)有什么不同的看法。這個(gè)社會(huì)或這段歷史它到底發(fā)生過什么，有過什么樣的問題，現(xiàn)在的美好生活又是多么的來之不易，國家在對(duì)待少數(shù)民族的發(fā)展中付出了多么大的代價(jià)，而不是課本上和媒體上所告訴學(xué)生們的信息。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有利于民族大學(xué)生心理的成熟，認(rèn)識(shí)民族和國家仍需他們這些少數(shù)民族學(xué)生的努力建設(shè)。

（3）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有利于民族大學(xué)生樹立正確的道德和民族觀念。雖然龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中存在著一些低俗的偽文學(xué)，但大部分的文學(xué)作品所宣揚(yáng)的還是積極向上的正能量，而且近些年隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場的逐漸規(guī)范化和國家相關(guān)法律措施的完善，低俗的文學(xué)作品逐漸消失。因此當(dāng)民族大學(xué)生們閱讀這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的時(shí)候，書中所含有積極的思想觀念也在幫助大學(xué)生樹立正確的道德觀念。讓其自身站在一個(gè)更客觀的態(tài)度上來審視自己的民族信仰及文化，摒棄其中錯(cuò)誤的地方。因?yàn)榇髮W(xué)生們閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是出于自己的喜好而不是如考試等其他原因，帶有更多的是主觀的意愿，所以對(duì)大學(xué)生們正確道德、民族觀念的樹立及本民族文化中的一些糟粕的反思有著很大的作用。

2、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)民族高校大學(xué)生正確價(jià)值觀培育的消極影響

（1）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不利于民族大學(xué)生道德意識(shí)的增強(qiáng)。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，充斥著色情、暴力、金錢至上、權(quán)力至上等錯(cuò)誤的道德觀念，認(rèn)為有了錢或者有了權(quán)就等于擁有了一切，可以為所欲為。很多穿越或者架空小說作者，以為換了個(gè)世界就可以忽視最基本的道德觀念。小說中充滿著殺戮和欲望，為達(dá)目的不擇手段，為了自己可以犧牲一切，毀滅一切。這種自私、狹隘的觀念肯定會(huì)對(duì)價(jià)值觀還沒有完全確立的民族大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。尤其是一些來自偏遠(yuǎn)落后地區(qū)文化和教育的少數(shù)民族學(xué)生，他們很可能是首次接觸這些觀念，一些沉迷于其中的人甚至?xí)龀鲎屓诵耐吹男袨椤?/p>

（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)增加民族大學(xué)生的自我中心主義，削弱集體責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作門檻低，創(chuàng)作人群大眾化，但其還有個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是創(chuàng)作的人群多集中于“80后”、“90后”等年輕群體，且他們的學(xué)歷大多不高。雖然內(nèi)容或想象豐富，且貼近生活。但有境界有內(nèi)容的高質(zhì)量小說往往是鳳毛麟角，而且為了加強(qiáng)讀者的代入感，往往會(huì)更加凸顯個(gè)人的能力，削弱甚至惡意貶低社會(huì)和國家的能力。一些別有用心的陰謀家甚至?xí)ㄟ^他宣揚(yáng)一些邪教觀念或破壞社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的思想經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)主人公取代舊社會(huì)或憑一己之力拯救世界的情節(jié)，國家和集體的能力并不凸顯。很多少數(shù)民族的大學(xué)生大多生活在民族自治區(qū)，思想上依舊十分單純。這就會(huì)影響這些大學(xué)生們，更加重自己的地位，而忽視集體、社會(huì)乃至國家的利益，社會(huì)責(zé)任感淡薄，國家意識(shí)淡薄，甚至被一些別有用心的敵人所利用。

（3）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)降低民族大學(xué)生的目標(biāo)觀念，使其精神頹廢。一些網(wǎng)絡(luò)小說中不乏會(huì)宣揚(yáng)一些如人生沒有意義、終究會(huì)死亡等消極觀念，影響大學(xué)生的正確目標(biāo)觀念。還有一些帶入感極強(qiáng)的玄幻修仙小說，主角在里面毀天滅地，無所不能，使人沉迷其中無法自拔，而當(dāng)讀完小說后再看現(xiàn)實(shí)時(shí)，巨大的差異會(huì)讓大學(xué)生產(chǎn)生恐慌失落等情緒，輕者消極幾天，重者會(huì)厭世甚至自殺。許多民族大學(xué)生的思想較為單純，在上大學(xué)前甚至沒有出過本民族地區(qū)，因此更容易受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就會(huì)像鴉片一樣，使其沉迷于其中，不想與外界接觸，荒廢時(shí)光，不再學(xué)習(xí)，最后厭煩甚至害怕現(xiàn)實(shí)，直至分不清哪是小說哪是現(xiàn)實(shí)。

四、利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)培養(yǎng)民族高校大學(xué)生正確價(jià)值觀的對(duì)策

1、完善相關(guān)法律法規(guī)，加大執(zhí)法力度

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一年輕的事物，我國的相關(guān)法律和規(guī)定還有著很多不完善的地方，它的發(fā)表和流傳大都只限于各大文學(xué)網(wǎng)站自己的審核，為了點(diǎn)擊率等相關(guān)經(jīng)濟(jì)利益，文學(xué)作品的寫作和審核質(zhì)量自然會(huì)遠(yuǎn)低于紙質(zhì)小說的出版。雖然一些成功的網(wǎng)絡(luò)小說也在謀求紙質(zhì)書的出版，但這畢竟是少數(shù)。建立完善的法律法規(guī)，規(guī)定網(wǎng)絡(luò)小數(shù)的寫作和出版下限，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)小說的傳播渠道等問題，并根據(jù)相關(guān)法律進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出要“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”，網(wǎng)絡(luò)并不是法外之地，它依然處在國家法律的監(jiān)管之下。

2、提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容質(zhì)量，引入經(jīng)典名著和知名作家

提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量，一方面，可以引入我國的一些經(jīng)典名著，如四大名著、四書五經(jīng)等，都可以借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)方便的渠道加以流傳和閱讀。另一方面，一些知名的高質(zhì)量作家也可以加入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)大家庭，借助網(wǎng)絡(luò)來宣傳自己的作品。一些人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是網(wǎng)絡(luò)寫手寫的小說，是低俗的，是小眾的，它不如現(xiàn)實(shí)中的文學(xué)作品“高貴”。這種看法無疑是狹隘和錯(cuò)誤的，首先，它對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念認(rèn)識(shí)有錯(cuò)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是個(gè)很寬泛和模糊的概念，它的范圍很廣，其顯著特點(diǎn)就是以互聯(lián)網(wǎng)為載體，不管是誰寫的，什么時(shí)候，如何寫的，只要以網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行發(fā)表，就可以歸為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)范疇。其次，文學(xué)作品是否優(yōu)秀看的是文章的質(zhì)量，人民的認(rèn)可，而不是名字。不管是陽春白雪，還是下里巴人。人民大眾喜聞樂見的文學(xué)作品才是優(yōu)秀的“高貴”的文學(xué)作品。引入一些經(jīng)典名著和高質(zhì)量的作家。既可以更便捷的宣揚(yáng)我國的一些高質(zhì)量的文學(xué)作品，又可以提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量水平，進(jìn)而更好的培育民族大學(xué)生的正確價(jià)值觀，一舉多得。

3、建立和完善網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分級(jí)和評(píng)審制度

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)作品很大一點(diǎn)的不同就在于任何人都可以看見這些文學(xué)作品并進(jìn)行評(píng)價(jià)而不是僅限于某個(gè)人或某些群體。優(yōu)秀的文學(xué)作品受人追捧，但同樣一些含有不健康內(nèi)容，如宗教信仰、色情、暴力的文學(xué)作品也會(huì)吸引到大學(xué)生們的注意并可能受到影響。因此，以“點(diǎn)擊量”作為衡量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品好壞的評(píng)價(jià)體系必須改變。我們需要的不僅僅是“點(diǎn)擊量”， 更需要引入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論機(jī)制， 請(qǐng)專業(yè)的“資深評(píng)論人”來評(píng)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品， 從而引導(dǎo)讀者正確選擇。[4]

4、民族高校主動(dòng)引進(jìn)或推薦優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品

本次調(diào)研中有一半以上的少數(shù)民族學(xué)生表示喜歡看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，可見，相比枯燥和具有一定具有強(qiáng)制性意義的課本，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更受少數(shù)民族大學(xué)生的歡迎。相比較大學(xué)生們自己尋找或質(zhì)量高或質(zhì)量低的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，少數(shù)民族高校完全可以選擇優(yōu)秀的文學(xué)作品，如一些含有奮斗，自強(qiáng)、愛國、統(tǒng)一和少數(shù)民族有關(guān)的內(nèi)容的文學(xué)作品進(jìn)行推薦。使民族高校的少數(shù)民族學(xué)生了解內(nèi)地，走入內(nèi)地。而內(nèi)地學(xué)生了解少數(shù)民族地區(qū)，提高其區(qū)民族地區(qū)就業(yè)的積極性。學(xué)生們在閱讀這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時(shí)會(huì)更具主動(dòng)性，且更容易接受作品中的有益的影響，從而樹立正確的正確價(jià)值觀。

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[4] 付伶莉，周冰. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費(fèi)對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的影響及對(duì)策[J]. 西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）? 2018（03）.

【作者簡介】

王 沛（1997—）男，漢族，河南焦作人，西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)哲學(xué)專業(yè)本科生.

本文為西藏民族大學(xué)國家級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)民族高校大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策研究》（編號(hào)201810695010）