【摘要】根據(jù)《2018年中國(guó)少兒家庭洞察白皮書(shū)》數(shù)據(jù)，“觀(guān)看少兒節(jié)目”已成為各年齡段孩子們廣泛的興趣愛(ài)好，但縱觀(guān)我國(guó)各類(lèi)少兒頻道電視播放情況，動(dòng)畫(huà)片占據(jù)超過(guò)80%。有教育意義的兒童電視節(jié)目幾乎已經(jīng)消失在如今國(guó)內(nèi)兒童的視野中。對(duì)比50年前的美國(guó)，《芝麻街》在電視上就完成了學(xué)前兒童的教育工作。《芝麻街》的成功，離不開(kāi)兒童心理視角和傳播理論。這里筆者以?xún)和行幕季S對(duì)《芝麻街》做文本分析，分析其如何構(gòu)建促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)又符合兒童心理的節(jié)目場(chǎng)景。發(fā)現(xiàn)《芝麻街》在塑造同齡伙伴時(shí)能塑造出輕松交流的場(chǎng)景，而成年人角色則對(duì)兒童思維做出適當(dāng)干擾。

【關(guān)鍵詞】場(chǎng)景;芝麻街;兒童節(jié)目;自我中心化思維

1. 《芝麻街》

《芝麻街》這檔兒童學(xué)前節(jié)目創(chuàng)作于迎來(lái)了嬰兒潮的20世紀(jì)50年代美國(guó)，1954年美國(guó)種族隔離的環(huán)境下，少數(shù)族裔的孩子很少進(jìn)行學(xué)前教育于是與同齡孩子拉開(kāi)了“知溝”，于是采取積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)平等的愿望成為《芝麻街》的創(chuàng)作者們一個(gè)訴求。除此之外，結(jié)合美國(guó)20世紀(jì)70年代的教育理念以及中產(chǎn)階級(jí)的焦慮，創(chuàng)作者創(chuàng)立了CTW模式，聚集電視制作人、兒童科學(xué)專(zhuān)家、研究人員，創(chuàng)建特定節(jié)目，并適時(shí)結(jié)合實(shí)驗(yàn)，對(duì)節(jié)目進(jìn)行調(diào)整。

《芝麻街》綜合了木偶、動(dòng)畫(huà)、真人秀、歌舞和短劇等多種表現(xiàn)方式，教授兒童基礎(chǔ)知識(shí)、促進(jìn)社會(huì)化，幫助學(xué)齡前兒童做好上學(xué)準(zhǔn)備，在50年后的今天還在繼續(xù)，并已囊括了一百多個(gè)艾美獎(jiǎng)。

《芝麻街》是有教育意義的，其影響范圍最廣的證據(jù)一是美國(guó)教育考試服務(wù)中心1973年在一個(gè)地理上和種族上多樣化的樣本近1000名3至5歲的兒童做了26周實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)經(jīng)?？础吨ヂ榻帧返挠^(guān)眾對(duì)上學(xué)準(zhǔn)備更充分，沒(méi)有無(wú)聊、不安、被動(dòng)心理。二是馬薩諸塞大學(xué)阿姆赫斯特分校的“重新聯(lián)系”研究（Anderson，Huston，Wright，Collins，1998）。這這項(xiàng)研究調(diào)查了570名曾經(jīng)看過(guò)或沒(méi)有看過(guò)電視的高中生作為學(xué)齡前兒童的芝麻街。結(jié)果表明，高中里幼兒園時(shí)看過(guò)《芝麻街》的學(xué)生在英語(yǔ)、數(shù)學(xué)和科學(xué)方面的成績(jī)更高。

2. 場(chǎng)景理論結(jié)合兒童自我化中心化思維

2.1 “場(chǎng)景”理論的概念提出及發(fā)展

傳播學(xué)者梅羅維茨從社會(huì)學(xué)家戈夫曼在20世紀(jì)80年代提出的"擬劇理論”延伸出"場(chǎng)景”（situation）概念，把情境視為信息系統(tǒng)，認(rèn)為由媒介造成的信息環(huán)境同人們表現(xiàn)自己行為時(shí)所處的自然環(huán)境同樣重要;認(rèn)為每種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境。喻國(guó)明教授提到場(chǎng)景作為一種人為構(gòu)設(shè)且"被建立”的環(huán)境“促使觀(guān)眾由第三人視角向第一人稱(chēng)視”角發(fā)生轉(zhuǎn)變拉近內(nèi)容與觀(guān)眾之間知覺(jué)體驗(yàn)與心理感受的距離。郜書(shū)鍇教授提到，“場(chǎng)景理論的核心，是軟要素信息的智能匹配與傳播的場(chǎng)景營(yíng)造?！?/p>

受眾被賦權(quán)，走向自我感知的第一視角是“場(chǎng)景”的意義。走進(jìn)用戶(hù)“心理”是核心，這樣受眾才得以體會(huì)到“場(chǎng)景”所在實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的作用。那么對(duì)與學(xué)齡前兒童受眾來(lái)說(shuō)，營(yíng)造場(chǎng)景的第一步就是要了解他們的心理。

2.2 兒童自我中心化思維與兒童思維下的教育

自我中心是兒童精神的基本特質(zhì)。嬰兒期（從出生到2周歲），嬰兒會(huì)把周?chē)氖澜缈闯伤蔽氖澜纭⒆⒁暤氖澜?、抓握的世界。前幼兒期?—3歲）開(kāi)始游戲，到幼兒期（3—7歲）游戲成為主導(dǎo)活動(dòng)。此時(shí)的游戲的目的在于兒童按照自己的想象來(lái)改造現(xiàn)實(shí)以滿(mǎn)足自己的需要。

正是這種未能認(rèn)識(shí)“我”的存在使得兒童混淆行為十分明顯，即兒童有“把自己和其他東西混淆”這種傾向。兒童無(wú)法認(rèn)識(shí)到自身之外的世界，他們的思維停留在自我狀態(tài)。

這種狀態(tài)下皮亞杰先生認(rèn)為社會(huì)化的形成具有的規(guī)律在于，第一“兒童與同齡同伴在一起時(shí)的社會(huì)化速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)兒童與成人在一起時(shí)的情況。讓兒童與同齡伙伴在最自由、最輕松的環(huán)境中說(shuō)話(huà)”。第二“對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)兒童用我向思維模擬事物時(shí)，如果外界進(jìn)行順從式的迎合，那么兒童就會(huì)認(rèn)定他的幻想就是一種現(xiàn)實(shí)，他人的確能夠看見(jiàn)自己的幻想。這樣，他便逐漸習(xí)慣于這樣的思考方式，排斥社會(huì)化的思維模式。成年人要重視兒童邏輯特征，阻斷兒童邏輯異化過(guò)程，這是引導(dǎo)邏輯正常成長(zhǎng)的重要方式?！?/p>

但現(xiàn)實(shí)并非容易，電視節(jié)目中如果使用兒童角色將很抹去表演痕跡;電視節(jié)目中的成年人通常以主持人的角色出現(xiàn)，又容易成為了故事的主角。而《芝麻街》在此環(huán)境下獲得成功，筆者研究發(fā)現(xiàn)，這兩點(diǎn)的表現(xiàn)上完全對(duì)應(yīng)皮亞杰先生觀(guān)點(diǎn)。

3. 從兒童自我中心心理分析《芝麻街》場(chǎng)景構(gòu)建

3.1 同齡人角色行為真實(shí)感

《芝麻街》中兒童行為真實(shí)感的體現(xiàn)的體現(xiàn)主要在三個(gè)方面：自我中心表達(dá)、行為假因果性、無(wú)順序性。

自我中心表達(dá)在《芝麻街》中的體現(xiàn)非常明顯。在每一集節(jié)目的開(kāi)始人物開(kāi)頭總是在對(duì)鏡頭打招呼，首先把小觀(guān)眾帶入到節(jié)目中。節(jié)目的主人公艾摩說(shuō)話(huà)總以“艾摩”作為主語(yǔ)?！鞍σネ媪恕?、“艾摩見(jiàn)到你很高興”，接近兒童自我中心的語(yǔ)言習(xí)慣。節(jié)目設(shè)置小仙女艾比這個(gè)角色，雖然艾比總是說(shuō)自己的魔法還沒(méi)有完全學(xué)好，艾比擁有的魔法棒總是可以變出一些緊急需要的東西，如幫熊寶寶把衣服變干凈、幫助自行車(chē)商店把自行車(chē)修理好，甚艾比在跟寶寶熊解釋的時(shí)候，利用魔法把寶寶熊和克里斯變成蜜蜂（47季第11集）。

假因果性即是皮亞杰先生稱(chēng)為的“假因果推理”。兒童習(xí)慣于把兩句沒(méi)有聯(lián)系的話(huà)合并理解，并牽強(qiáng)地直接混合，得出貌似因果的結(jié)論?！北热缭?7季22集，佐伊想說(shuō)用手搖搖藍(lán)太累了手會(huì)酸就要用腳來(lái)吃飯了，就要吃臭襪子味的飯了。

無(wú)順序性是指兒童的行為有時(shí)并不會(huì)按照大人的“先有框架再添細(xì)節(jié)”模式。比如在《芝麻街》中小仙女萬(wàn)捉迷藏時(shí)候毫無(wú)規(guī)則的找，所以快找到魯?shù)暇偷纛^了;做手鏈的泰利總是本來(lái)只準(zhǔn)備做一個(gè)手鏈，然后越做越多;小魔女變起來(lái)魔法就會(huì)想一出是一出，本來(lái)要把莉拉變成公主，就一會(huì)兒變成海盜一會(huì)變成橄欖球運(yùn)動(dòng)員，就算變出了公主衣服，發(fā)型也奇奇怪怪的于是再去變出衣服，看到莉拉的鞋子沒(méi)辦法走路于是又變出了馬車(chē)。

3.2 同齡人動(dòng)作的情節(jié)

兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，心理、智力、思維，既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作，兒童通過(guò)動(dòng)作來(lái)確立與世界的溝通。在《芝麻街》中雖然主人公大部分是是木偶但是動(dòng)作性很強(qiáng)。節(jié)目片頭是以每個(gè)動(dòng)作開(kāi)始例如新版片頭：吹泡泡、跳躍、吃零食。進(jìn)入場(chǎng)景后也不例外，每一集從一個(gè)動(dòng)作開(kāi)始，扔?xùn)|西、玩球等，然后木偶形象會(huì)突然看到鏡頭，會(huì)和電視機(jī)前的小朋友打招呼。在《芝麻街》中除了故事，在《艾摩的世界》部分會(huì)出現(xiàn)“面條先生”的默劇表演，他用高頻運(yùn)動(dòng)的滑稽的動(dòng)作向小朋友們展示出各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，讓人目不轉(zhuǎn)睛。

3.3. 成年人角色適當(dāng)干擾兒童自我中心思維

與“順”相比較而言，“逆”似乎更有利于兒童邏輯的成長(zhǎng)，皮亞杰先生把這種“逆”稱(chēng)為“爭(zhēng)吵”，并把爭(zhēng)吵所來(lái)帶的挫折看作兒童邏輯成人化的必要催化劑。皮亞杰先把爭(zhēng)吵比作兒童邏輯走向成人邏輯的橋梁，足見(jiàn)其對(duì)爭(zhēng)吵的重視。

除了人與人之間的有形爭(zhēng)吵外，還有一種特殊的爭(zhēng)吵方式，就是“思考”。

美國(guó)兒童節(jié)目的開(kāi)始，主要人物形象從1952年以博士為主持人的的《叮咚學(xué)?！返?955年《袋鼠船長(zhǎng)》的老船長(zhǎng)形象，再到1968年以主持人父親形象與孩子坦誠(chéng)交談的《羅杰斯先生的鄰居》，都以成年人形象為主。1969年《芝麻街》的出現(xiàn)第一次打破了這個(gè)局面，將主人公化為靈活的木偶形象。成年人的角色是店員、是修理工，跟現(xiàn)實(shí)保持一致，但是配角。在《芝麻街》中作為成年人角色的戈登、胡波、克里斯、莉拉等在每天場(chǎng)景中完成著溫柔的“干擾”兒童角色的作用。如43季第1集戈登告訴熊寶寶不能隱藏錯(cuò)誤，要誠(chéng)實(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤重要的是要誠(chéng)實(shí);莉拉鼓勵(lì)奧斯卡說(shuō)他畫(huà)的畫(huà)有爆炸的感覺(jué);在42集第22集鵝夫人跟小朋友說(shuō)講故事;在42季第8集大家想幫助雞蛋參加橄欖球比賽，但是總是受傷，經(jīng)過(guò)幾次嘗試，克里斯還是提出了溫柔的辯論，提示說(shuō)雞蛋的質(zhì)地，很易碎，這樣泰利就明白了。

4 總結(jié)

場(chǎng)景理論決定了讓受眾全身心沉浸能更好地起到傳播效果，兒童自我中心化思維決定了兒童進(jìn)行社會(huì)化過(guò)程中的規(guī)律性。兒童電視節(jié)目《芝麻街》的成功是兒童心理學(xué)家、媒體工作人員、業(yè)界教授共同合作的結(jié)果。在兒童教育節(jié)目匱乏的今天，兒童教育學(xué)理論與傳播理論不斷發(fā)展的今天，是否還能出現(xiàn)杰作令人期待。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭蘭.場(chǎng)景.移動(dòng)時(shí)代媒體的新要素[J].新聞?dòng)浾撸?015⑶：21.

[2][瑞士]讓·皮亞杰.兒童的語(yǔ)言與思維[M].傅統(tǒng)先譯，北京：文化教育出版社，1980年版，第26頁(yè).

[3][瑞士]讓·皮亞杰.兒童心理學(xué)[M].吳福元譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1980年版，第5頁(yè).

[4]龔奎洪.幼童自我中心化思維探略[J].浙江師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1998年3期.

[5]Childrens Learning From Educational Television-Sesame Street and Beyond Shalom M.Fisch，[M]，LAWRENCE ERLBAUM ASSOCIATES PUBLISHERS Mahwah，，New Jersey，London， 2004.

[6]The impact of sesame street on preschool children： a Review and Synthesis of 30 Years' Research.Shalom M. Fisch Rosemarie t. Truglio Charlotte F. Cole MEDIA PSYCHOLOGY，I， 165-190.

作者簡(jiǎn)介：王瑾，中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院研究生，研究方向：兒童傳播。