董璟璟　林瑛

摘要：文章以無錫城中公園為例，試圖去探尋空間與敘事、城市公園與空間敘事的相互關(guān)系。其中命名式敘事、小說式敘事、隱喻式敘事的敘事方式較突出，通過具體分析公花園內(nèi)部各類敘事語言要素和細節(jié)處理以及對公花園作為城市公園代表的共性和特性剖析。將空間敘事起到的效果在城中公園設(shè)計中的集中表達進行展現(xiàn)。無錫城中公園主要依據(jù)紅色主題進行設(shè)計，其空間敘事方法可為城市公園設(shè)計提供參考同時提出更多空間敘事的可能性。

關(guān)鍵詞：敘事學(xué) 空間敘事無錫城中公園

中圖分類號：TU-854

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2020）01-0048-04

一、空間敘事發(fā)展概述

（一）敘事學(xué)：敘事簡單理解為敘述故事，它也成為更多事物的載體，例如文學(xué)，建筑，繪畫，乃至于景觀。對于敘事的解讀既是講故事同時也是描述的過程。敘述者將自己想要表達的內(nèi)涵通過一定載體傳達以致取得效果，而這個載體的意義不只停留在客觀外在，還有接受者主觀感受的共同參與。例如在文學(xué)當(dāng)中，我們會用詩句敘述可能是真實的場景也可能是虛構(gòu)的故事，再借助事件表達作者不同心境。總的來說敘事包含敘述人借助媒介向接收者傳達思想和文化，同時接收人接受的是不同方式排列組合后的各類信息符號載體，接收人感受的信息是多元的，不定向的。

（二）空間敘事：文章中的空間敘事指的是，敘事者（設(shè)計師）以空間物質(zhì)要素作為敘事媒介，借助景觀空間節(jié)點營造，向接受者（游客）表達場所意義、激發(fā)他們體驗的方式。

空間敘事理論拆分解釋指產(chǎn)生于空間和敘事間的相互作用和彼此關(guān)系，前文提到敘事也可以成為景觀的載體，談到景觀必然要考慮到空間處理，空間敘事理論研究的領(lǐng)域更深層的原因是它不僅關(guān)注物質(zhì)空間、社會空間還有人的心理感受，多者間的溝通。通過實體空間的營造，結(jié)合社會空間深入影響游人的心理空間感受，以達到提升景觀空間意義的目的。

、無錫城中公園的背景

（一）關(guān)于城中公園：公園歷史悠久，秉承不收門票的原則因此又被稱為“公花園”。是中國社會主義共青團無錫第一個支部誕生地、無錫共產(chǎn)黨宣誓基地、無錫聲援北京“一二·九”運動的集合地以及抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念塔所在地等，深受城市人民喜愛。

（二）場地概況：城中公園地理位置優(yōu)越，交通便利，與市中心商業(yè)步行街、崇安寺步行街、無錫市圖書館和一些名人故居等人流量非常大的場所緊鄰，四周建筑林立，是鬧市中的一方綠洲，具體地理位置如圖1所示。

城中公園歷史悠久，內(nèi)部保存二十四景點，是集休閑、賞景、聽?wèi)蛴谝惑w的公共空間。場地有四個入口，功能分區(qū)主要以廣場、互動水景區(qū)、公共休閑區(qū)、茶館聽?wèi)騾^(qū)、休憩靜區(qū)為主，如圖2所示，其空間內(nèi)部反映出諸多空間敘事手法特征。

三、無錫城中公園空間敘事分析

無論是空間敘事或是其他相關(guān)藝術(shù)門類敘事，都需要包含三個基本要素，那就是敘述者、媒介以及接受者，顯而易見我們所研究的敘述者是設(shè)計師，媒介則是通過人文景觀要素，如雕塑、建筑物、鋪裝、其他景觀細節(jié)以及心理感知要素，如聲、光、色等敘事要素共同組成，接受者即游客。城中公園總的來說是講述當(dāng)?shù)氐臍v史故事，打造以紅色為主題的城市公園。

（一）命名式敘事——二十四景的詩意表達

命名式的敘事手法是空間敘事常用的一種手法，命名是創(chuàng)造場所的策略，被命名的事物也變成一個充滿故事的地方[1]。命名既是把事物包攬在敘事之中，又標(biāo)志著敘事就此開始。其特征是集中總結(jié)表達主題，設(shè)計內(nèi)容，也可以引導(dǎo)游客并引發(fā)游覽興趣甚至共鳴。在政府和民間的共同努力下，園中先后建有二十四景。二十多處景色從不同角度反映了公園的四季景觀和歷史內(nèi)涵，使游客移步易景，宛如畫中遨游。二十四景的命名簡潔易懂，包含了物、場、事之間的關(guān)聯(lián)，如圖3所示。

“引介詩詞藝術(shù)敘事手法，給空間制造有意味的故事與情境。[2]”下面以其中一景芳堤柳浪做具體解讀。

詩是由游客撰寫，作者內(nèi)心愜意歡喜之情溢于言表，涉及的具體

物體有很多：垂柳、池塘、各類植物以及亭子，場指公花園的某處水景，事則是指描述的畫面。自然風(fēng)貌、小品景觀和空間中的蟬鳴鳥叫自然聲、茶碗交疊聲、戲曲生活聲，柔和的陽光共同為接受者營造眼前景色并引發(fā)聯(lián)想激起內(nèi)心感受，其實這也是命名敘事的魅力所在。

（二）跌宕起伏的小說式空間敘事

人們在讀一本小說時往往情緒會跟隨劇情的發(fā)展產(chǎn)生波動，追隨故事的情節(jié)線索去探索真正的結(jié)局，如何將空間編排布置則是要在尺度變化及材質(zhì)細節(jié)上做文章。下面在代表本次旅程的六張遞進照片中可以解讀，閱讀順序從左至右（a-f），這條線索小徑位于公園的東北角，如圖4所示。首先可以明顯感覺到的是整個環(huán)境的總體協(xié)調(diào)感，灰瓦白墻、竹林漏窗，拱形結(jié)構(gòu)的利用以及瓦片鋪裝，這些本土的建筑風(fēng)格結(jié)合在一起令人感覺舒適愜意。

第一張照片是公園東入口進入北邊的角落，場地相對寬敞，但在遠處的門口、窗戶、牌匾和裝飾細部潛藏著未知的可能性。照片b顯示沿著道路繼續(xù)前行，產(chǎn)生更多的未知可能性，中式圓拱門隱約呈現(xiàn)門后的景象，給游人設(shè)置懸念，想要一探究竟。照片c，進入拱門后，剛剛稍有壓迫感的空間豁然開朗，光亮和開闊的視野產(chǎn)生一種如釋重負(fù)的感覺，臺階、柱廊、樹木等也預(yù)示著即將開啟另一段故事。照片d上蜿蜒曲折的道路指引游人繼續(xù)前行，隨著左側(cè)分岔路的出現(xiàn)，空間韻律再次改變，游覽者的目光也由前方轉(zhuǎn)向身旁，小徑略窄，竹林的遮擋也使主體物的輪廓不完整，再一次引發(fā)探究興趣。我們進入照片e中出現(xiàn)的建筑，也是本次路徑指引的體積最大的建筑內(nèi)部，以致體驗達到了高潮，建筑外部既有“一池三山”飽含寓意的微縮小景，也有表達紅色主題的雕刻樂譜。游客在這里駐足觀賞并產(chǎn)生回憶，引起共鳴。最后，照片f顯示離開建筑再往前走，就到達了道路的終點—白鴿廣場，這時的改變除了空間尺度上的開闊，人群也集中在這個地方，同時也代表了空間節(jié)點的連續(xù)和連貫。

將小說與空間敘事聯(lián)系在一起是十分必要的，讓.伊夫.塔迪埃曾經(jīng)說過，“小說既是空間結(jié)構(gòu)也是時間結(jié)構(gòu)”。小說也是一種空間存在，因此小說敘事也依附于時間邏輯。張偉英等通過空間懸念去關(guān)注在這個體驗過程中的情感結(jié)構(gòu)[3]。小說似的空間敘事方式之所以引人入勝，很重要的一點是讀者能夠感同身受，情緒隨著情節(jié)發(fā)展而起伏波動，圖5則是顯示人的情緒隨著游覽路線的漸進漸出而產(chǎn)生由弱到強再到弱的變化過程。

（三）從設(shè)計細節(jié)體現(xiàn)出的隱喻式敘事

在調(diào)研的過程中，公花園里的景觀元素類型豐富，細節(jié)設(shè)計十分巧妙。

1.鋪裝—歷史即在腳下

在城中公園中不同區(qū)域與道路有不同的鋪裝，經(jīng)過拍照整理主要有以下幾種，如圖6所示。蘇州古典園林中的鋪裝敘事主要是為了表達園主某種思想或者是各種美好精神的寄托，現(xiàn)代城市公園也借鋪裝樣式展示文化素養(yǎng)[4]。公花園是傳統(tǒng)私家園林向公共公園轉(zhuǎn)變的首次探索，因而在鋪裝設(shè)計上都有一定體現(xiàn)。這里分為兩個層次，像其中的瓦片拼花，與路旁植物的生長姿態(tài)相近，花瓣散落在道路上，好似它的形狀特征轉(zhuǎn)移到鋪裝中，意為“延續(xù)下去”以傳達意義，是顯而易見的真實存在的事物的延續(xù)。另一個層次如其中的路面雕花，梅蘭竹菊等事物本身就蘊含美好寓意，因而是情感的傳遞。城中公園里鋪裝的材料非常多，比如各式擺放圖案的小青磚、花崗巖、大理石等，不同材質(zhì)帶給體驗者不同感受，給觀者某種感知和聯(lián)想。

2.盆景

盆景除了能裝點空間、提升形象外，還能讓人的生活有情感和精神的寄托，人們也因此把盆景譽為“立體的畫”和“無聲的詩”，城中公園里的盆景主要以山水盆景為主，除了濃縮江南美景之外也蘊藏著美好寓意。如羅漢松是長壽的象征;黃楊是君子的象征;假山是靠山的象征。在城中公園這樣一個現(xiàn)代和傳統(tǒng)風(fēng)格相結(jié)合的園林中，達到了園中有景，景中有園的效果，在公園完整的空間敘事的過程中起到了自然過渡的作用，如圖7所示。

3.窗

城中公園中窗的類型多種多樣，窗面上的花紋也帶有隱喻與暗示的空間敘事的作用，如圖8所示。如一扇冰棱窗暗示了一間“冰凍三尺非一日之寒”的書房;一扇燈籠如意紋窗暗示了一間賓客滿座的茶館;一扇錢紋窗暗示了一間富麗堂皇的高貴人家;靈芝紋窗暗示了一間質(zhì)樸怡靜的老人房。除了盲窗（封閉的窗戶）只起到裝飾作用外，各種花紋類型的窗戶都有一定的隱喻敘事作用。

（四）不同類型的空間對人行為的引導(dǎo)

城中公園坐落于江蘇無錫，是多功能性城市公共開放空間，公園內(nèi)容豐富，有休閑的亭臺樓閣、流連忘返的湖光水景、童真童趣的兒童娛樂場地以及各類紀(jì)念遺址和藝術(shù)文化雕塑，人們在這里享受美好的景色，舉行著各色的活動表演，公園中充滿了文化氛圍，一些景點和雕塑背后蘊含著大量的歷史故事，給人以聯(lián)想和想象，從中獲得知識、情感、記憶。在調(diào)研的過程當(dāng)中，本文也觀察并記錄了不同時間段人們的行為活動，如圖9所示。

之所以產(chǎn)生如此豐富多彩的活動方式，還是因為公園內(nèi)的空間敘事特征，主要有以下幾點：

1.本土民俗活動

阿福茶館是一家主打吳地文化特色的主題茶館，其空間敘事主要體現(xiàn)在表演和服務(wù)細節(jié)上，提供的茶水吃食、服務(wù)員的口音，連相聲、小品、滑稽戲等表演中都融入了無錫語言、無錫文化和無錫本土生活方式。濃濃的無錫味使人感到親切，除了在室內(nèi)表演，露天茶館以及中心廣場也經(jīng)常進行著地方戲的表演，公園記錄著當(dāng)?shù)厝粘５幕顒訑⑹?，也給游人以娛樂的活動體驗，同時不同年齡段和閱歷的人們有著不同的興趣點和活動方式，茶館實景圖、宣傳海報及民俗活動現(xiàn)場照，如圖10所示。

2.紀(jì)念性景觀—講故事的景觀

“那些承載著各類歷史事件、集體記憶、民族認(rèn)同的空間或地點便成了特殊的景觀，是歷史的場所。[5]”城中公園里的雕塑多是歷史偉人，也重現(xiàn)了不少歷史場景。其中特殊的是利用一些天然石頭的形狀象征某種動物，進而表達美好的祝福，如圖11所示。

工人運動記錄著中國共產(chǎn)黨無錫第一個支部誕生地在此成立，人物刻畫惟妙惟肖，游客們途經(jīng)此處不禁會想到當(dāng)時會議中共產(chǎn)黨人的偉大，內(nèi)心油然而生的自豪感使游人和游人之間產(chǎn)生共鳴，多壽樓的正前方還有領(lǐng)袖秦起烈士的銅像，這讓游客對他的感情和記憶產(chǎn)生，對他忠于職守，不辭辛勞，嚴(yán)以律己的偉大精神的贊許。諸多紅色遺存，營造出濃厚的紅色氛圍，也仿佛在敘述著這樣一段真實的歷史故事。此外竹林七賢、圍棋博弈也是再現(xiàn)當(dāng)時的場景。

（五）時空轉(zhuǎn)換“時空蒙太奇，即把不同時間的場景要素并置在同一空間中?！?/p>

城中公園經(jīng)過多次改造修繕，面積也不斷擴大，其設(shè)計演變主要元素來源于江南古典園林，又有著現(xiàn)代城市公園的集散、休憩、游覽的特征，還被現(xiàn)代都市的商業(yè)元素影響，整體是傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的結(jié)合。除了公園內(nèi)部現(xiàn)存的有關(guān)新舊共置的特征之外，無錫城中公園本身就是跟周圍環(huán)境形成時空轉(zhuǎn)換，外圍蘇寧廣場、云蝠大廈、天安大廈等高樓林立的玻璃幕墻下，一片綠色低矮的自然風(fēng)光仿佛在安靜地訴說著另一個時空在這里發(fā)生的故事，與快節(jié)奏的生活和道路上的川流不息形成強烈對比，好似影片在這里使用了慢鏡頭，對比效果如圖12所示。

結(jié)語

無錫城中公園主要依據(jù)紅色主題進行設(shè)計，內(nèi)部動靜結(jié)合使得空間敘事更容易產(chǎn)生共鳴。城中公園中沒有很夸張的造型，很絢麗的顏色，與其他城市公園相比風(fēng)格更偏傳統(tǒng)古樸，也因此吸引到不同年齡段的人，特別是老年人的喜愛。同時公花園的設(shè)計也有很多不足之處，比如二十四景的石碑隱蔽不易發(fā)現(xiàn);公花園的功能分區(qū)獨立，各部分聯(lián)系不強等。但是城中公園設(shè)計里蘊含著中國傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代城市公園兩種風(fēng)格的融合，因而在空間敘事上較一般公園還是有更多可以借鑒的地方。

空間敘事在國外發(fā)展較早，在國內(nèi)還是停留在比較傳統(tǒng)的研究方法和手段上。但是大量研究者和實踐者，正在尋求新的空間敘事方法。城中公園總的來說是以歷史故事為主的空間敘事，人們在游覽的同時領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，參與感也得到了加深。

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