胡群義

摘要：漢字是華夏文化傳承的載體，凝聚中華文明的歷史與智慧，憑借招貼與漢字融合的視覺表達能夠營造文化橋梁，傳遞東方文化魅力。目的：挖掘漢字元素在現(xiàn)代招貼創(chuàng)作中的趨勢和設計價值。方法：以漢字元素文化內涵與創(chuàng)意方式為切入點，從視覺藝術的角度探尋招貼畫面與漢字語言融合的設計特征與內涵。結論：得到漢字元素的文化內涵及與招貼設計的契合點，實現(xiàn)傳統(tǒng)漢字元素在現(xiàn)代招貼設計中的經(jīng)驗與延展。

關鍵詞：漢字圖形化 招貼設計 應用研究

中圖分類號：J52 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2020）02-0043-03

引言

招貼設計是視覺傳達的重要組成部分，是字體與圖形符號經(jīng)過創(chuàng)新性思維，將視覺元素和美學符號進行再設計，最終將信息傳遞給受眾，并引發(fā)共鳴。在視覺元素中，以漢字為代表的字體設計是招貼中最為重要的設計要素之一。漢字元素語言融合招貼中，將漢字轉化成直觀個性的圖形化語言，讓漢字的民族性與造型美充分施展，在準確地傳遞招貼主題性和識別性的前提下，也能烘托出中華民族的文化內涵。

一、漢字的文化內涵

中國是四大文明古國之一，對漢字的使用由來已久，漢字不僅承載著溝通和傳遞文化的作用，也是華夏民族悠久歷史的信息載體。在視覺傳達史的演變中，起初漢字與圖形一樣簡明易懂，歷經(jīng)歲月的變遷，漢字逐漸與圖形相分離，但從視覺符號角度看，漢字構造已經(jīng)具備了漢代六書中“象形”的特征。

東漢許慎在《說文解字》中有關漢字的六種解說精準清晰。從漢字的“象形”，“指事”，“形聲”，“會意”，“轉注”，“假借”六種造字法則剖解分析，以“象形”為例，圖畫文字，當圖畫的性質減弱，象征的性質就會凸顯，如“日”與“月”，“龍”與“鳳”，“福”與“喜”，“道”與“和”等，都是一字之外蘊合著深厚的文化底蘊。

以漢字“龍”為例，如表1所示，“龍”給人們的印象是一種精神、威猛、矯健的動物。在書法中，草書字的表現(xiàn)形式最為奔放，從視覺表現(xiàn)力角度的關聯(lián)性來分析與龍的字體氣質和性格很接近。然而，龍的簡體字或繁體字是相對難以設計出“龍”的形態(tài)和氣勢的。如圖1所示，但繁體字“能”中“月“字部分的鉤和其右邊的彎鉤延伸成龍須，上部分構成龍角的形態(tài)，至于龍頭的眉毛，有意識的調整其形狀，令其“龍眉”一皺，使得“龍眼”炯炯有神。如此的變換是其漢字設計的難度之一，象形字也有一定的局限性，因為復雜的事與物的描述是很難通過快速的圖形化立刻呈現(xiàn)的。

二、漢字相較于非語素字的表現(xiàn)優(yōu)勢

漢字是語素文字，語素文字是一個漢字記錄一個語素，一個語素一般是用一個漢字來承載，文字和語言是有對應關系的。漢字與非語素文字的表音文字有著天壤之別，表音文字是用字母的音素或音節(jié)來記錄，例如，英文的26字母和日文片假名等。

漢字的特點是象形、會意、仿音，是由歷史發(fā)展成熟且具有高度文化底蘊的語素文字構成，作為語素文字有以下幾個優(yōu)勢;1.漢字與漢語基本相適應;2.形音義構成統(tǒng)一體;3.具有一定的超時空性;4.數(shù)量眾多，含義豐富。

值得一提的是，漢字是中華文化的基本要素和鮮明標志，深深扎根于中華民族的心靈深處。招貼作為有利的傳播形式，運用漢字元素可以發(fā)揚傳統(tǒng)文化根基，增進中華文化認同感。

三、漢字圖形化的處理方法

加拿大著名傳播理論家馬歇爾·麥克魯安曾經(jīng)說過，“現(xiàn)代社會已由文字文化轉換為圖形文化，我們已進入了一.個讀圖時代”。[1]

漢字在字體設計處理過程中分為兩類：一類是圖形創(chuàng)意，另一類是圖像處理。本質是將字的形態(tài)和圖的形態(tài)進行符號化設計的過程。

漢字圖形化就是對漢字象形形態(tài)的一種還原，將文字轉化為圖形的表現(xiàn)形式，即在文字本身的基礎上通過筆畫減省，重組同構和意象構成等對漢字進行再創(chuàng)意。漢字圖形化是文字與圖形相結合的產(chǎn)物，是文字圖形化的表達[2]。

如圖2所示，圖形創(chuàng)意是要求設計者具備創(chuàng)新性思維能力，而圖像處理是隨著新工具與軟件的產(chǎn)生，將各個視覺元素和素材經(jīng)過整合再設計的過程。將漢字視覺化與符號化的過程，可以由以下幾方面的方法來表現(xiàn)：

（一）字體形態(tài)的秩序感

字宮區(qū)域筆畫的位置和布局可以分析漢字結構與造型的異同，中宮的調整關系到字體結構的松緊和重心的高低，筆畫中宮的縮緊字面小，中宮松散字面大。從而，使用字宮可以對漢字進行總體的筆畫松緊和中心的控制，如圖3所示。

“九宮格”是書法上臨帖寫仿的一種界格，以字宮為調整的中心，可以兼收并蓄，宏觀地掌控整列字的字間距，從而把控整幅畫面的視覺效果。

黑體“井”字筆畫寬窄適中，排列時會呈現(xiàn)出一定的秩序感;圓體“井”起筆和落筆兩端是圓潤處理，給人柔軟與圓胖感;宋體“井”字客觀、通用與雅致，給人古色古香的視覺效果。除此之外，漢字的字懷、字谷、線條粗細都會影響漢字的骨架，從而左右畫面效果。

（二）象形字的趣味性

象形字由漢字的圖形轉化而來，筆畫之間有著默契的銜接，能夠在單個漢字的構架之中進行關聯(lián)性筆畫的創(chuàng)意，從而產(chǎn)生出多種漢字圖形化的可能性。從字體的形式結構上分析，其具有更強的表現(xiàn)性，能夠利用剛勁、柔美、舒緩等不同的形式襯托設計主題，從而使得招貼畫面具有較強的靈動性[3]。

如圖4所示，“猴”字在字體中可謂是一種代表性的符號。“猴”作為動物來講給人印象是靈動活躍感，轉換到漢字設計上，其惟妙惟肖的動勢，筆畫之間的串聯(lián)關系，在體現(xiàn)“猴”漢字的識別性之外，也充滿著趣味性。

（三）意匠字的敘事性

意匠漢字，顧名思義就是將漢字意境化，這種詩意化的造字背后并不是平白無故，而是有跡可循。設計漢字時不能理性地按部就班陷入線性思維，而是要將思維發(fā)散開來才能創(chuàng)造出色的意匠字體，一筆一畫都需要仔細推敲，反復斟酌。

如圖5所示，將“胡”這個姓氏追根溯源，是盤古氏以葫蘆為圖騰的族稱。胡由“古”和“月”組成，“古”像一個葫蘆的外形?！肮拧笔窃趬狭⒏汀笆?，也就是后來的天干第一位“甲”，象征太陽觀測;而“月”即月亮。

意匠漢字是將整體字形進行創(chuàng)意與裝飾，是圖形化更高級的敘事性創(chuàng)意，結合神話傳說與歷史典故或民族傳統(tǒng)文化來進行創(chuàng)作，在招貼畫面中是設計比較成熟的漢字元素處理手法。四、漢字圖形化在招貼中的運用

漢字既是書面形式字體，又是一個具有特定含義的圖形。招貼中漢字元素的設計，在表現(xiàn)形式上字體和圖形是相互映襯，要做到用正確的筆中適形，用充滿情趣，合理豐富和易于識別的圖形對漢字符號進行延展，拆解和重構，這樣的招貼更容易傳播信息和增強受眾的記憶。[4]主要的手法有;1.攝影拼接法;2.水墨意境法;3.同構創(chuàng)意法;4.解構重置法四個方面來分析。

（一）攝影拼接法

在傳統(tǒng)的視閾里，攝影與書法一方面為圖像一方面為文字，分屬不同藝術門類亦為兩種文化形式，差異之大似乎無法調和。但將攝影與書法元素在恰當主題下拼接和組合，兩種藝術的結合會產(chǎn)生出極強的視覺張力。

如圖6所示，此幅是何見平設計的作品。將“圖與底”的關系用設計師自己黃山旅行時所攝影的照片為底，將書法字體“新平面”置于群山疊巒之中為圖。漢字在群山中虛實相生，在濃霧之中由近及遠，氣韻生動，將攝影圖片較高的真實性可以使得觀者猶如身臨其境。

（二）水墨意境法

水墨藝術是傳統(tǒng)文化中一個重要分支，水墨結合招貼正如美國學者米歇爾指出，招貼設計除了能引起人們的關注和理解外，其本身更是一種很美的語言，折射了一個國家和民族的傳統(tǒng)和社會文化。[5]漢字在水墨招貼設計的應用也為中華文化價值的傳承注入新鮮活力和全新視角。

如圖7所示，作品《繡一show》是畢學鋒為一個現(xiàn)代展覽會所創(chuàng)作的招貼，以一種唯美的表現(xiàn)手法來闡釋展會主題性。將漢字“繡”和英文“show（繡）”同音不同字進行圖形化設計，使文字成為卷草紋的裝飾圖形，同時不失文字的識別性。

同時，藍印花布色的水墨暈染開來，使得整幅畫面?zhèn)鹘y(tǒng)意蘊流淌，既使用了傳統(tǒng)的文化元素，也將漢字清新自然地融合其中，在印刷上采用了特殊的熒光套印的方式，進一步提升了招貼的視覺效果。意境的營造通常運用傳統(tǒng)文化符號是在招貼中常用的設計手法之一，如圖8所示，靳埭強為香港舉辦的第十五屆亞洲藝術節(jié)的宣傳招貼，運用水墨意境的營造其遠視感是“中”字，契合了主題性。

（三）同構創(chuàng)意法

日本設計師原研哉說：“設計的想法，從廣義上來講，就是通過理性、綜合性地創(chuàng)造追求一種人類思維的普遍與和諧?！盵6]設計師對漢字結構進行同構，圖形的轉化能更好地幫助受眾去理解所傳遞的目的性，既增加了招貼的趣味性，也豐富了招貼的藝術感染力。

如圖9所示，《香港回歸》于1997年靳埭強，李紅軍和蔣華共同完成。[7]招貼是以香港的城市高樓黑白剪影與雙喜的意象字體進行設計，第一眼看是“喜喜”的字體，其實是“HONG KONG”英文的單詞名稱。與香港位于中環(huán)黃金商業(yè)圈的中銀大廈等高樓相得益彰，凸顯了香港回歸與香港經(jīng)濟持續(xù)繁榮昌盛是一件喜上加喜的盛世。圖10所示整個漢字構成于同一幅畫面，繁體字字音義的結構佳，可以在漢字圖形化設計的過程中施展更多思維空間和創(chuàng)意表現(xiàn)。構圖上采用了對稱式，體現(xiàn)了漢字造字原則，漢字同構主題是人人自由、天下太平所以大家樂的涵義傳遞。

（四）解構重置法

《說文解字》中有言“指事者，視而可識，察而見意，上下是也”。就是當你看到它就可以識別，細心觀察就可以明白它的意思，就像“上”與“下”一樣。[8]漢字圖形化創(chuàng)意與語義的結合，不僅可以創(chuàng)意出新的圖案，還可以重置畫面使得產(chǎn)生一種生機盎然的效果。

如圖11所示，畫面的主體為宋體字“衣”字，“衣”中含有“人”字是說明人在服飾發(fā)展中的重要性。在宋體字的筆畫中，套進了象征中國威儀服飾的龍袍圖案，平添傳統(tǒng)文化感覺，而在“冠”字上的龍珠，則寓意服飾文化的升華。在字體的基礎上，采用了傳統(tǒng)服飾的紋樣進行處理，以“衣”字為體。在“衣”的周圍，放置了與服飾相關的漢字，例如：“袍”、“裳”、“裙”，很多文字都是“衣”字邊旁的，體現(xiàn)了“衣”字在服飾設計中的靈魂性地位。

另一幅作品是用實驗性招貼的風格來解構漢字圖形化的呈現(xiàn)。如圖12所示，招貼主題是新年賀歲，設計師貼合龍年的主題性，將繁體字的“龍”拆分為不同的筆畫，運用不同的字體在每一個筆畫上，從而重構一組新的由字體構成的筆畫。畫面的背景為一個傳統(tǒng)的米字格，用毛筆筆刷的繁體龍字的半部分在畫面之后。

總結

漢字的底蘊深厚，博大精深，通過招貼主題性與藝術化的展現(xiàn)更加升華了其作為審美價值中最為重要的民族性趨向。筆墨跟隨時代，伴隨著國際間文化交流和學習的日益密切與頻繁。招貼作為溝通和傳遞中國文化傳統(tǒng)價值和理念的橋梁作用，融入漢字元素的設計語言也越來越受到設計師的青睞。漢字元素凝聚著中華韻味，不僅是攝影技術的結合，水墨字體，漢字圖形創(chuàng)意，意境意象的營造等。在新媒體視域下，漢字元素在融合設計線上與線下作為媒介傳播的招貼形式上，還會有更多的創(chuàng)意可能性。

參考文獻

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