吳嘉雯

創(chuàng)建“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”是吳江區(qū)認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神、培根鑄魂、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任的有力抓手，是一項(xiàng)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的品牌活動(dòng)，也是獲評(píng)當(dāng)?shù)厍嚢l(fā)展的榮譽(yù)名片。曲藝之鄉(xiāng)活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)繁榮發(fā)展傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)曲藝藝術(shù)發(fā)揮了交流窗口、展示平臺(tái)、傳承基地、人才搖籃的示范引領(lǐng)作用。

吳江是江蘇的“南大門”，位于江浙滬交界，地處江南腹地，經(jīng)濟(jì)富庶，物產(chǎn)豐富，文化鼎盛，素有“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”的美譽(yù)。悠久的歷史積淀了深厚的文化，吳江的絲綢文化、莼鱸文化、南社文化、江村文化等，都稱得上是中華文化的典藏。近年來(lái)，吳江先后獲得“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)”“中國(guó)散文之鄉(xiāng)”“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、全省首批“書香之縣”及“江蘇省書香城市建設(shè)先進(jìn)區(qū)”等榮譽(yù)稱號(hào)。地域的優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)的繁榮、歷史的縱深、人文的光輝、文化的底蘊(yùn)，為吳江文藝事業(yè)包括曲藝事業(yè)的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新提供了豐沛的源頭活水和不竭的激情動(dòng)力。

一、厚植歷史底蘊(yùn)，奠定曲藝傳統(tǒng)在地方文化中特色地位

曲藝，被稱為“百戲之母”，已有千年歷史，而吳江本土曲藝百戲至少也有600年歷史。太湖寶卷在北宋末年就已出現(xiàn)，太湖宣卷綿延不絕于元明清三代，彈詞、評(píng)話在明清兩朝火熱盛行。

吳江位于評(píng)彈文化圈的核心區(qū)域，所轄同里鎮(zhèn)即為評(píng)彈界公認(rèn)的兩大說(shuō)書考場(chǎng)之一。早在清咸豐、同治之前，吳江城鄉(xiāng)就已遍布書場(chǎng)，評(píng)彈“馬調(diào)”創(chuàng)始人馬如飛到盛澤鎮(zhèn)彈唱《珍珠塔》，聽(tīng)眾如云。蘇州評(píng)彈“四庭柱”“七煞檔”“四響檔”均在吳江留下佳音。吳江籍曲藝名家更是星光熠熠，60年前，從盛澤走出來(lái)的劉天韻，在上海與蔣月泉、周云瑞等組建了中國(guó)第一個(gè)評(píng)彈團(tuán)，成為評(píng)彈巔峰時(shí)期的領(lǐng)軍人物。百年來(lái)，評(píng)彈藝術(shù)這朵曲藝界的奇葩盛開(kāi)在吳江這片文化沃土上，成為吳江人心中無(wú)法割舍的一份情懷。

同里宣卷與橫扇湖灘說(shuō)書作為傳統(tǒng)的說(shuō)唱藝術(shù)，原汁原味地保存著宣卷、灘簧的基本曲調(diào)與演出傳統(tǒng)，堪稱太湖地區(qū)古老曲藝的活化石。已被評(píng)為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的同里宣卷被認(rèn)為是太湖宣卷的半壁江山。太湖宣卷中最重要的9位藝人里，同里人就占了4位。其中，同里宣卷代表性傳承人芮時(shí)龍被文化和旅游部確定為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。同里宣卷以同里鎮(zhèn)為中心，覆蓋吳江全境，并輻射至江浙滬毗鄰地帶，方圓超越百里，聲譽(yù)布達(dá)四方。近代以來(lái)，同里宣卷長(zhǎng)盛不衰，經(jīng)歷了由“木魚宣卷”到“絲弦宣卷”的發(fā)展過(guò)程，至少已傳承了6代。1960年，蘇州文聯(lián)從各地征集到約280種手抄本寶卷，其中200余種來(lái)自同里。

吳江曲藝，傳統(tǒng)上與毗鄰之地上海、浙江淵源較深，新中國(guó)建立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，大量流動(dòng)的人口又帶來(lái)了新的曲種，南北曲藝相互交融輝，現(xiàn)在活躍在吳江大地上的曲種達(dá)20余種。蘇州評(píng)彈、同里宣卷成為吳江曲藝的兩大名片，為吳江傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新樹(shù)立了新招牌，推動(dòng)了當(dāng)?shù)貐墙囀聵I(yè)的繁榮和發(fā)展。

二、扎根民間土壤，激發(fā)曲藝隊(duì)伍在地方文化中的蓬勃活力

曲藝生于基層、長(zhǎng)于民間，只有從腳下這片土地中汲取，鞋底有泥土，胸中有丘壑，曲藝才有生命和神韻。

一是深入生活，扎根人民。1961年5月，吳江12位評(píng)彈藝人組建了縣評(píng)彈團(tuán)，將分散的個(gè)體演出形式自覺(jué)歸為政府領(lǐng)導(dǎo)下的集體經(jīng)營(yíng)模式。從此，吳江的曲藝隊(duì)伍形成了由政府主管、民間經(jīng)營(yíng)、業(yè)余團(tuán)隊(duì)自發(fā)等多元并存的局面。在那個(gè)交通不便、經(jīng)濟(jì)落后的年代，吳江評(píng)彈團(tuán)憑借“一條扁擔(dān)兩條腿，走遍全縣生產(chǎn)隊(duì)”的精神，不僅吸收了無(wú)數(shù)來(lái)自人民、來(lái)自生活的“根本”藝術(shù)滋養(yǎng)，而且找到了永遠(yuǎn)奏響吳江曲藝命運(yùn)交響曲的密碼與真經(jīng)。吳江曲藝至今聲部高昂、生命常在、聲譽(yù)日著，就是因?yàn)檫@種精神化為骨血流淌到曲藝隊(duì)伍體內(nèi)，化為靈魂融入了藝術(shù)本真。

二是承繼鼎新，文脈不斷。1984年7月，吳江縣曲藝工作者協(xié)會(huì)成立，匯聚了眾多吳江曲藝工作者、愛(ài)好者。目前，吳江曲協(xié)共有會(huì)員105人，其中國(guó)家級(jí)會(huì)員11人，江蘇省級(jí)會(huì)員35人，成為推動(dòng)吳江曲藝事業(yè)發(fā)展的重要力量。2012年底，吳江區(qū)評(píng)彈團(tuán)與吳江區(qū)文化館合并，設(shè)立吳江區(qū)公共文化藝術(shù)中心評(píng)彈部，即吳江區(qū)評(píng)彈傳承中心，構(gòu)建起一支專業(yè)人員為主、“土洋”結(jié)合、“老中青”形成梯次結(jié)構(gòu)的曲藝創(chuàng)作隊(duì)伍，最大程度激發(fā)曲藝工作者的積極性，不斷創(chuàng)新著曲藝創(chuàng)作演出的機(jī)制。

三是遍地開(kāi)花，聚沙成塔。曲藝是最接地氣的藝術(shù)門類之一，播種一粒，收獲一片。松陵鎮(zhèn)成立了小戲小品協(xié)會(huì)，堅(jiān)持小品的創(chuàng)作與演出，形成了編劇、表演、導(dǎo)演等較為齊備的團(tuán)隊(duì)，成為吳江小品表演的勁旅。同里鎮(zhèn)至今常年有20多個(gè)宣卷班子活躍在城鄉(xiāng)社區(qū)，輻射至周邊縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)及江浙滬地帶，在北部吳方言區(qū)域具有相當(dāng)影響力。上海說(shuō)唱于20世紀(jì)50年代末來(lái)到震澤，影響和帶動(dòng)了震澤的一批上海說(shuō)唱愛(ài)好者，創(chuàng)作了許多廣受好評(píng)的節(jié)目，成為震澤鎮(zhèn)特色文化品牌。

三、推動(dòng)曲藝普及，開(kāi)辟曲藝陣地在地方文化中的全新氣象

一直以來(lái)，吳江曲藝界不斷鞏固壯大賴以發(fā)展的平臺(tái)陣地和主體力量，為繁榮曲藝和堅(jiān)定文化自信打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一是建立曲藝普及的陣地。多年來(lái)，吳江曲藝建立了惠民舞臺(tái)、媒體、書場(chǎng)三級(jí)陣地，傳播曲藝、弘揚(yáng)曲藝，使觀眾隨時(shí)都能領(lǐng)略到曲藝之美。區(qū)評(píng)彈傳承中心、曲協(xié)等團(tuán)隊(duì)常年堅(jiān)持惠民演出，通過(guò)演出實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉隊(duì)伍、凝聚人心、挖掘新苗、培育骨干。區(qū)廣播電視臺(tái)堅(jiān)持不懈開(kāi)辦廣播書場(chǎng)，使聽(tīng)書走進(jìn)百姓日常起居生活。區(qū)曲藝家協(xié)會(huì)、區(qū)評(píng)彈藝術(shù)傳承中心還建立了微博公眾號(hào)與評(píng)彈網(wǎng)頁(yè)，發(fā)布演出信息及曲藝動(dòng)態(tài)，使曲藝時(shí)刻不脫離群眾的視線。目前，吳江城鄉(xiāng)已建立11家評(píng)彈和宣卷書場(chǎng)，日常演出觀眾上座率極高，其中6家書場(chǎng)被評(píng)為蘇州市優(yōu)秀書場(chǎng)。一座建設(shè)面積1200平方米的憩樓評(píng)彈書場(chǎng)即將在松陵公園內(nèi)建成，書場(chǎng)將演出與展陳集合一體，中國(guó)古典元素與現(xiàn)代風(fēng)格有機(jī)融合，成為城區(qū)內(nèi)又一座曲藝愛(ài)好者的匯集之所。