胡一峰

曲藝是中華民族一切說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，是中華藝術(shù)寶庫中極其重要的藝術(shù)門類之一?；仡櫱嚨陌l(fā)展史，媒體變革的力量不容小覷，廣播、電視等媒體都對曲藝發(fā)展形成了重要影響。近年來，網(wǎng)絡(luò)新媒體的興起以及媒介融合，更為曲藝發(fā)展提供了新的契機。新的傳播載體和形式，不僅改變著曲藝的傳播方式，而且反映出新的審美心理和審美趣味，也更深層次地改變曲藝的本體。目前，已有一些學者開始關(guān)注短視頻平臺對曲藝發(fā)展的影響，如王興昀的《移動互聯(lián)網(wǎng)視野下的曲藝傳播與推廣》，陳世海、袁麗紅的《淺析融媒體曲藝傳播中評論的價值》，杜曉杰的《融媒時代少數(shù)民族曲藝的跨媒介傳播探析》等。

相比而言，現(xiàn)象級爆款APP“學習強國”對曲藝的傳播價值尚未得到充分研究。“學習強國”平臺由中央宣傳部主辦，2019年1月1日正式上線?！皩W習強國”自身定位為“立足于黨員，面向社會的學習平臺”。事實上，不論從內(nèi)容、功能還是實際效果來看，它已成為新聞資訊、思想理論和文化藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)集散地。2019年4月初，注冊用戶已超過1億人。截至筆者撰稿（2020年9月）之時，在安卓平臺的安裝量已突破9億次。論者認為，“學習強國”的“現(xiàn)象級”傳播效果的原因主要是內(nèi)容資源上的優(yōu)勢和社交互動上的創(chuàng)新。確實，“學習強國”聚合了海量優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，包括大量可免費閱讀的期刊、古籍、公開課、歌曲、戲曲、電影等。而文化類內(nèi)容是“學習強國”龐大的內(nèi)容體系中十分重要的板塊，也是“學習強國”品質(zhì)的重要保證。然而，目前關(guān)于“學習強國”的研究或以平臺本身為研究對象，或關(guān)注其作為新聞傳播和思想教育平臺的意義，對“學習強國”文化類內(nèi)容的專門分析和研究幾乎為空白。曲藝是“學習強國”文化類內(nèi)容的重要組成部分，對此進行分析，顯然有助于更好地回應融媒體環(huán)境下曲藝面臨的挑戰(zhàn)，探索其有效發(fā)展策略。綜觀“學習強國”平臺的曲藝內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)三個方面的顯著特點：

第一，內(nèi)容全面，曲藝經(jīng)典作品和現(xiàn)實題材曲藝新作成為主流?！皩W習強國”作為綜合性媒體平臺，內(nèi)容可謂包羅萬象。就“曲藝”相關(guān)內(nèi)容而論，大體可分為曲藝資訊和曲藝作品兩大類。曲藝資訊類囊括了主流媒體有關(guān)曲藝創(chuàng)作、曲藝活動等方面的新聞報道，比較全面、客觀地反映了曲藝行業(yè)的最新動態(tài)。曲藝作品的內(nèi)容十分豐富，各曲種經(jīng)典作品和現(xiàn)實題材新作占據(jù)主流。以評書而論，有單田芳的《賀龍傳奇》《大河風流》《少林將軍許世友》，田連元的《水滸》《劉秀傳》《為信仰而奮斗的人們》，劉蘭芳的《楊家將》《岳飛傳》《話說泰山》；相聲方面，“中國傳統(tǒng)相聲”專輯呈現(xiàn)了許多珍貴的相聲名家音頻，如張壽臣的《巧嘴媒婆》，馬季、劉寶瑞的《拔牙》，馬三立、張慶森的《開粥廠》，還有馬三立、侯寶林、劉寶瑞、馬季等名家的專輯；鼓曲方面，則有駱玉笙京韻大鼓專輯、北京琴書名家關(guān)學曾專輯等。正如有研究者指出的，“曲藝聽不膩的關(guān)鍵在于有‘味道，能讓人反復咂摸過后仍會覺得回味無窮。有些觀眾甚至說，經(jīng)典的相聲段子什么時候想起來都想笑。這就是曲藝特有的、能讓人慢下來細細品味的魅力。”①應該說，互聯(lián)網(wǎng)為文藝資源在線欣賞和分享提供了極大便利，而在當下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這些經(jīng)典曲藝作品音視頻在各種文藝類資源網(wǎng)站也時有所見，但音像品質(zhì)良莠不齊，有的被人為切分甚至植入了營銷廣告。而“學習強國”上的經(jīng)典曲藝作品絕大部分音質(zhì)較好，內(nèi)容純正，當它們被比較全面地收集起來、集中呈現(xiàn)在一個平臺上，仿佛一座小型的曲藝數(shù)字博物館，不但免去了曲藝迷搜羅之苦，而且提供了更好的欣賞條件。同時，現(xiàn)實題材新作也是“學習強國”曲藝內(nèi)容的重頭戲。比如，長篇評書《郭明義》根據(jù)紀實文學《郭明義之歌》改編而來，生動刻畫了“當代雷鋒”郭明義的英雄形象。今年年初暴發(fā)新冠肺炎疫情后，廣大曲藝工作者積極應“戰(zhàn)”，創(chuàng)作了一批大戰(zhàn)“疫”主題曲藝作品，“學習強國”也給予了集中呈現(xiàn)。多樣化的曲種和主題集中的作品，全面呈現(xiàn)了曲藝在戰(zhàn)“疫”中發(fā)揮的政策宣傳、科學普及、鼓舞人心、振奮士氣、舒緩焦慮等方面作用。特別值得一提的是，“學習強國”的曲藝作品基調(diào)健康，積極向上，韻味雋永。近年來，個別曲藝演員以低俗、無聊的作品迎合一部分“粉絲”需求，迅速“走紅”，甚至成為所謂的“流量擔當”。有的短視頻平臺或聽書軟件，為了流量變現(xiàn)，把這些品質(zhì)不高的作品作為重點推送對象，客觀上拉低了網(wǎng)絡(luò)空間曲藝作品的格調(diào)門檻。相比而言，“學習強國”上“高端大氣上檔次”的曲藝內(nèi)容，如一股和煦的清風，讓人聽得舒心，笑得開心。

第二，架構(gòu)創(chuàng)新，努力把用戶偏好與藝術(shù)本體相結(jié)合。在“學習強國”平臺上，曲藝資訊類分別在相關(guān)新聞頻道之中，而曲藝作品類內(nèi)容則歸屬于“電臺”頻道，這也符合曲藝以“說唱”作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段的特征?！半娕_”頻道下設(shè)6個以“聽”命名的二級頻道，其中，在“聽文化”又分音樂、戲曲、長書、廣播劇、曲藝、詩文等?！奥犌嚒弊鳛閷ｉT類別，除“春秋書場”“歡笑園地”“鼓曲薈萃”“妙語文韻”“曲藝微課堂”“中國曲藝名家名段珍藏版”等欄目，還有《抗疫有我“藝”起同行》專題，集納了“學習強國”自身相關(guān)頻道以及多個地方平臺的抗疫曲藝內(nèi)容，并根據(jù)防疫科普、致敬英雄等不同主題進行二次細分歸類整合，形成了系列專題。比如，《戰(zhàn)“疫”英雄贊》中包括河南墜子《必勝曲》、鐵片大鼓《一桌飯》、群口快板《眾志成城戰(zhàn)疫情》和快板《萬眾一心戰(zhàn)病毒》；《為逆行者點贊》則包括天津快板《勝利凱旋》、長子鼓書《為逆行者點贊》、京韻大鼓《戰(zhàn)“疫”歌》、北京琴書《人間大愛》、廣西壯族唱天《請戰(zhàn)書》、獨腳戲《祝君健康》、徐州琴書《戰(zhàn)勝疫情迎春天》。顯然，這樣的處理如同一臺在線主題曲藝晚會，使受眾得以充分領(lǐng)略同一主題、相似內(nèi)容經(jīng)由不同曲種表達時所呈現(xiàn)出來的多樣化藝術(shù)韻味，更有助于表現(xiàn)曲藝豐富的形式美感。同時，作為“學習強國”最主要的曲藝頻道，“聽曲藝”在內(nèi)容分類上既關(guān)照到了不同曲種的區(qū)分，也吸收了學界對曲藝形式的基本分類，盡可能展示各曲種藝術(shù)本體的特色，但又不像有的聽書軟件那樣簡單地以曲種或形式為標準對平臺內(nèi)容進行分類，而是從受眾需求和偏好出發(fā)設(shè)置平臺分類架構(gòu)及命名，比如“春秋書場”的“春秋”二字體現(xiàn)出了評書內(nèi)在的歷史感；而“歡笑園地”則充分體現(xiàn)出相聲諧謔諷喻的藝術(shù)特點。在這一創(chuàng)新架構(gòu)下，名家評書、傳統(tǒng)相聲等較多網(wǎng)民感興趣的內(nèi)容被推送到顯著位置，進行重點推薦，這無疑為用戶快速獲取感興趣的內(nèi)容提供了方便，有助于提高平臺的用戶黏性，也有利于推動曲藝經(jīng)典更好地走近大眾。

第三，功能多樣，突出地方文化推介和藝術(shù)普及作用。我國幅員遼闊，地方文化種類繁多、豐富多彩。《中國大百科全書·戲曲曲藝》的“曲藝曲種”條目記載，根據(jù)1982年調(diào)查，現(xiàn)代曲藝曲種初步統(tǒng)計為341種。在由56個民族構(gòu)成的中華民族大家庭中，幾乎每個民族都有屬于自己本民族的說唱形式。一般認為，現(xiàn)存曲種共400多個。曲藝具有鮮明的地域性，發(fā)揮著地方文化名片的重要作用?！懊耖g戲曲、說唱藝術(shù)是中國鄉(xiāng)土文化的重要形式，無論從其演唱及流傳的范圍看，還是從其形式及內(nèi)容的風洛看，都具有區(qū)域性的特點?！北热?，同屬于滑稽型曲藝，北方的相聲與上海的獨腳戲、四川的諧劇風格迥異。這在“學習強國”平臺上得到了充分體現(xiàn)。比如，上海、江蘇、蘇州、昆山、張家港等地方學習平臺上可以欣賞到大量評彈作品。其中，有的以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容如《春江花月夜》（江蘇學習平臺），有的則反映當下社會重大事件的，如《全民抗疫筑長城》（蘇州學習平臺）謳歌了抗擊新冠肺炎疫情的偉大斗爭，《秀發(fā)》（上海學習平臺）謳歌了復旦大學附屬醫(yī)院的九〇后護士閔文靜為支援武漢，毅然剪去留了七八年的長發(fā)的感人事跡。再如，浙江、杭州等地方學習平臺上有不少蓮花落作品，而山西學習平臺上則有太原蓮花落作品，給人們提供了差異化的藝術(shù)欣賞。由此可見，通過“學習強國”的地方平臺，曲藝作為地方文化識別碼的功能發(fā)揮得更加充分。正如《2019中國藝術(shù)發(fā)展報告·曲藝篇》所指出的，“由于基層曲藝在融媒體傳播中能見度較低，難以形成有效推送，也就無法在一定地域范圍內(nèi)吸引有影響力的基層曲藝名人和更多的觀眾參與，直接影響了曲藝傳播能力和社會效應的發(fā)揮”。②用好“學習強國”平臺，或許能為解決這一困境提供應對之道。此外，“學習強國”平臺上還有不少帶有藝術(shù)普及功能的曲藝視頻，這些視頻當然也包含曲藝作品或其片段，但不以作品展示為主要內(nèi)容，而是致力于傳播普及曲藝知識，為人們更好地欣賞曲藝乃至于學習曲藝提供了幫助。比如，遼寧學習平臺上不僅有不少二人轉(zhuǎn)作品，還有《東北二人轉(zhuǎn)手絹技巧》的教學視頻；而上海學習平臺上的《高博文說評彈》由被粉絲稱為“吳韻一哥”的高博文主講，以內(nèi)行人的專業(yè)水準分多集介紹了評彈藝術(shù)，播放量已達47萬多次。顯然，借助于“學習強國”平臺的強大傳播力和影響力，曲藝在藝術(shù)普及和美育方面的功能得到了更充分的發(fā)揮。

長期以來，曲藝在反映百姓生活、抒發(fā)美好理想、建設(shè)精神文明、傳播先進文化、引領(lǐng)社會風尚、培育和弘揚社會主義核心價值觀等方面散發(fā)著獨特的魅力。2019年7月，文化和旅游部印發(fā)《曲藝傳承發(fā)展計劃》，明確提出曲藝傳承的新方略，給曲藝事業(yè)帶來了新的發(fā)展機遇。用好融媒體平臺是曲藝搶抓機遇、推動發(fā)展的題中應有之義?！皩W習強國”在一定意義上代表了融媒體語境下主旋律傳播的新趨勢，分析這一平臺上的曲藝內(nèi)容提示我們。優(yōu)秀的曲藝作品應主動對接主旋律融媒體平臺。20年前，姜昆先生敏銳地看到互聯(lián)網(wǎng)對于曲藝發(fā)展的巨大威力，倡議發(fā)起“讓相聲上網(wǎng)”，一時轟動社會。他還說過，“文化走入網(wǎng)絡(luò)，標志著文化選擇了大眾，我把中國的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，看作是我們文化發(fā)展的最棒的陣地，文化信息是互聯(lián)網(wǎng)最大的信息源，應該是網(wǎng)絡(luò)的未來?！雹劢裉?，社會審美多元化日益多元，尤其是都市人群對曲藝的審美訴求也在不斷變化。不同的媒體平臺，往往代表了不同的審美偏好和目標人群。抖音、愛奇藝、喜馬拉雅、荔枝、蜻蜓、優(yōu)酷等互聯(lián)網(wǎng)平臺的文娛布局日益廣泛，曲藝理應在其中占有一席之地。比如，截至筆者撰寫此文時（2020年9月）抖音平臺的“誰說曲藝不抖音”等話題，已擁有了1.5億次播放、1.3萬個視頻。天津名流茶館抖音號制作的“相聲很內(nèi)涵”為主題的普及相聲知識短視頻，體現(xiàn)出文化自信，也提高了曲藝的傳播力。而多項研究表明，抖音用戶最熱衷于看到“有趣”“搞笑”的內(nèi)容。不過，曲藝固然大多有風趣幽默的特性，但并不一定都可以貼上“搞笑”的標簽。反過來說，如果以“搞笑”作為曲藝進入融媒體的通道，難免有窄化、矮化曲藝藝術(shù)內(nèi)涵之虞。從這個意義上說，當代曲藝應更好地把“學習強國”這樣的新型主流融媒體平臺，作為傳播和展示曲藝作品特別是經(jīng)典作品和現(xiàn)實題材新作的重鎮(zhèn)。一方面，推動平臺進一步完善曲藝內(nèi)容，使之更符合曲藝發(fā)展的趨勢和要求；另一方面，要在關(guān)注現(xiàn)實、深入生活、潛心創(chuàng)作的同時，以更加主動地姿態(tài)研究新型主流融媒體平臺的媒體特性、傳播規(guī)律和用戶特征，主動對應，為自己開拓更加廣闊的藝術(shù)傳播空間。

（作者：中國文聯(lián)文藝評論中心《中國文藝評論》副主編、編輯部主任）

參考文獻：

[1]崔凱：《交互媒介下的曲藝生態(tài)新格局》，《人民日報》，2016年11月18日，第8版。

[2]薛寶琨主編：《中國曲藝概論》，高等教育出版社，2018年。

注釋：

①馬瑜整理：《飛瀑沐流塵濺玉振清音——詳析曲藝界全國政協(xié)委員建言建議》，《曲藝》，2018年第4期，第21—27頁。

②中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會組織編寫：《中國藝術(shù)發(fā)展報告》，中國文聯(lián)出版社，2020年，第222頁。

③明紅：《笑星姜昆觸“網(wǎng)”》，《中國信息導報》，2000年第7期，第38—39頁。

（責任編輯/陳琪穎）