余寧

黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。由此，建設(shè)美麗文明、宜居富裕的現(xiàn)代新農(nóng)村的生動(dòng)實(shí)踐在960多萬(wàn)平方公里土地上有序展開(kāi)。進(jìn)入2020年，我們迎來(lái)了決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵之年、全面建成小康社會(huì)的收官之年。如何實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的有效銜接、協(xié)同和集成效應(yīng)，就成為當(dāng)前需要思考的一個(gè)時(shí)代問(wèn)題。這關(guān)系著脫貧攻堅(jiān)成效的發(fā)揮，關(guān)系著鄉(xiāng)村振興的進(jìn)一步有序推進(jìn)。

2013年，自習(xí)近平總書(shū)記在湖南提出“精準(zhǔn)扶貧”重要論述以來(lái)，包括曲藝界在內(nèi)的廣大文藝界圍繞“打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)”開(kāi)展了豐富多彩的文化文藝活動(dòng)，創(chuàng)作了一批思想精深、藝術(shù)精湛的脫貧攻堅(jiān)題材文藝作品，激勵(lì)和鼓舞了全國(guó)各族人民擺脫貧困、走向小康的斗志和信心，為決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康營(yíng)造了良好的氛圍。

鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，協(xié)同和集成，發(fā)揮曲藝在內(nèi)的各藝術(shù)門(mén)類的作用是文化振興的內(nèi)在要求，也是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義。

習(xí)近平總書(shū)記在論述鄉(xiāng)村振興時(shí)強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂?；陱暮蝸?lái)？從文化振興來(lái)。文化振興是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、生態(tài)振興、組織振興的重要引領(lǐng)力和推動(dòng)力。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，必須要深刻認(rèn)識(shí)，包括各種藝術(shù)門(mén)類在內(nèi)的文化振興的培根鑄魂作用。

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)農(nóng)耕國(guó)家，鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土是中華文化的基因。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的文化振興，必須先明晰自身的文化基因、清楚自身的文化定位，然后在全球化的高度上，用具有現(xiàn)代性和未來(lái)性的嶄新眼光來(lái)考量我們文化。

具體到藝術(shù)推動(dòng)文化振興、助力鄉(xiāng)村振興，有一個(gè)前提需要考慮，那就是對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的前景有科學(xué)預(yù)判和準(zhǔn)確把握。也就是要明確藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的著力點(diǎn)、立腳點(diǎn)在哪里，藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的服務(wù)對(duì)象是什么人，藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興往何處去。

未來(lái)的農(nóng)業(yè)，將呈現(xiàn)工業(yè)化農(nóng)業(yè)、智能化農(nóng)業(yè)和體驗(yàn)式農(nóng)業(yè)并存的格局。精英階層、職業(yè)農(nóng)民、老年人是未來(lái)農(nóng)村的主要居住者，隨著農(nóng)村生活生產(chǎn)方式的改變，作為主要居住者的未來(lái)農(nóng)民將是由現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)管理者、農(nóng)業(yè)工人和小農(nóng)戶農(nóng)民構(gòu)成的新時(shí)代農(nóng)民群體。對(duì)新時(shí)代農(nóng)村未來(lái)圖景有了科學(xué)預(yù)期，藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興就不會(huì)走一條簡(jiǎn)單重復(fù)的文化回歸之路，不會(huì)走一條文化復(fù)古之路，而是走向一條令人充滿期許的復(fù)興之路。在文化藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興中建立一個(gè)新的文化形態(tài)。

面對(duì)助力鄉(xiāng)村振興的新使命，藝術(shù)何為呢？

一是具備全球化的視野和現(xiàn)代化的思維。鄉(xiāng)村振興是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，是一項(xiàng)全球化視野下的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，因此文藝工作者必須強(qiáng)化現(xiàn)代化思維，將之作用于鄉(xiāng)村硬件構(gòu)造和文化建設(shè)。新時(shí)代鄉(xiāng)村要有適合現(xiàn)代人生活的居住條件，有現(xiàn)代人存放鄉(xiāng)愁和尋求精神滋養(yǎng)的文化空間。新時(shí)代鄉(xiāng)村居民居住在青山綠水間，但不是與世隔絕、脫離現(xiàn)代生活，而是對(duì)現(xiàn)代生活的一刻也不曾遠(yuǎn)離。

二是精英文化與民間文化、外來(lái)藝術(shù)與原生藝術(shù)的融合統(tǒng)一。我國(guó)疆域廣袤、歷史悠久，不同地方與不同民族都有著豐富的文化資源、多彩的藝術(shù)樣式。文藝工作者要對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g文化、原生藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)其新的生命力和活力，為鄉(xiāng)村振興服務(wù)，這是一個(gè)基礎(chǔ)。還要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)條件基礎(chǔ)，從文化心理、社會(huì)氛圍考量出發(fā)，引入諸如攝影、美術(shù)、電影、多媒體藝術(shù)等藝術(shù)形式，因地制宜，打造一地一品，一地一特色。

我國(guó)各地發(fā)展速度不一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力各異，發(fā)展不平衡不充分。有的地方發(fā)展速度快，如東部沿海一些地區(qū)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中，很多物質(zhì)的、非物質(zhì)的民間文化遺產(chǎn)消亡很快。類似這些地方的鄉(xiāng)村應(yīng)有條件、有選擇地對(duì)民間文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行搶救復(fù)活，同時(shí)根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和居住者的精神文化需求引入經(jīng)典藝術(shù)形式，如美術(shù)、電影、多媒體藝術(shù)等。對(duì)于發(fā)展落后具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)的地區(qū)，則應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)民間文化，民間藝術(shù)，進(jìn)而精品化、經(jīng)典化、產(chǎn)業(yè)化。

三是文化振興、藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興，需要一定的物質(zhì)載體。文化如水，潤(rùn)物無(wú)聲，新時(shí)代鄉(xiāng)村的每一個(gè)居所都應(yīng)充滿文化的氣息，每一個(gè)居民都應(yīng)受到藝術(shù)的涵養(yǎng)。在新時(shí)代農(nóng)村，藝術(shù)要更好地服務(wù)于居住者，助力鄉(xiāng)村振興，就必須有一定的物質(zhì)載體。各地鄉(xiāng)村的新時(shí)代文明實(shí)踐中心、浙江鄉(xiāng)村的文化禮堂等都是很好的藝術(shù)展演展示的空間和鄉(xiāng)村居民享受審美滋養(yǎng)心靈的藝術(shù)空間。一些鄉(xiāng)村還存留著大量的物質(zhì)遺產(chǎn)，也可以通過(guò)現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段，開(kāi)辟為藝術(shù)空間。江西贛州安遠(yuǎn)縣的客家圍屋修繕后作為文化空間，很受村中居民歡迎。

四是要積極借力新興技術(shù)，形成傳播優(yōu)勢(shì)，為藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興插上翅膀。李子柒等抖音網(wǎng)紅為受眾描繪了鄉(xiāng)村田園美麗旖旎的風(fēng)光，展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代魅力。這不僅是傳統(tǒng)文化千百年來(lái)不減的魅力使然，也是新媒體技術(shù)助力的結(jié)果。

包括曲藝在內(nèi)的各門(mén)類藝術(shù)要發(fā)揮培根鑄魂、助力鄉(xiāng)村振興的作用，就一定要跟上科技步伐，充分借助新媒體的力量。要在強(qiáng)傳播下把藝術(shù)滋養(yǎng)化育人心、催生助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力量發(fā)揮到最強(qiáng)，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)的振興，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村的全面振興。

（作者：中國(guó)藝術(shù)報(bào)社副總編輯、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事）

（責(zé)任編輯/鄧科）