陶圣楠　滿鈺

摘要：插花與焚香、煮茶、掛畫(huà)并稱為“中國(guó)古代生活四藝”，深受文人、名士、貴族階級(jí)的喜愛(ài)，把它視作一種高雅的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，經(jīng)過(guò)幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，漸漸形成了中國(guó)特有的插花審美趣味和表現(xiàn)手法。如今，插花藝術(shù)在不僅在餐廳、展覽館、商場(chǎng)等場(chǎng)所被廣泛應(yīng)用， 在普通家庭也越來(lái)越普及，它不僅能增加視覺(jué)美感，還能陶冶性情，提高審美能力?，F(xiàn)代的插花在秉承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的前提下，吸收了國(guó)內(nèi)外插花藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)插花藝術(shù);現(xiàn)代插花藝術(shù)

前言

中國(guó)傳統(tǒng)的插花藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，其很多設(shè)計(jì)手法和表現(xiàn)手法直到現(xiàn)在仍然是我們學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象?，F(xiàn)代插花藝術(shù)經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷和文化的交流，呈現(xiàn)日新月異，繽紛多彩的特點(diǎn)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的插花藝術(shù)在多個(gè)個(gè)方面都呈現(xiàn)出變化和發(fā)展的方面。

1.中國(guó)傳統(tǒng)插花與現(xiàn)代插花的風(fēng)格不同

中國(guó)的傳統(tǒng)插花深受中國(guó)的意識(shí)形態(tài)的影響，受到傳統(tǒng)藝術(shù)的浸潤(rùn)，與園林、書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)歌等融會(huì)貫通，有異曲同工之妙。儒家把倫理道德表現(xiàn)在藝術(shù)之中，道家主張表現(xiàn)大自然的天然美，佛家的禪意則是意境的來(lái)源。插花講究人為地再現(xiàn)花材本身的生命力，重線條美、輕色彩，從而引發(fā)欣賞者的審美情感，起到“托花言志”的效果。

現(xiàn)代的插花根據(jù)用途可分為禮儀插花和藝術(shù)插花兩大類。禮儀插花是指用于社交禮儀，喜慶婚喪等場(chǎng)合具有特定用途的插花。它可以傳達(dá)友情、親情、愛(ài)情，可以表達(dá)歡迎、敬重、致慶、慰問(wèn)、哀悼等，形勢(shì)常常較為固定和簡(jiǎn)單。由于是以功能為主，其風(fēng)格偏向?qū)嵱?，但是往往缺乏?chuàng)新，樣式陳舊。藝術(shù)插花則不受用途的限制，創(chuàng)作者根據(jù)既定的或者自己喜愛(ài)的主題進(jìn)行創(chuàng)作，結(jié)合古今中外多種藝術(shù)手法，可以大膽創(chuàng)新，不拘泥于特定的風(fēng)格。

2.中國(guó)傳統(tǒng)插花與現(xiàn)代插花的器皿不同

中國(guó)古代的插花器皿較現(xiàn)代而言品種少，但是精致程度不亞于如今，甚至器皿的挑選更為嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密。明代張謙德《瓶花譜》有載：“古無(wú)瓷瓶，皆以銅為之，至唐始尚窯器?！惫糯娜萜髦饕c瓶、筒、籃、缽、盆、碗等，材質(zhì)與竹子、木頭、青銅、瓷器，到后來(lái)的琉璃、彩色玻璃等，根據(jù)花材的材質(zhì)、色彩、體態(tài)等選擇風(fēng)格呼應(yīng)的器皿。

現(xiàn)代插花器皿則造型更加靈活多變，材料選擇具有現(xiàn)代感和隨意感，如不銹鋼、廢棄紙盒等。隨著科技發(fā)展，器皿還可以量身定制，根據(jù)插花者的需求設(shè)計(jì)得更加符合主題。新型環(huán)保材料的開(kāi)發(fā)利用，使器皿在堅(jiān)固耐用的同時(shí)注重環(huán)保安全。

3. 中國(guó)傳統(tǒng)插花與現(xiàn)代插花的花材不同

中國(guó)傳統(tǒng)的插花花材松、竹、梅使用得較多，它們并稱為“歲寒三友”。古代由儒家倡導(dǎo)的君子比德思想，賦予植物以人的情操，松竹梅由于在寒冷的冬季依然傲然挺立，不被壓垮，而被文人墨客廣為傳頌，用以象征高尚的人格，而喜愛(ài)它們則表現(xiàn)自己的品性高潔，以君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

現(xiàn)代的插花的花材豐富多樣，不僅有本國(guó)傳統(tǒng)或新興花材，還引種雜交國(guó)外品種，花形更飽滿、花色更多彩。如今，常用的花材有月季、唐菖蒲、龜背竹、康乃馨、菊花、郁金香、百合等，花多用大而艷麗的，葉則用碧綠油亮的，顯得有質(zhì)感、高貴。還有人造花，如絹花、滌綸花、棉紙花等，形象生動(dòng)逼真，具有成本造價(jià)低、養(yǎng)護(hù)簡(jiǎn)單等優(yōu)點(diǎn)。

4.中國(guó)傳統(tǒng)插花與現(xiàn)代插花的色彩不同

中國(guó)傳統(tǒng)插花色彩偏淡雅清新，猶如水墨畫(huà)一般，通過(guò)素凈的顏色、簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單的色彩搭配，用一種或亮或素的顏色突出主基調(diào)，弱化其他的色彩，而起到主次分明，不臃腫累贅的視覺(jué)效果。

現(xiàn)代的插花則更加講究用不同的色彩運(yùn)用在不同的場(chǎng)合來(lái)表現(xiàn)不同的氣氛，通過(guò)色彩三要素即色彩的色相、明度和純度的合理搭配，體現(xiàn)熱烈與冷靜、輕快與穩(wěn)重、素雅與艷麗等等各異的風(fēng)格，更具有生活氣息，并且運(yùn)用的范圍更加廣泛。

5. 中國(guó)傳統(tǒng)插花與現(xiàn)代插花的表現(xiàn)技巧不同

傳統(tǒng)的花藝表現(xiàn)技巧有虛實(shí)結(jié)合、賓主關(guān)系、破正求奇、意境表現(xiàn)等。虛實(shí)結(jié)合類似于古代畫(huà)理中的留白，以虛襯實(shí)，花材的前后、高低關(guān)系都要合理安排，留出空間。賓主關(guān)系是指花材組合不能盲目堆砌，要有主次，有主調(diào)破正求奇就是釆用“破”的手法，擺脫單一色彩、單一線條給人平淡乏味的感覺(jué)，從而產(chǎn)生跌宕起伏、回路轉(zhuǎn)的奇特效果。

現(xiàn)代插花的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法復(fù)雜多樣，受西方插花抽象派的影響，按照一定的美學(xué)原則，如比例與均衡、主次分明等，采用例如組群與群聚式、重疊與層疊式、鑲邊式、漸序式、反射式、畫(huà)框式、階梯式、透視式、螺旋式、綁扎或纏繞式、粘貼式、穿刺和縫合式、分解式、卷曲式等各種手法，不僅僅對(duì)花材的整體形態(tài)調(diào)整改變，還可以分解花材，再重新組成意義、形態(tài)完全與原材料完全不同的作品。并且，在作品后面選用與之相呼應(yīng)背景可以起到襯托或者反襯的作用，突出插畫(huà)作品的藝術(shù)效果。包裝材料也多種多樣，有高貴的緞面，有溫暖的絨面，還有閃亮的鐳射面等，均以花藝作品的質(zhì)感為前提選擇，或與之類似，低調(diào)襯托，不突兀違和，或形成對(duì)比，強(qiáng)烈地襯托花材的美麗。

通過(guò)以上對(duì)比，可以看出中國(guó)傳統(tǒng)的插花藝術(shù)與現(xiàn)代插花藝術(shù)在風(fēng)格、器皿選擇、色彩、表現(xiàn)技巧上有較大的不同，更加符合現(xiàn)代文化、思想和社會(huì)的發(fā)展，符合現(xiàn)代的審美。

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