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        淺嘗托物言志類作文教學(xué)策略

        2020-03-28 01:25:37施曉興
        青年生活 2020年6期
        關(guān)鍵詞:課文作文

        施曉興

        摘要:托物言志是指通過描寫一客觀事物,寄托、傳達作者的某種思想、感情或者抱負、志趣等的一種寫作手法??梢园阉鳛閷W(xué)生寫作的重要技法,它也可以作為我們作文教學(xué)的重點和難點。如何優(yōu)化托物言志類作文,成為作文訓(xùn)練的重頭戲,本文主要探討如何針對初一學(xué)生結(jié)合部編教材七年級語文的課文進行作文訓(xùn)練的策略,回歸文本,從文中來到文中去。

        關(guān)鍵詞:托物言志;作文;課文

        如果把托物言志理解為“間接抒情”,那么可以說《詩經(jīng)》是托物言志的鼻祖?!对娊?jīng)》的第一首《關(guān)雎》中:關(guān)關(guān)雎雎,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。運用了“比興”手法。托物言志是作者思想感情的一種“物化”,它是我國的“土特產(chǎn)”,學(xué)生能將這種技法用在作文寫作中,將讓作文的感情含蓄而深刻。對于初一的學(xué)生,托物言志的手法并不陌生,但是應(yīng)該沒有系統(tǒng)的整理,所以要運到自己的作文中就不是那么容易了,所以要找到一個支點:回歸文本。

        一、跟名師學(xué)技法:

        部編教材七年級下第四單元的最后一課《短文兩篇》(《陋室銘》、《愛蓮說》)、第五單元《紫藤蘿瀑布》、《一棵小桃樹》、《外國詩歌二首》(《假如生活欺騙了你》、《未選擇的路》)都有一個同樣特點:間接抒情,為此我設(shè)計了一節(jié)作文教學(xué)課《托物以言志 摩形以傳神》來讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解托物言志的內(nèi)涵,然后才可談技法的運用。以下是該作文課的課例:

        激趣導(dǎo)入:你的名字你了解嗎?

        師:你了解過你名字的來由嗎?

        生:哈哈,要問問我爸媽。

        師:那能讓老師來猜猜嗎?

        生:好!

        師:陳菁(板書:jīng),介意老師給你名字換一個字嗎?(板書:晶)同學(xué)們說哪個更好?

        生:原來的好!

        師:為什么?

        生:晶字太俗了!

        師:不會啊,水晶是高貴優(yōu)雅的象征,怎么會俗氣呢?如果用“晶”,就是想女兒像水晶一樣高貴堅韌。你呢?陳菁同學(xué),你喜歡哪個名字?

        生:老師,我爸爸說,我名字的菁是精華,是草木茂盛的意思,我覺得比水晶更有意思,我更喜歡“菁”字。

        師:嗯,看來你爸爸是希望你長成一個清新脫俗的女生。菁,“艸”指“草本植物”;青,“精華”(PPT展示)。是的,聯(lián)合起來就是“植物的精華”?!扒锾m苣蕙,江離載菁 ”——《高唐賦》宋玉(PPT展示),菁與秋蘭、苣、蕙都是花之君子,所以此句后來用來比喻人才的培育,看來,陳菁,你爸爸想你以后做老師。

        生:好有畫面感,好有意境,富有含義。

        師:看來兩個字除了讀音相同外,它們用在人名中有共同的地方。

        生:借物喻人。

        師:是的,我在想,這種技法用在名字上都可以傳達那么多信息,那么如果我們把它用在作文上,是不是會更有韻味?我們中國人自古就講究含蓄,比如“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,要說的是不是“雎鳩”,而是后面的“君子”、“淑女”,只不過用在文章中,這種手法我們稱為“托物言志”。我們有沒有學(xué)過用托物言志的文章?

        生:有!

        師:例如我們剛剛學(xué)完的?

        生:《愛蓮說》、《陋室銘》、《紫藤蘿瀑布》、《一棵小桃樹》……

        師:說得對!同樣是托物言志,他們之間有沒有不同?下面我們對比一下這幾篇課文,請分組完成下面表格:(PPT展示)

        分組討論、投影學(xué)生填寫的表格

        生:我們組主要研究? 《愛蓮說》這課文,作者通過寫蓮花的生長環(huán)境——“出淤泥而不染,濯清而不妖”、體態(tài)香氣——“中通外直、不蔓不枝”“香遠益清”、風(fēng)度氣質(zhì)——“亭亭凈植,可遠觀不可褻玩焉”,寫出君子的“不同流合污、不隨波逐流、不嘩眾取寵、特立獨行、不攀附權(quán)貴、美名遠揚、志潔行廉、體態(tài)端莊”的高尚品格,蓮象征著君子,寄托了作者“不慕名利、潔身自好“的生活態(tài)度。

        師:分析得十分到位,把我們上課講的幾個方面分別歸類了兩個方面。但是,同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)作者用大量的筆墨描寫蓮花,這“物”寫得多、寫得實,但是言的“志”卻沒有明寫,兩個成語是我們自己歸納出來得,這個應(yīng)該屬于什么?對,虛寫。我們暫且歸為“物實志虛”型。好,下面,請第二組同學(xué)分析一下《陋室銘》。

        生:《陋室銘》? ?作者托的是“陋室”這物,言“高潔傲岸”的情操和“安貧樂道”的情趣這個志。文章用類比來開頭,不說陋室,而是先說“山”和“水”,“仙”和“龍”,然后引出“陋室”和“吾”(“德馨”之人),接下來從居住環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面闡明“陋室不陋”的原因。最后將陋室比作“諸葛廬”“子云亭”以顯不陋。我們發(fā)現(xiàn)全文只字不提陋室之“陋”,只寫陋室不陋的一面,反向立意——陋室環(huán)境之淡雅、人之優(yōu)雅、活動之高雅,確實如孔子所云“何陋之有?”。

        師:言下之意,這篇文章同樣子“物”寫得多、寫得實,而志則沒有寫,虛寫。剛剛我們說這種“物”與“志”的呈現(xiàn)方式叫“物實志虛”型。好,以上是古文,下面我們看看現(xiàn)代文——《紫藤蘿瀑布》。

        生:我組認為《紫藤蘿瀑布》中作者從整體花瀑到局部的花穗、再到花朵,甚至花瓣,都有很細致的描寫,突出了眼前的紫藤蘿的“盛”,跟下文寫道的“十多年前”的稀落的紫藤蘿形成鮮明的對比,最后引出文章的主旨句,也是作者所要拖的“志”——花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的。

        師:老師發(fā)現(xiàn)你們“傳神”那欄填的內(nèi)容有點特別哦。

        生:是的,老師,我們發(fā)現(xiàn)作者在描寫所托之物時用了大量的比喻、擬人的句子。

        師:這點發(fā)現(xiàn)真好!我們描寫事物時,除了可以像古文那樣用“白描”手法外,也可以用修辭手法來使“物”更形象生動。而且,我們發(fā)現(xiàn),這個“志”是作者直接道出來的。我們把它稱為“物志融合”型吧。

        生:老師,我們發(fā)現(xiàn)《一棵小桃樹》也是物志融合型的,作者一方面在描寫小桃樹的來由、發(fā)芽、長大、開花和橫遭風(fēng)雨等經(jīng)歷,同時暗寫自己的經(jīng)歷,“我的小桃樹”就是另一個“我”小桃樹是作者兒時便懷有的、向往幸福生活的“夢”的化身,“我的小桃樹”就是另一個“我”,可以說小桃樹是作者情思、志趣的融合體。

        師:同學(xué)們分析得很到位,但是老師發(fā)現(xiàn),如果從數(shù)學(xué)組合的角度來說,物、志、虛、實是不是應(yīng)該還有組合形式?

        生:“物虛志實“型!

        師:為何沒有“物虛志虛“型?

        生:那就不是托物言志了!

        師:看來同學(xué)們是真正理解托物言志的含義了。那我們學(xué)過的課文有沒有“物虛志實“型?

        生:有,《未選擇的路》!這個路是人生之路,應(yīng)該是虛的。

        師:托物言志可以托“虛物”?有沒有對路進行描寫?

        生:有!“荒草萋萋,十分幽寂”,“落葉滿地”。

        師:這是自然界中的路,看來作者是用“自然界中的路”來象征“人生之路”,然后有托“人生之路”來告誡人們一旦人生之路選擇了,沒有回頭路走,要慎重選擇人生之路。

        師:通過完成表格,我們再來總結(jié)歸納一下托物言志的文章的一些特點:1、物志要融合一致,沒有志,所托之“物”只是空殼。2、要寫好志,首要要寫好“物”,并且要進行細致的描寫,但是所描寫的必須跟志相關(guān)聯(lián),沒有關(guān)系的略寫甚至不寫。3、可以運用多種修辭或者感官描寫等手段來使“物”更形象生動。4、到物與志呈現(xiàn)的方式可以多樣,但一切是為文章的“主旨”服務(wù)。接下來就是“實踐演練”,今天作業(yè):運用托物言志的方法寫解說詞。請同學(xué)們?yōu)樽约簲M一個獨特的“號”來言自己的志,并為自己的號寫一段解說詞。

        二、由淺入深,“偷梁換柱”。

        選擇經(jīng)典課文,希望能有效進入“物”與“志”關(guān)系的內(nèi)核,帶著學(xué)生解剖技法,讓學(xué)生領(lǐng)會摹形到最后的寄意的轉(zhuǎn)變。筆者深信學(xué)生對托物言志有了比較深入的了解,滿懷希望地期待著學(xué)生擬號的佳作,可是,卻大失所望,學(xué)生基本停留在表層的理解上,如號為“小草”,直接用歌詞來解說“沒有花香,沒有樹高……”。引用是可以,但應(yīng)該需要變通,需要“偷梁換柱”。既然學(xué)生擅長仿寫, 于是我因利導(dǎo)勢,改變策略:通過片段仿寫來強化托物言志技法的運用。擬號,對于初一的學(xué)生來說不是那么容易,于是我提前引進《五柳先生》、《六一居士傳》經(jīng)典古文的講解,由淺入深,淡化“志”,強化“物”的描摹。得知古人也有“隨意”一刻后,學(xué)生開始發(fā)掘身邊“獨特”的“物”來做為自己號,然后再進行“傳神”之筆:

        生如春花

        春回大地,點燃了大地的熱情。參天大樹枝繁葉茂,粗壯的枝條伸展著嫩嫩的小葉;花兒競相斗艷,紅的,黃的,藍的,你不讓我,我不讓你……。大的“亭亭凈植”,小的與蝴蝶蜜蜂相互挑逗;重瓣華麗,單瓣簡潔。小草伸伸懶腰,冒出青綠芽。……大家都在爭先恐后地奔赴這場生命的約會。

        這個習(xí)作可以看到學(xué)生模仿《春》的痕跡很明顯的,但是,起碼是有“物”的形了。“仿”,可以理解為讓學(xué)生“可以表達”,因此平時素材的積累非常重要。這一步走好,接下來一步就是:變——“我要表達”。

        三、化物為志,化人為我:

        運用托物言志的方法來表達情感,首先要確定角度“物象立意”,這是前提,然后進行物象的描摹:形態(tài)特征,精神氣質(zhì)、暗示聯(lián)想,修辭運用,最后一步,物像情思的抒發(fā)。因此要樹立二種意識:物我意識、行文意識。

        (一)物我意識:顧名思義,我之物,物之我。托物言志類作文需要追求“物”的個性化,才能言“志”之個性?!胺隆笔菫榱俗詈蟆皳?jù)為己有”,化為有“我”之痕跡。對此,我設(shè)計了兩種方案:其一:訓(xùn)練一物多志法。通過全面觀察一物,從不用角度寫“志”。例如寫竹,可以聯(lián)想其到“中通外直”的耿直、直爽特點;可以寫“一節(jié)復(fù)一節(jié),千枝攢萬葉,我自不開花,免撩蜂與蝶”的靜默特點;更是可以聯(lián)想到“雪壓柱頭低,低下欲沾泥。一輪紅日升,依舊與天齊”的堅韌不屈的特點。其二:訓(xùn)練一志多物法:同樣表達不同流合污,你可以選擇“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的蓮花,也可以選擇“采菊東籬下,悠然見南山”的菊花,或者“零落成泥碾作塵,只有香如故”的梅花?!扒爸O(jiān)”可以用,但是終極目標(biāo)應(yīng)該追求“物”與“志”的“個性化”——創(chuàng)新。物之獨特在于賦予了我的情感,如《紫藤蘿瀑布》作從眼前盛開紫藤蘿想到了十多年前的零落的紫藤蘿,感受到“精神的寧靜和生的喜悅”,而我們的作文中沒有這種沉重的生死思 考時,我們可以換個度寫花之盛衰。從大的層面上說,托物言志類作文的立意取決與作者的“物我意識”。

        (二)行文意識。

        《紫藤蘿瀑布》中, 偶遇紫藤蘿的作者從睹“物”到言“志”,再到“文”的形成,而我們作文更多先“立意”然后再選材,也就是先立“志”,后選“物”。前面第二步的片段的仿寫到一定程度之后就是文的仿寫,主要是構(gòu)思方面的模仿。但是模仿的終極目標(biāo)要有“我要表達”意識,并成文。成文包括對物的細致描摹,從物到志的過渡,情景的創(chuàng)設(shè)等。附學(xué)生習(xí)作一篇:

        我征服了自己的失敗

        “叮當(dāng),叮當(dāng)?!贝潭拟徛曧懫?,我極不情愿地走進教室??粗蠋熤肛?zé)的眼神,同學(xué)鄙夷的目光,我們滿臉通紅、羞愧說不出話來。一放學(xué)后就猛的跑回家。

        我躺在沙發(fā)上啜泣,心中十分難受,桌上的紙巾堆積如山,為什么?為什么努力的也會失敗了?我恨自己恨不得恨不得把自己撕碎,你真是個廢物!“鈴鐺,鈴鐺”有人進來了,為了不讓人看見我的狼狽樣,我躲到了陽臺。

        “嘭!”我大力的推開門,一股清幽的花香撲鼻而來,這是什么?我回憶起過往。

        幾個月前,我買了一盆花,細心的培育它,它那生機勃勃的樣子讓我鐘愛,它映照著的是我未來的希望、人生!可當(dāng)我考差之后,對生活失去了信心,沉迷于自責(zé)中無法自拔,也沒有想到它了。即使偶然想起了它,也覺得它已經(jīng)枯萎了,如同我的希望一般。

        如今,他開的如此繁茂,已全然不是我想象的模樣,它朝氣蓬勃,枝葉拼命地往有陽光的地方長,似乎在跟陽光較勁,似乎跟路人炫耀它的嫩綠,令人重新看到希望,也許在背后遇到了許多風(fēng)雨。我頓時醒悟,擦干了那充滿嘲笑的眼淚,重新?lián)崦@生機盎然的寶花。它依然是我的寶貝,芬芳的花香依舊迷人,我也感悟了許多。

        也許在人生道路上,我們會遇到失敗,每個人都會有人生的低谷,每個人都會頹廢。那你就去觀賞花吧,你也許會發(fā)現(xiàn),失敗是常有的事,不必惦記心里。在花的歷程上會有你的蹤影,等你發(fā)現(xiàn)時,你會感悟到人生的重大道理:每個人都會有失敗,只有像花一樣,征服自己的失敗,才能迎來自己的輝煌。

        當(dāng)又過了一個四季時,回首過去,你會發(fā)現(xiàn),花始終枝葉繁茂,始終生機勃勃!人也如此,只有征服失敗,才能迎來真正的幸福,讓我們拋開失敗,征服失敗,做自己人生道路的領(lǐng)導(dǎo)者!

        從習(xí)作中可以看到,學(xué)生有意識效仿《紫藤蘿瀑布》 的結(jié)構(gòu),從文本中來,同時也能走出文本,把素昧謀面的“紫藤蘿”換成陽臺內(nèi)熟悉的一株植物,創(chuàng)設(shè)了生活中遇到的一個面對困難挫折的情景——考試失敗,主旨句也能起畫龍點睛的作用。全文雖有模仿痕跡,但是情感真摯, 情理配合恰到好處,打動讀者 。

        經(jīng)過訓(xùn)練,學(xué)生慢慢會發(fā)現(xiàn),能寫好托物言志類的作文,其實可以很好地處理好作文的雙線——物線和情感線,雙線結(jié)構(gòu)的作文比單線結(jié)構(gòu)的作文更有層次。

        參考文獻:

        [1]《托物言志中的“物”與“志”的呈現(xiàn)方式淺析》,《新課程 下旬》,2017年10期.

        [2]《托物言志類作文的優(yōu)化路徑》,《中學(xué)語文教學(xué)》,? ? 2015年4期.

        [3]《古詩在作文中的應(yīng)用》,遼寧人民出版社? ?2018.09.

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