胡一杰 崔菱逸

【摘 要】電影《幻之光》是導(dǎo)演是枝裕和的處女作，此片根據(jù)同名小說改編，上映之初便力克群雄。憑借此片，是枝裕和收獲了1995年的威尼斯電影節(jié)最佳新人及最佳攝影兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。本文主要通過分析影片對(duì)生死的闡釋，借助存在主義的表現(xiàn)手法，探討《幻之光》中關(guān)于“生命與死亡”的主題呈現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】是枝裕和;幻之光;生命與死亡

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0094-01

自影片《幻之光》起，導(dǎo)演是枝裕和的所有作品便圍繞主題“生命與死亡”展開。每一部電影，“死亡”都是必不可少的線索，他擅長(zhǎng)表達(dá)人的孤獨(dú)、生死、記憶等，常用人文紀(jì)實(shí)的方式拍攝，專注使用光影的變化來塑造畫面，其電影作品大多講述具有生活氣息的家庭倫理事件，但往往引發(fā)觀影者對(duì)于當(dāng)代人際以及內(nèi)心的重新思考，由此被稱為“同輩人中思想最嚴(yán)肅的導(dǎo)演”，最早體現(xiàn)出這一點(diǎn)的便是《幻之光》。

影片開頭的兩場(chǎng)死亡讓觀眾印象深刻。電影主要講述了當(dāng)時(shí)只有十二歲的主人公由美子放任祖母離家出走導(dǎo)致其失蹤和死亡，這使她始終心懷愧疚;婚后由美子過著平淡又幸福的生活，但在一個(gè)平靜的早晨，一向恩愛的丈夫突然死于鐵軌之上，這便是由美子的兩個(gè)心結(jié)。多年后由美子再婚，但前夫介于意外與自殺之間的曖昧死法使她始終心懷疑慮，此時(shí)的丈夫告訴她，人內(nèi)心的孤獨(dú)會(huì)讓死亡變成幻之光，會(huì)不自覺地跟隨，自此由美子打開了心結(jié)，開始了新生活。影片探討了關(guān)于生和死的問題，在是枝裕和所處年代中，由美子內(nèi)心的失落感普遍存在于每個(gè)人身上，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，失落與孤獨(dú)充斥著人們的內(nèi)心。在高速發(fā)展的社會(huì)中，生活光鮮亮麗的人們內(nèi)心中的孤獨(dú)、焦慮，對(duì)于個(gè)人生存的意義與價(jià)值的追求正是大家對(duì)“存在”的思考。人的終結(jié)是死亡，每天都是盲目接近那一天的到來，死亡作為最后的歸宿，是意義深重的。由美子的兩次心結(jié)，祖母和前夫的死亡都是存在主義的踐行者，他們跟隨著心中那一道孤獨(dú)、失落的一束幻之光走向了黑暗。影片的最后，由美子終于明白了這一點(diǎn)，她的釋懷可以說是對(duì)于存在主義的超越。

導(dǎo)演是枝裕和在影片中減少了戲劇沖突，用更多看似平淡、隱忍的方式娓娓道來，用鏡頭的語言來刻畫主人公內(nèi)心的孤獨(dú)與壓抑。整部影片的鏡頭離不開光影的變化和特寫，這也是與電影名字之間的聯(lián)系，影片的開頭便是在陰影下的隧道，昏暗狹窄，營(yíng)造出了一種壓抑的氛圍，但是隧道之外的亮光與昏暗的隧道形成鮮明對(duì)比，這光線的變化反映出的也是個(gè)人內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，也暗含了片名的含義——追尋著光。開頭中，從昏暗的隧道中走出的祖母和由美子的前夫，他們都是追尋著隧道另一端的光亮，在影片的開頭就已經(jīng)為他們的命運(yùn)埋下了伏筆，最后由美子的心結(jié)解開，展現(xiàn)出他們只是為了追尋那一道光而匆匆離去，來不及說再見，這就與影片的開頭相呼應(yīng)。

影片對(duì)于生和死都沒有進(jìn)行批判和評(píng)價(jià)，給予了兩者充分的尊重，但是在影片的最后傳達(dá)給觀眾的是對(duì)于生命的崇尚，這是對(duì)存在主義的超越。人的一生就是在不斷和過去告別，但是影片中最初的由美子不是告別，而是封存記憶。所以盡管由美子再婚，過著幸福的生活，當(dāng)不經(jīng)意揭開塵封的記憶的時(shí)候，痛苦依舊會(huì)淹沒她，當(dāng)她回到故鄉(xiāng)、看到前夫工作的地方的時(shí)候，那些看似被遺忘的悲傷就會(huì)鋪天蓋地襲來，將她吞噬，她便再次回到了黑暗中。由美子對(duì)于痛苦和悲傷從來沒有選擇接受，她只是在一味躲藏和逃避，所以一旦記憶的堤壩有細(xì)微的裂縫，她就會(huì)重新感受到痛苦，所以當(dāng)她再婚之后會(huì)問丈夫：“你既然愛你的妻子，你為什么還要娶我呢？”對(duì)于由美子來說，過去的不幸與痛苦永遠(yuǎn)存在于回憶里，人永遠(yuǎn)都只能帶著不幸和痛苦走下去，這是死者對(duì)于生者的懲罰，這是生存下來的人必須要背負(fù)的苦難。對(duì)由美子來說，真正放下過去，真正認(rèn)識(shí)到死亡的含義是在她親眼目睹了一場(chǎng)葬禮之后，這場(chǎng)葬禮在影片中意味深刻，不僅是告別死亡，更是由美子告別悲傷與痛苦的葬禮。這種告別不是拋棄，而是新的開始，意味著內(nèi)心的坦然接受，是對(duì)于死亡的接納。死亡是另一種存在的方式，等同于生的一種形式，這也是影片所要表達(dá)的中心。

由美子的丈夫告訴她，人們追尋著那束來自于海面的光，就像很多人的死因一樣無法解釋，接受那束光就是接受死亡，必然要面對(duì)。在影片的最后，由美子換下了黑色衣服，穿上白衣藍(lán)裙，這意味著由美子學(xué)會(huì)了接受和面對(duì)，她選擇了面對(duì)著光生活下去。

《幻之光》用現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法，向我們展示出了由美子的心路歷程，對(duì)于存在主義的反抗，具有是枝裕和強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn)。在是枝裕和的鏡頭下，每一場(chǎng)光的變化和每一件簡(jiǎn)單的事物都蘊(yùn)含著不一樣的深意，在日常生活的場(chǎng)景中探討著最嚴(yán)肅、最悲傷的話題。觀眾通過由美子的故事，對(duì)于生與死有了更深刻的想法和認(rèn)識(shí)，傳遞出對(duì)于死亡的尊重與接受，以及生命存在的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]程詩琦.是枝裕和電影表現(xiàn)形式與風(fēng)格的變遷[J].電影文學(xué)，2018，（21）：77-79.

[2]趙宏濤.是枝裕和電影的美學(xué)風(fēng)格[J].電影文學(xué)，2017，（04）：71-73.