摘 要：《楚國八百年》作為一部人文紀錄片，不是對歷史文化的機械闡述，而是以對楚國800年來歷史更迭、文明興衰的深切感受為基礎(chǔ)，以充滿人文情懷的敘事模式第一次完整、系統(tǒng)地回顧這段恢宏偉大的歷史進程。本文以內(nèi)容分析法為基礎(chǔ)，介紹《楚國八百年》的敘事模式類型，包括情景再現(xiàn)與寫意風格兩種敘事模式。探析其敘事模式和特征，總結(jié)出敘事順序、敘事語序與敘事語態(tài)3個層面的特征，并分析其成功的重要因素，以期為其他人文紀錄片提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：人文紀錄片;《楚國八百年》;敘事模式;特征;楚文化

《楚國八百年》共8集，由張曉敏執(zhí)導(dǎo)，歷時近兩年策劃、攝制，中央電視臺、湖北廣播電視臺聯(lián)合出品。人文紀錄片向來是借助藝術(shù)表現(xiàn)手法來展現(xiàn)歷史人文真實歷程的藝術(shù)形式。楚國作為春秋戰(zhàn)國時期最引人矚目的大國之一，楚文化作為中華文化中最具有影響力的文化形態(tài)之一，使《楚國八百年》上映后迅速引起廣泛關(guān)注。

1 《楚國八百年》的敘事模式

1.1 情景再現(xiàn)

1.1.1 真人扮演情境下的真情實感凸顯

近年來，紀錄片尤其是人文紀錄片中常會使用情景再現(xiàn)的敘事模式。最常見的為真人扮演，即演員著古裝表演以模擬真實歷史事件，類似于電視劇，但大多只作為敘事背景。史書的記載往往是寥寥幾筆，一般受眾也不易理解。通過真人扮演，受眾以上帝視角直接觀察歷史，共情感得以加深。

《楚國八百年》共8集，每集中都采用了真人扮演的敘事模式。如第一集《初生》中從楚人的篳路藍縷逐步發(fā)展成為中原王朝暫時認可的子爵，每一段歷史都采用了真人扮演的敘事模式。《楚國八百年》的特殊之處是對真人扮演部分拍攝鏡頭的處理。這一敘事模式大多采用慢鏡頭。對人物的動作進行慢化處理，將比較關(guān)鍵的、能突出人物性格和歷史命運的動作放慢。如第二集《覺醒》中對楚君蚡冒的弟弟熊通秘密策劃的宮廷謀殺的敘事，對熊通臉部的特寫、舉劍刺殺、象征著楚君被殺的冠冕落地、血液迸濺等鏡頭進行慢化處理，向觀眾娓娓講述那段驚心動魄的歷史。

1.1.2 動畫技術(shù)應(yīng)用下的敘事新意展現(xiàn)

除了真人扮演外，紀錄片《楚國八百年》的創(chuàng)作者還大量使用動畫技術(shù)來還原歷史事件。動畫技術(shù)在近年的紀錄片中較為常見，但《楚國八百年》這樣高頻度使用的還是少見。所謂動畫，即將所要敘述的事件、人物、環(huán)境用虛擬影像呈現(xiàn)出來。如《楚國八百年》中，有很多歷史橋段的細節(jié)在史書中記載得并不翔實，僅使用出土文物作為背景來進行簡單描述又有些單調(diào)。動畫技術(shù)的應(yīng)用，既可以彌補真人扮演無法還原細節(jié)、成本高昂、拍攝難度大等問題，還可讓整個畫面信息豐富，降低受眾的觀賞難度。此外，《楚國八百年》中使用的動畫皆與楚文化相結(jié)合，如史書記載的楚人崇尚的紅、黑二色在動畫中大量運用，凸顯楚文化韻味。

1.2 寫意風格

1.2.1 解說詞注重抒發(fā)情感

《楚國八百年》的敘事模式與楚文化一致，注重抒情。正如張曉敏、楊光照、崔伊等創(chuàng)作者所說，在寫實和寫意上，很多時候都選擇后者，著重于強化楚國的浪漫主義色彩。這契合楚國浪漫主義濃厚的文化氛圍。[1]

1.2.2 鏡頭變化營造詩意氛圍

正如《楚國八百年》的導(dǎo)演張曉敏在其創(chuàng)作札記中所說：“楚國是一個極具浪漫主義色彩的古老國度，其留下的文物具有很高的美學(xué)價值，凝聚了楚國創(chuàng)造力的靈魂，在拍攝出土文物和考古遺跡時，我們就想著如何能夠拍得新穎，除了推拉搖移等穩(wěn)扎穩(wěn)打的拍攝方法，怎么樣把靜止的物品拍出動感？”[1]

基于此，對于文物的拍攝，創(chuàng)作者將其置于可轉(zhuǎn)動的托盤上，用升格攝影機拍攝，靜動之間，文物、畫面隨之生動。如對楚青銅劍的拍攝，將其置于托盤上轉(zhuǎn)動拍攝，再由攝影師揮劍模擬其運動軌跡，就可以將冷冽肅殺的青銅劍拍出動感。

此外，真人扮演拍攝時也采用多角度機位鏡頭來營造楚文化特有的詩意氛圍。如第8集《涅槃》中屈原在竹林中舞劍的場景，中景、近景和局部的特寫鏡頭變換使用，同時對鏡頭進行慢處理，配合解說詞的敘述，體現(xiàn)出屈原文韜武略、心懷家國的人物性格。

1.2.3 背景音樂注重渲染基調(diào)

《楚國八百年》中使用了較多有渲染力的背景音樂，用來渲染其悲壯與蒼涼的情感基調(diào)。如第3集《受挫》中7分30秒處，為表現(xiàn)楚成王熊惲對權(quán)力的渴望，演員騎著烈馬，以俯瞰視角眺望遠方。降烈馬，拓疆域，是這位一鳴驚人的春秋霸主心之所向。而此時的背景音樂中糅合了笛、蕭等古老樂器古樸、蒼涼的樂聲，搭配楚成王的剪影以及寫意風格的解說詞，使野心勃勃的一代霸主、春秋時期好戰(zhàn)而疆土最大的國家形象躍然紙上。同時，這種蒼涼的基調(diào)中又有些許悲壯，好似在預(yù)示楚國最終被秦吞并的命運。

2 《楚國八百年》的敘事特征

2.1 嚴格按照邏輯線的敘述順序

經(jīng)研究，《楚國八百年》的解說詞大部分采用事情發(fā)展的順序（邏輯順序）、時間順序、空間轉(zhuǎn)移順序和類型順序中的順敘，有時也會運用到類型順序中的插敘和補敘。

首先，邏輯順序和時間順序基本一致，事情發(fā)展順序一般來說也是時間發(fā)展順序。這種敘事順序的好處是清晰明了，能將事情講述得完整順暢。于傳者，能簡單地傳達其所表述的事件;于受者，邏輯清晰、時間轉(zhuǎn)換明了的敘事模式更易理解。空間轉(zhuǎn)移順序是指按照所要敘述的事件中的空間位置的變化進行邏輯上的敘事，空間位置多是地標性的或具有代表性的，對整個事件的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響的。空間轉(zhuǎn)移順序能夠突出事件的重點，集中表達傳者想要突出的事件，以坐標為連接點，就能很好地將事件連接成一個完整的整體。但要注意的是，傳者在使用空間轉(zhuǎn)移順序進行敘事時，要把握好重點，分清主次，要選擇最有代表性的空間作為坐標，將核心意義傳達至受眾。若空間轉(zhuǎn)移過多、過于頻繁，則傳者所要傳達的核心意義會變得模糊。

《楚國八百年》嚴格按照事情發(fā)展順序（邏輯順序）和時間順序來敘事，共8集，依次為《初生》《覺醒》《受挫》《歧途》《劫難》《變革》《涅槃》。以楚國每代君主的更迭為主線，以楚國與中原王朝的關(guān)系變化為輔線，從楚國起源講起，到楚國經(jīng)歷了一系列磨難后終于成了擁有800年輝煌歷史、在中華民族歷史上留下了濃墨重彩的大國。

其次，《楚國八百年》還采用了類型順序中的插敘和補敘這兩種敘事順序。插敘即在闡述一件完整的事件時，除了主線之外，在其中插入另一個事件，作為輔線。其目的是使事件層次更分明、立體。例如，《楚國八百年》中每集的主線按照當時在位君主與周王朝的相處關(guān)系，以顯示楚國800年的興盛與衰弱變化，之間插入楚國君主之間的易換更迭為輔。這條輔線表現(xiàn)出楚國的強弱與楚國君主易換更迭的方式緊密相關(guān)，也使楚國發(fā)展輪廓愈加清晰?？梢?，插敘不僅將時間敘述得更完整，還能通過輔線使故事生動明了，具有一定的觀賞性。補敘與插敘接近，又有些許不同，即插敘是輔助，補敘是補充。插敘是按照事件發(fā)展的順序，隨主線的進展插入，順序性很強;補敘是事情已經(jīng)敘述完整，對相關(guān)的時間進行適當補充。有了補敘，復(fù)雜的事情才能表達清晰、敘述清楚。插敘和補敘也可以混合使用?！冻税倌辍分惺褂醚a敘的地方不少，如對楚國甫一出世的說明、楚人的來源和先祖是誰這些問題，雖在第一集《初生》中有詳細說明，在《劫難》《受挫》中也對此進行了補充，以完善楚人先祖的生活軌跡、楚人的來源一事。

2.2 大量采用直陳式的敘事語式

學(xué)者熱拉爾·熱奈特（1990）認為時間順序敘事作為一個語法范疇更適用于敘事話語的格調(diào)，與語式范疇有很大的差別。因為敘事的功能不是下達命令、表述愿望、陳述條件等，而只是講述故事，即轉(zhuǎn)述（真實或虛構(gòu)的）事情。它唯一的或至少具有代表性的語式嚴格來說只能是直陳式。[2]

直陳式的敘事語序在《楚國八百年》中很常見，片中的歷史史實，基本采用直陳式敘事語序。“公元前515年，一位名叫專諸的刺客，改變了吳國的歷史。他用一把藏在魚腹中的匕首，刺殺了吳王僚。策劃這場刺殺的，正是從楚國逃來的伍子胥。七年前，受奸臣的讒言蒙蔽，楚平王下令誅殺伍奢。在楚國興盛綿延了數(shù)百年的伍氏家族遭遇滅頂之災(zāi)。唯有伍奢的兒子伍子胥幸免。從楚平王屠刀下僥幸逃脫的伍子胥，義無反顧地奔向吳國?！边@是《楚國八百年》第6集《劫難》中的解說詞，講述楚國大夫伍子胥遭受劫難后奔赴吳國，利用吳國的力量，重創(chuàng)楚國的史實。這段解說詞采用平鋪直敘的敘事語序，娓娓道來。這樣的直陳式敘事語序在紀錄片《楚國八百年》中有很多。

2.3 適當應(yīng)用聯(lián)想式的敘事語態(tài)

敘事語態(tài)很大程度要依賴敘事情境，即敘事語態(tài)要以當時敘事情境所表達的意思為起點。如在敘述一件比較大的復(fù)雜事件時，簡單的敘述很難把事情表述完整，受眾也很難接受。因此，敘事語態(tài)必須采用比較可靠的辦法，如適當?shù)穆?lián)想。不僅敘述當前的事件，而且通過聯(lián)想其他通俗易懂的事物，營造受眾可理解和接受的敘述情境。

第8集《涅槃》中的解說詞：“屈原的改革，勢必影響到權(quán)貴們的利益，因此遭到了貴族們毫不遲疑的抵抗。他們開始施展嫻熟的手段，污蔑詆毀屈原。在官場根基不牢的屈原，被排擠出了權(quán)力中心，改革事業(yè)就此中斷。一心報國的屈原迷茫不已，他怨憤楚懷王對自己忠貞的懷疑，滿懷悲涼地寫下這樣的詩歌：‘所非忠而言之兮，指蒼天以為正。屈原悲憤地仰天長嘯，如果我的進言不出于忠誠，可以讓蒼天來為我佐證。”①此處屈原在面對楚懷王的猜疑時，并非立即就寫下文中所提到的詩歌。這就是典型的將主要人物敘事行為的時空限定分裂，再進行邏輯化整合，這樣的聯(lián)想式敘事可增添感染力。屈原的委屈和悲憤，哀其不幸、怒其不爭之情也能更明晰。此外，受眾在面對這種敘事語態(tài)時，也能夠展開自我聯(lián)想，將屈原的排擠不忿之情與其投汨羅江自盡的人物命運聯(lián)系起來。傳者所闡釋的楚國大勢已去，君主不明，賢臣不得善終之情亦可以得到完整表達。

敘述情境是復(fù)雜的整體，要想使敘事生動，必要的聯(lián)想是非常有效的。也就是說，要將敘述行為、主要人物等時空限定進行分離或組合，從而產(chǎn)生有沖擊力和感染力的敘事模式。

3 結(jié)語

本文首先對紀錄片《楚國八百年》的敘事模式進行了分析，介紹了兩種敘事模式，即情景再現(xiàn)式與寫意風格的敘事模式;其次對《楚國八百年》的敘事特征進行了分析，從敘事順序、敘事語式、敘事語態(tài)3個層面進行詳細的整理和歸納，得出比較合理的結(jié)論。此外，本文也有諸多不足之處，在分析《楚國八百年》敘事模式時不夠全面細致，由于時間和字數(shù)限制，加之學(xué)術(shù)能力有限，很多方面未能深入。

歷史人文紀錄片大多時候不易受到廣泛追捧，主要原因在于敘事模式與特征與當下的流行方向不符?！冻税倌辍纷鳛槠渲械馁?，首先在敘事模式上發(fā)力創(chuàng)新，結(jié)合時下的新技術(shù)、新潮流，在吸引年輕受眾眼球、增強原有受眾黏性上表現(xiàn)優(yōu)異。其次，在創(chuàng)新的同時，《楚國八百年》仍然保有傳統(tǒng)的有高度的制作水準，重視敘事的內(nèi)在邏輯，值得相關(guān)紀錄片制作者借鑒。

注釋：①摘自紀錄片《楚國八百年》第8集《涅槃》中的解說詞。

參考文獻：

[1] 張曉敏，楊光照，崔伊，陳爽.《楚國八百年》導(dǎo)演創(chuàng)作札記[J].中國電視（紀錄），2014（07）：76-81.

[2] 熱拉爾·熱奈特（法）.敘事話語? 新敘事話語[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1990：107.

作者簡介：劉暢（1995—），女，江蘇興化人，碩士研究生，研究方向：新媒體研究，科學(xué)傳播。