多向思維之于作文，旨在訓(xùn)練同學(xué)們?cè)谒季S時(shí)學(xué)會(huì)對(duì)同一問題、同一素材、同一題目、同一體裁的不同處理：角度不同、立意不同、構(gòu)思不同、手法不同等。清人薛雪在《一瓢詩話》中說：“詩文家最忌雷同……惟其篇篇對(duì)峙，段段雙峰，卻又不異而異，同而不同，才是大本領(lǐng)，真超脫?！蹦敲?，同學(xué)們?cè)谧魑闹腥绾味嘞蛩季S呢？

一、立意時(shí)，要學(xué)會(huì)客體發(fā)散和主體發(fā)散

客體發(fā)散，是就寫作對(duì)象而言的。對(duì)象的特性不是單一的，而是多層次、多因素、多變量的。比如寫“水的聯(lián)想”，可作如下發(fā)散：水的常態(tài)、水流不斷向前、波濤動(dòng)蕩起伏不定、海浪拍打巖石、池塘逐漸干枯、瀑布從峭壁上一躍而下、水的形成過程、水的作用、水晶瑩澄澈、水往低處流、沖破堤岸泛濫成災(zāi)、流水不腐、裝進(jìn)什么容器就呈什么形狀、水能溶解多種物質(zhì)、一滴水只有放進(jìn)大海才能永不干涸、載舟覆舟、水滴石穿、海納百川、一滴水也可折射太陽的光輝……

請(qǐng)閱讀下面這篇滿分佳作：

車來，車往（節(jié)選）

“哐啷哐啷”，木車的輪子一圈一圈地轉(zhuǎn)，車速很慢，路途也始終遙遠(yuǎn)而艱辛。

先秦的思想者們便乘著這樣緩慢的牛車，在通往各國(guó)的大道上往復(fù)奔走，在觸手可及的時(shí)間的流逝中低頭沉思，在清晰可見的車轍上不懈地播下理想的種子。

那時(shí)，心是跳動(dòng)的;那時(shí)的車來車往，來得慢，去得也慢，但車子上澎湃燃燒的激情卻從未熄滅。

……

坐在昏暗的電影院里，看著熒屏上的賽車手燒胎起步，揚(yáng)起陣陣濃煙;繼而又像抓不住的過眼流星，絕塵而去;以上百碼的車速競(jìng)技，在彎道重重的盤山公路，在筆直延伸的荒野大道，一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的視覺盛宴，伴著腎上腺素的一路飆升，滿足了觀眾席上一顆顆追求速度與激情的心，一時(shí)間，眾人熱血沸騰，激情四射。

只是，在這狂歡的盛宴過后，余留下來的不過是陣陣的頭暈?zāi)垦：脱鄯航鸸?。?dāng)短暫刺激帶來的激情如潮水般退去，跳動(dòng)的心一如既往地沉入現(xiàn)實(shí)的“深淵”，無法自拔——忙于奔波，累于生計(jì)，囚于名利，又困于無數(shù)個(gè)相似的昨天、今天和明天！

而今的驅(qū)車奔走，是近乎癡狂的疲于奔命，是不假思索的;所謂“激情”，也不過是忙里偷閑的小憩，用他人的熱血片刻地點(diǎn)醒麻木的自己。車，似乎不再是誕生激情的地方，似乎只是一副空有華麗外表的皮囊，在機(jī)械地來來往往。

當(dāng)木車上的沉思者用自己的思想引領(lǐng)著小車承載著萬千人事，充滿激情地駛向未知的遠(yuǎn)途時(shí)，脫胎于現(xiàn)代科技的車來車往卻似乎顯得格外迷茫：終日里，人心惶惶，不知?dú)w處。

科技的進(jìn)步固然引領(lǐng)著時(shí)代的進(jìn)步，速度的提升固然縮短了往返兩地的時(shí)間，但與此同時(shí)，與我們漸行漸遠(yuǎn)的還有漫漫征程中對(duì)遠(yuǎn)方的激情。而遠(yuǎn)處曾經(jīng)是理想天堂，是一展宏圖的藍(lán)天……

這是一篇論證充分且富于文采的雜文。文章先展示先秦智者們乘坐的牛車，肯定“那時(shí)的車來車往，來得慢，去得也慢”;然后對(duì)比現(xiàn)在帶給人們“激情”的快車、賽車，說明時(shí)代雖然在進(jìn)步，但人們“忙于奔波，累于生計(jì)，囚于名利，又困于無數(shù)個(gè)相似的昨天、今天和明天”。在作者看來，過去思想的光芒、理想的火焰不復(fù)存在，現(xiàn)在的人們和車一樣似乎也只剩下了華麗的空殼，人心惶惶不知?dú)w處——這樣的針砭無疑是頗具力度的。文章善于發(fā)散（主要涉及“車”的客體發(fā)散），巧于用車的變化折射人們生活方式和思想觀念的變化，通篇表達(dá)詩情洋溢且不乏鋒芒。

主體發(fā)散，是就寫作者而言的。作者的能力、素質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)問題的角度和方法各不相同，面對(duì)同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)當(dāng)然也是有差異的，所謂“各以其情而自得”（王夫之），所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維），講的就是這個(gè)道理;所謂“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆萊特”也是這個(gè)意思。因此同樣面對(duì)春景，有人高歌“春色滿園關(guān)不住”，有人低吟“流水落花春去也”;同樣面對(duì)秋景，有人但見“秋天萬里凈，日暮澄江空”的明麗，有人卻見“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。又如寫“車來車往”，從主體發(fā)散出發(fā)，相關(guān)的立意方向至少包括：（1）由“車”關(guān)注人情與人性;（2）由“車”思索文明素養(yǎng);（3）由“車”追問文化傳承或人際交往;（4）由“車”關(guān)注生活美學(xué)（或曰一個(gè)人的精神生活）。

二、行文時(shí)，可采用“以問領(lǐng)寫”的方法

“以問領(lǐng)寫”，即構(gòu)思作文時(shí)試著先提出一系列問題，然后自己回答這些問題，盡可能展開發(fā)散思維，想得廣一些、遠(yuǎn)一些;再?gòu)姆N種回答中精選一二來構(gòu)思立意。選擇時(shí)的依據(jù)有二：一是“我”感受最深、最容易寫好的是什么;二是哪一種認(rèn)識(shí)新穎、獨(dú)特，是別人不大可能想到、寫到的，從而達(dá)到出奇制勝的目的。

請(qǐng)看下面的文題材料：

杭州李先生遭遇了一場(chǎng)家長(zhǎng)群“危機(jī)”。因?yàn)樗_法拉利跑車送孩子上學(xué)，老師就在家長(zhǎng)群向李先生建議，不要再開跑車接送孩子了，理由是會(huì)引起孩子的攀比心理，不利于教育。李先生回懟：錢是自己辛苦賺來的，不偷不搶，有什么不對(duì)？難道還要為照顧其他孩子的心情，特意買一輛普通汽車來接送孩子嗎？為此，李先生被踢出了群。

針對(duì)此供料，我們可以自提四個(gè)問題，來實(shí)現(xiàn)選點(diǎn)切入與文思拓展：

1.如何從多個(gè)角度思辨？回答是：材料涉及三個(gè)對(duì)象：老師、家長(zhǎng)和孩子。細(xì)分之，家長(zhǎng)又分為開豪車的家長(zhǎng)和開不上豪車的家長(zhǎng)兩個(gè)群體，孩子又分為坐豪車的孩子和坐不上豪車的孩子兩個(gè)群體。審題時(shí)，我們需要站在三者不同的角度來作分析，而不能只站在老師的角度來講一人之理。站在老師的角度看，他保護(hù)孩子，防止孩子產(chǎn)生攀比心理，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的;但是站在李先生的角度來看，老師提出的“不要再開跑車接送孩子了”的要求就不太合理，因?yàn)槠浼彝サ膶?shí)際情況：日常開的就是法拉利跑車。老師只站在自己的角度考慮問題，不接受來自其他方面的反對(duì)意見，一言不合就把人踢出群，未免太專制了。

2.如何從多個(gè)層次思辨？回答是：材料中的李先生在開什么車接送孩子的問題上，可以有三個(gè)層次的選擇：一是常態(tài)接送——日常開什么車就開什么車接送，既不藏富，也不炫富;二是高調(diào)接送——開豪車顯擺、招搖地接送，不僅露富，而且炫富;三是低調(diào)接送——買一輛普通汽車來接送，既不露富，更不炫富。李先生選擇常態(tài)接送是他個(gè)人的合法權(quán)利，無可非議。他在接送孩子時(shí)，只要不“高調(diào)”，我們就不應(yīng)該站在道德的制高點(diǎn)上橫加指責(zé)。至于是否“低調(diào)”，他有個(gè)人選擇的權(quán)利，我們?nèi)缬幸庖?，可以征詢他個(gè)人的意見，但不應(yīng)該不給他說話的機(jī)會(huì)，否則就是對(duì)其實(shí)施道德綁架。

3.如何從多個(gè)方面思辨？回答是：在本題中，孩子攀比心理的產(chǎn)生既有其外在原因，更有其內(nèi)在外因。老師在家長(zhǎng)群向李先生提出“不要再開跑車接送孩子”的建議，只是看到了外在原因中的物質(zhì)誘惑方面，而沒有看到人為影響方面。其實(shí)，家長(zhǎng)才是孩子的第一任老師，他們?cè)谌粘Ｑ哉勁e止中流露出來的攀比心理對(duì)孩子的影響更大、更深。而從更深層次來看，上述兩點(diǎn)只是“標(biāo)”，孩子的內(nèi)心才是“本”，我們需要“治標(biāo)”，但更需要“治本”。

4.如何從多個(gè)時(shí)空思辨？回答是：題中的老師盡管在學(xué)校教育中竭力為孩子創(chuàng)設(shè)公平、平等的氛圍，但孩子總有一天是要走出校門、走向社會(huì)的，而社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)是，我們每一個(gè)人無時(shí)無刻不在面對(duì)著各種“落差”的考驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)最大的公平是機(jī)會(huì)的公平，而不可能做到財(cái)富上的絕對(duì)公平。人與人之間、家庭與家庭之間必然是有差距的。為此，與其回避，不如直面;與其自欺欺人，不如正視“差距”。老師完全可以召開一次以“家長(zhǎng)開跑車接送孩子，你怎么看”為主題的班會(huì)，引導(dǎo)孩子正確看待財(cái)富上的差距——我雖然不是“富二代”，甚至還是“貧二代”，但我絕不做攀比的“怨二代”，而要做逆襲的“拼二代”，依靠自己的奮斗，創(chuàng)造自己的財(cái)富，并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

需要提醒的是：在展開多向思維（或曰輻射性思維）的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注意認(rèn)真篩選、整理，“聚焦一點(diǎn)”，從而使筆下作文內(nèi)容集中、主旨脫俗。2018年高考江蘇卷的材料作文關(guān)鍵詞是“語言”，有篇病文《語其情 言其心》，從不同角度寫“語言演繹生命”，作者寫了人之語、花之語、屋之語，寫出了不同的生命的語言的內(nèi)涵;此文存在的弊病主要是內(nèi)容嫌空泛，而“人之語、花之語、屋之語”之間的關(guān)聯(lián)也談不上緊密（此外，所擬題記是“你我的情感，你我的心聲，皆傾注于話語、房屋與字里行間”，這里“話語、房屋與字里行間”的并列也顯得牽強(qiáng)）。另一篇滿分作文《方言的世界》，則在就“語言”作客體發(fā)散之后，匯聚筆墨著力論述了“方言，那么古老，那么質(zhì)樸，作為語言的一種，估計(jì)是最古樸、最自然的了。許多方言來自農(nóng)民每天的實(shí)踐，來自生活經(jīng)驗(yàn)，來自頑強(qiáng)的生命力”;具體論證時(shí)，又重錘敲擊了“殺渴”與“苦錢”這兩個(gè)方言詞匯。該篇文章的主要特色：一是入題角度小巧（堪稱獨(dú)出機(jī)杼），二是相關(guān)的分析評(píng)議要言不煩、切中肯綮。

（作者：林逾靜，江蘇省常熟市高新區(qū)常熟國(guó)際學(xué)校）