程文祥?鄭蘭蘭

摘 要：郭店楚簡是湖北省荊門市出土的國家一級文物，具有極高的歷史文化價值，是研究漢字演變史與古代文學著作的重要依據(jù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)與媒體的發(fā)展，這些只能靜待在博物館的珍貴文物插上了飛進千家萬戶的翅膀，而文創(chuàng)產品就是連接郭店楚簡與公眾最好的紐帶之一。對郭店楚簡的文化內涵進行傳承和合理的開發(fā)，讓古老的文物能夠融入現(xiàn)代社會中，從而促進文化傳承的可持續(xù)發(fā)展?；诖耍疚膶瓿喌奈幕瘍群M行分析，并探討文化創(chuàng)意產品的概述及設計要點，最后對郭店楚簡的創(chuàng)意產品開發(fā)進行分析。

關鍵詞：郭店楚簡;文創(chuàng)產品;開發(fā)研究

1 郭店楚簡的文化內涵

1.1 郭店楚簡資料簡述

1993年10月，于湖北省荊門市郭店村出土一批竹簡，共計804枚，其中700余枚為文字竹簡。因該墓葬為楚國墓葬，且竹簡出土于郭店村，后將其命名為郭店楚簡。楚簡上共記錄了13000余個楚國文字，涵蓋了多種典籍，其中主要包括3種道家學派的著作及多種[1]儒家學派的著作，楚簡中所記載的文獻大多為首次發(fā)現(xiàn)，被鑒定為國家一級文物。其具有極高的歷史文化價值，為研究中國古文字學、中國哲學、書法藝術等方面提供了寶貴的參考資料。

1.2 郭店楚簡的文化價值意義

郭店楚簡被稱為“改變中國思想史的典籍”。其中所記載的16篇文獻中數(shù)《老子》最為有名?！独献印肥谴呵飸?zhàn)國時期老子與其弟子共同編著而成的，我們現(xiàn)在所看到的《老子》都是后人修改流傳下來的，《老子》一書的原貌及形成過程歷史上從未有過記載。郭店楚簡以竹簡由長到短的變化顯示時代由早到晚的先后順序，它是截止到20世紀所發(fā)現(xiàn)最早的道家文獻。另外，其中記載了儒家孔子與孟子之間的承接關系，因孔子與孟子這兩位儒學思想家的時代相差200年，儒學思想研究者一直認為這200年間儒家思想止步不前，沒有得到發(fā)展。郭店楚簡中所記載的儒學著作正是孔、孟儒學思想傳承的“紐帶”。

1.3 郭店楚簡的發(fā)展現(xiàn)狀

郭店楚簡的出土震驚了世界，迅速在國內外掀起“郭店楚簡熱”。迄今為止，先后在美國達慕思大學、武漢大學、北京大學和湖北省荊門市召開4次大型的郭店楚簡國際學術研討會，各國的小型學術研討會、座談會不下百次，不少世界著名大學相繼開設了郭店楚簡研修班。據(jù)不完全統(tǒng)計，國內外研究郭店楚簡并出版的《郭店楚墓楚簡》《郭店楚簡綜覽》《楚地出土戰(zhàn)國簡冊合集》《郭店楚簡簡明讀本》（5本/套）、《郭店楚墓竹簡書法集》（15本/套）等專著不下200部，發(fā)表論文約2000篇。

2 文創(chuàng)產品的設計要點

2.1 文創(chuàng)產品設計的意義

文創(chuàng)產品是傳播文化的載體，能夠滿足人們的情感需求。設計與大眾生活息息相關的實用性文創(chuàng)產品，實現(xiàn)文創(chuàng)產品的生活應用價值，滿足人們日常使用的需求。為解決我國文創(chuàng)產品設計中存在的問題，提出文創(chuàng)產品設計應該以生活語境為關注點，[2]挖掘人們的使用需求，進行情感化設計、實用性設計。基于此設計理念的文創(chuàng)產品設計將能夠提升大眾的生活品位，展現(xiàn)生活美學，達到改善生活的目的。

2.2 文創(chuàng)產品的設計要點

文創(chuàng)產品設計管理不僅僅是一個內部管理流程或工作體系，它所面對的結果只有一個，即更多的產品更快地賣給消費者。因此，所有的管理技巧、方法、策略都要清晰地指向市場上潛在的客戶。文創(chuàng)產品開發(fā)不僅僅是文化和創(chuàng)意的成果，首先應該具有商品和交易的屬性，快捷、效率、規(guī)模、成本也是有必要思考的因素。

文創(chuàng)產品設計管理與其說是在管理設計流程，不如說實質是透過設計對消費需求進行定位、分類，因而可以精確地透過需求挖掘、發(fā)現(xiàn)和鎖定消費者。文創(chuàng)產品設計管理就是不斷地通過分類工作法更深入地接近消費者的需求和需求意愿、消費行為和行為機制、心理和心理預期。越接近需求，就越容易設計出消費者滿意度高的產品。越了解需求，就會設計出越多消費者需要的產品。文創(chuàng)產品以文化為基礎，以創(chuàng)意為核心，成為現(xiàn)代生活的亮點。但是目前文創(chuàng)產品的設計卻跟不上市場的消費需求。以生活為主題的文創(chuàng)產品是未來設計的發(fā)展趨勢。從生活語境的角度來看，其價值體現(xiàn)在能更好地滿足大眾的消費需求，能更好地體現(xiàn)設計的人性化發(fā)展趨勢。主題的文創(chuàng)產品是設計的發(fā)展趨勢。

2.3 文創(chuàng)產品的設計現(xiàn)狀

從目前社會的發(fā)展來看，經(jīng)過國家的大力發(fā)展與倡導，文化產業(yè)已經(jīng)具有很大的規(guī)模。但是以我國目前與國外的文化產業(yè)相比較，我國的產品還存在一些缺陷。在近幾年復興傳統(tǒng)文化的浪潮下，我國文化產業(yè)中，越來越重視對傳統(tǒng)文化的運用，這不僅讓產品更具中國特色，而且也能逐步改進自身的一些缺陷。在這種認知下，我們要積極分析中國的元素和內涵，并積極運用于產品設計中。

3 郭店楚簡文創(chuàng)產品設計開發(fā)的策略

3.1 郭店簡楚文創(chuàng)產品開發(fā)的策略

第一，用戶思維。如今，各種類型的衍生性文創(chuàng)產品充斥市場，其中比較有名的當屬故宮的文創(chuàng)產品了?？v觀那些低質化的文創(chuàng)產品，究其原因是忽視了消費者對文化有更深層次了解的需求，沒有在文創(chuàng)產品中注入情感。在設計文創(chuàng)產品時，我們要以消費者為中心，設想能夠給消費者帶來何種價值，針對這些潛在的設計需求選擇合適的素材，設計出對消費者更具吸引力的文創(chuàng)產品。

第二，連接思維。一般來說，文創(chuàng)產品設計被視為藝術家、設計師等專業(yè)人員的專長，甚至有些認為天賦在創(chuàng)意創(chuàng)作中起著決定作用。其實，創(chuàng)意是有規(guī)律的，驚喜、意外雖可能受之于靈感，但這種驚艷的表現(xiàn)往往又有共通的“套路”。比如對大家習以為常的事物進行陌生化或截取、定位處理，而大家陌生的東西反而有很強的存在感;設計是相通的，只是不同的人對技法的應用和自身能力存在差異。在設計文創(chuàng)產品的過程中，從時間維度來看，[3]文創(chuàng)產品設計的素材連接著過去與現(xiàn)在，如自然界的春花秋月、天地日月，人世間的喜怒哀樂、衣食住行，與產品載體、設計資源是融合在一起。

第三，重構思維。當然，連接只是創(chuàng)意展開的一面，還要有從外到內、從色到形的深層次重構，這關鍵在于文創(chuàng)產品設計中對有與無的取舍，也就是哪個、那一部分以哪種方式、哪種手段來實現(xiàn)哪種效果、哪種訴求，比如對于細小的紋飾，可以通過放大、變形、重疊等手法來觸動大眾的認知神經(jīng)、情感思想和表現(xiàn)行為。當然，結構化的重組與轉變并不只是模塊化、程式化的，也應是藝術性、故事性的，只有這樣才能達到文創(chuàng)產品設計的出神入化與物情交融。

3.2 郭店楚簡文創(chuàng)產品的設計要點

第一，造型設計。在設計文創(chuàng)產品時，不僅要在郭店楚簡中提取文化內涵，還要基于符號學，運用楚文化元素，依托郭店楚簡的歷史文化背景、荊楚地區(qū)文化元素等資源，在郭店楚簡和文化創(chuàng)意產業(yè)相結合的前提下，設計出多元化、獨具當?shù)靥厣奈幕苌?。以情緒化設計、可持續(xù)發(fā)展性設計等手段來提升文創(chuàng)產品的魅力與影響力。

第二，功能設計。開發(fā)郭店楚簡文創(chuàng)產品，要注重功能性，其中情感功能是必不可少的。所以，在設計文創(chuàng)產品的過程中，不僅要注重設計美學，也要考慮到消費者的需求。做好功能性與情感性的結合，使游客在游玩之余愿意停下腳步了解郭店楚簡文化，更愿意將此文創(chuàng)產品作為與當?shù)匚幕那楦屑耐小?/p>

參考文獻：

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[3] 秦潔，彭露瑩.“重拾童趣”汽車文創(chuàng)產品圖形設計——現(xiàn)代圖形語言與傳統(tǒng)青銅紋樣交融的審美趣味[J].設計，2018（22）：127-129.

作者簡介：程文祥（1998—），男，湖北咸寧人，本科在讀，研究方向：視覺傳達設計。

鄭蘭蘭（1981—），女，湖北荊門人，本科，講師，研究方向：視覺傳達設計。