流巖
《大清稗史》中記載這樣一則軼事:體仁閣大學(xué)士劉墉因在朝堂之上直言進(jìn)諫,惹得“龍顏”大怒。乾隆皇帝當(dāng)堂做了兩個(gè)“紙鬮”——名曰“生死鬮”:兩個(gè)紙鬮上分別寫著“生”和“死”兩個(gè)字,劉墉抽到“生鬮”便可以活命,抽到“死鬮”便會被處斬。其實(shí)這兩張“紙鬮”寫的都是“死”字,這是乾隆皇帝有意難為劉墉。如果換了別人,無論抽到哪張“紙鬮”,都難逃一死;而聰明的劉墉早就猜到了這一點(diǎn),他靈機(jī)一動,上前抽出一張“紙鬮”,看也沒看,便一口吞下肚去。剩下那張“紙鬮”被當(dāng)堂打開:上面寫的是“死”字。這就證明劉墉方才吞到肚里的那張“紙鬮”是“生鬮”。于是,乾隆皇帝只好當(dāng)堂釋放了劉墉。
劉墉“吞鬮”告訴我們一個(gè)道理:有些時(shí)候,捆住我們手腳、阻止我們前進(jìn)和成功的,并不是我們的勇氣不夠、力量不夠、條件不足,而是那些我們經(jīng)過多年積累來的“經(jīng)驗(yàn)”。那些“經(jīng)驗(yàn)”所引發(fā)的習(xí)慣性思維像一條粗大的繩索,把全新的思維、發(fā)散的思維捆得緊緊的、死死的,使之一成不變地進(jìn)入了一個(gè)死胡同,形成一種思維定式,導(dǎo)致我們“作繭自縛”、“裹足不前”、“坐以待斃”。
放眼現(xiàn)實(shí)生活中,常有一些老年人被晚輩們私下里形容為“思維走單線”——待人接物做事,常常憑借既已形成的經(jīng)驗(yàn),一句自詡“我走過的橋比你走過的路還多”、“我吃的鹽比你吃過的飯還多”,使其陷入“經(jīng)驗(yàn)主義”“本本主義”的泥淖中,斷事憑經(jīng)驗(yàn),做事想當(dāng)然,結(jié)果常常把事情搞得一塌糊涂,自己也陷入尷尬境地,背上“犟”“主觀性太強(qiáng)”等指責(zé)。究其原因,主要是習(xí)慣性思維作怪。有資料說,習(xí)慣性思維所導(dǎo)致的“固執(zhí)”是許多老年人的通病,尤以高齡和文化層次較低的老年人為最。其原因主要有兩個(gè)方面:社會心理因素:老年人在過往的經(jīng)歷中積累了不少經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),并由此產(chǎn)生了對客觀事物的主觀態(tài)度,進(jìn)而衍化為思維定式,個(gè)人心理因素:尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)使絕大部分老年人在社會和家庭生活中處于受尊敬的地位,這使得一部分老年人在處理問題時(shí),常從維護(hù)“尊嚴(yán)”出發(fā)而過分強(qiáng)調(diào)自己的一貫正確性。老年人對社會、對人生的確有許多獨(dú)到的見解和寶貴的經(jīng)驗(yàn)?!疤柮刻於际切碌摹?,大千世界每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化,面對日新月異的生活,如果僅憑習(xí)慣性思維判斷事物、分析問題、處理事情,如同在用一把尺子測量整個(gè)世界,豈有不敗之理?
“閱人無數(shù)”的豐富歷練,往往成為一些老年人心理上自矜于人的“資本”,孰不知就是這種“資本”把人引入思維的死胡同,一葉障目而不見泰山。這是一些老年人亟待改變的一種心理疾患。大門不打開,風(fēng)就進(jìn)不來,面對全新的生活,老年人應(yīng)該多學(xué)習(xí),養(yǎng)成渴求新知、樂于接受新人新事并學(xué)習(xí)其新穎和精華之處的習(xí)慣;多融入,廣泛參與一些有益身心的活動和社會交往,開闊視野和心胸,變思想閉守型為開放型,走出自設(shè)的思維胡同,擊碎思維定式,激活全新思維,去擁抱燦爛輝煌、活力四射的火紅晚年。