流巖

《大清稗史》中記載這樣一則軼事：體仁閣大學(xué)士劉墉因在朝堂之上直言進(jìn)諫，惹得“龍顏”大怒。乾隆皇帝當(dāng)堂做了兩個(gè)“紙鬮”——名曰“生死鬮”：兩個(gè)紙鬮上分別寫(xiě)著“生”和“死”兩個(gè)字，劉墉抽到“生鬮”便可以活命，抽到“死鬮”便會(huì)被處斬。其實(shí)這兩張“紙鬮”寫(xiě)的都是“死”字，這是乾隆皇帝有意難為劉墉。如果換了別人，無(wú)論抽到哪張“紙鬮”，都難逃一死；而聰明的劉墉早就猜到了這一點(diǎn)，他靈機(jī)一動(dòng)，上前抽出一張“紙鬮”，看也沒(méi)看，便一口吞下肚去。剩下那張“紙鬮”被當(dāng)堂打開(kāi)：上面寫(xiě)的是“死”字。這就證明劉墉方才吞到肚里的那張“紙鬮”是“生鬮”。于是，乾隆皇帝只好當(dāng)堂釋放了劉墉。

劉墉“吞鬮”告訴我們一個(gè)道理：有些時(shí)候，捆住我們手腳、阻止我們前進(jìn)和成功的，并不是我們的勇氣不夠、力量不夠、條件不足，而是那些我們經(jīng)過(guò)多年積累來(lái)的“經(jīng)驗(yàn)”。那些“經(jīng)驗(yàn)”所引發(fā)的習(xí)慣性思維像一條粗大的繩索，把全新的思維、發(fā)散的思維捆得緊緊的、死死的，使之一成不變地進(jìn)入了一個(gè)死胡同，形成一種思維定式，導(dǎo)致我們“作繭自縛”、“裹足不前”、“坐以待斃”。

放眼現(xiàn)實(shí)生活中，常有一些老年人被晚輩們私下里形容為“思維走單線”——待人接物做事，常常憑借既已形成的經(jīng)驗(yàn)，一句自詡“我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路還多”、“我吃的鹽比你吃過(guò)的飯還多”，使其陷入“經(jīng)驗(yàn)主義”“本本主義”的泥淖中，斷事憑經(jīng)驗(yàn)，做事想當(dāng)然，結(jié)果常常把事情搞得一塌糊涂，自己也陷入尷尬境地，背上“犟”“主觀性太強(qiáng)”等指責(zé)。究其原因，主要是習(xí)慣性思維作怪。有資料說(shuō)，習(xí)慣性思維所導(dǎo)致的“固執(zhí)”是許多老年人的通病，尤以高齡和文化層次較低的老年人為最。其原因主要有兩個(gè)方面：社會(huì)心理因素：老年人在過(guò)往的經(jīng)歷中積累了不少經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并由此產(chǎn)生了對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度，進(jìn)而衍化為思維定式，個(gè)人心理因素：尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)使絕大部分老年人在社會(huì)和家庭生活中處于受尊敬的地位，這使得一部分老年人在處理問(wèn)題時(shí)，常從維護(hù)“尊嚴(yán)”出發(fā)而過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的一貫正確性。老年人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的確有許多獨(dú)到的見(jiàn)解和寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！疤?yáng)每天都是新的”，大千世界每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，面對(duì)日新月異的生活，如果僅憑習(xí)慣性思維判斷事物、分析問(wèn)題、處理事情，如同在用一把尺子測(cè)量整個(gè)世界，豈有不敗之理？

“閱人無(wú)數(shù)”的豐富歷練，往往成為一些老年人心理上自矜于人的“資本”，孰不知就是這種“資本”把人引入思維的死胡同，一葉障目而不見(jiàn)泰山。這是一些老年人亟待改變的一種心理疾患。大門(mén)不打開(kāi)，風(fēng)就進(jìn)不來(lái)，面對(duì)全新的生活，老年人應(yīng)該多學(xué)習(xí)，養(yǎng)成渴求新知、樂(lè)于接受新人新事并學(xué)習(xí)其新穎和精華之處的習(xí)慣；多融入，廣泛參與一些有益身心的活動(dòng)和社會(huì)交往，開(kāi)闊視野和心胸，變思想閉守型為開(kāi)放型，走出自設(shè)的思維胡同，擊碎思維定式，激活全新思維，去擁抱燦爛輝煌、活力四射的火紅晚年。