韓佳霖

摘 要：根據(jù)國際標(biāo)準(zhǔn)舞在我國發(fā)展的歷程來看，我們可以將這一過程分為兩個階段：第一個階段為借鑒西方國際標(biāo)準(zhǔn)舞模式的競技化發(fā)展階段;第二個階段為以拉丁舞、摩登舞為舞蹈語匯在基礎(chǔ)上融入其他舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)化發(fā)展階段。為了推動我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品的發(fā)展進程，本文主要基于中國國際標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)化轉(zhuǎn)變研究視角，對我國近幾十年來舞臺上的國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品發(fā)展進行了分析和探討，以期從中汲取養(yǎng)分和能量，用于更好的指導(dǎo)中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞舞臺創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：國際標(biāo)準(zhǔn)舞 藝術(shù)作品 發(fā)展研究

藝術(shù)的發(fā)展離不開以繼承、借鑒以及吸收古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)成果，國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品的發(fā)展同樣也是如此。國際標(biāo)準(zhǔn)舞最早是在上個世紀(jì)80年代引入到我國，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，國際標(biāo)準(zhǔn)舞在我國藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。國際標(biāo)準(zhǔn)舞作為一種外來文化，引入國際標(biāo)準(zhǔn)舞意味著我國文化覺醒，但是國際標(biāo)準(zhǔn)舞在我國發(fā)展的過程中，我們必須要懂得區(qū)分精華和糟粕，并將國際標(biāo)準(zhǔn)舞與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)思潮以及創(chuàng)作規(guī)律等進行融合，以此來探索出一條符合中國文化特色的發(fā)展路徑，并進一步建立國際標(biāo)準(zhǔn)舞文化自信，同時讓國際標(biāo)準(zhǔn)舞文化長遠的立足于中國舞蹈文化之林。接下來，我們主要從國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品在舞蹈賽事以及院校中的發(fā)展進行具體分析。

一、國際標(biāo)準(zhǔn)舞意識作品在舞蹈賽事中的發(fā)展

縱觀國際標(biāo)準(zhǔn)舞在我國發(fā)展的近幾十年來的發(fā)展歷程，其發(fā)展趨勢由競技化向藝術(shù)化轉(zhuǎn)變，這意味著中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞迎來了全新的時代。隨著國際標(biāo)準(zhǔn)舞在我國如火如荼地開展，國際標(biāo)準(zhǔn)舞各大賽事和舞蹈大賽等藝術(shù)實踐平臺在我國得到了廣泛推廣，在各大舞蹈賽事中涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品，使得我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞作品不論是在數(shù)量上，還是在質(zhì)量上都得到了很大程度的提升，極大推動了我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展。在舞蹈賽事中的國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品的題材越來越廣泛，并且與中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合日趨成熟。不過國際標(biāo)準(zhǔn)舞作為一種外來舞蹈文化，其在中國舞蹈大家庭中仍處于初探階段，在國標(biāo)準(zhǔn)舞藝作品中仍存在一些值得探究的問題。與此同時，各大舞蹈賽事中所涌現(xiàn)出的大量國際標(biāo)準(zhǔn)舞也為我們在對國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品的理論研究上提供了大量的實踐素材。下面我們就以舞蹈賽事中的國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品為例，對我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品的發(fā)展歷程進行簡要闡述。

1.中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞總會（CBDF）賽事活動

在1989年我國正式成立了“中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞總會（CBDF）”，其創(chuàng)設(shè)主旨為了促進國際標(biāo)準(zhǔn)舞在我國普及和面向世界發(fā)展。中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞總會在全國范圍內(nèi)定期或不定期的舉辦各種舞蹈賽事，如國際標(biāo)準(zhǔn)舞全國錦標(biāo)賽、國際標(biāo)準(zhǔn)舞“藝術(shù)表演”賽、院校杯公開賽等。同時中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞總會還會舉辦和組織國際級的各類賽事，如國際標(biāo)準(zhǔn)舞表演性劇目的創(chuàng)作活動等。

在1998年中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞總會設(shè)置了全國國際標(biāo)準(zhǔn)舞錦標(biāo)賽，在該賽事中涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)作品，為我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞由競技化向藝術(shù)化方向轉(zhuǎn)變提供了契機。全國國際標(biāo)準(zhǔn)舞錦標(biāo)賽是目前我國水平最高、規(guī)模最大的國際標(biāo)準(zhǔn)舞賽事活動，其不僅為國際標(biāo)準(zhǔn)舞舞者們提供了公平競賽的平臺，同時為了推動國際標(biāo)準(zhǔn)舞的創(chuàng)新和發(fā)展，其積極倡導(dǎo)和鼓勵選手將國際標(biāo)準(zhǔn)舞和其他各類舞蹈藝術(shù)相融合。這也促使大量的國際標(biāo)準(zhǔn)舞選手將摩登舞和拉丁舞作為舞蹈詞匯對國際標(biāo)準(zhǔn)舞進行創(chuàng)新創(chuàng)作，在2012年——2015年的三界國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演錦標(biāo)賽中就涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀藝術(shù)作品，其中不乏形象鮮明、題材新穎、立意深遠的優(yōu)秀作品。比如，2015第三屆CBDF國標(biāo)舞藝術(shù)表演舞錦標(biāo)賽雙人舞金獎作品《浮生若夢》就是其中的佼佼者。雙人舞作品《浮生若夢》由始至終都利用著夢境中的幻想，我們可以從中清晰地感受到男舞者的思念之情，其抒情性特征在這一作品中無處不流露著。同時該舞蹈的動作在編排上也是非常的具有創(chuàng)意，通過將拉丁舞步和中國風(fēng)曲目相結(jié)合的方式，實現(xiàn)了對拉丁舞步節(jié)奏的再創(chuàng)造。并且該舞蹈打破了傳統(tǒng)編舞舞種的局限性，將恰恰舞、桑巴舞、倫巴舞等舞蹈語言融入到其中，用西方的舞蹈將東方女子的風(fēng)韻之美感完美展現(xiàn)出來，最終所呈現(xiàn)的舞劇作品極具流動感，同時也巧妙的將舞種動作特征展示出來，可謂是一種大膽的創(chuàng)新。

2.中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞創(chuàng)作研討會

全國國際標(biāo)準(zhǔn)舞錦標(biāo)賽開創(chuàng)了國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演的先河，與此同時，也為國際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)術(shù)研究提供了大量的實踐素材。在2013年在深圳正是舉辦了“中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞意識表演舞蹈創(chuàng)作研討會”。本次研討活動邀請了國際標(biāo)準(zhǔn)舞領(lǐng)域中的眾多專家學(xué)者以及優(yōu)秀的舞者們，如中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞總會終身榮譽主席賈作光、世界舞蹈理事會榮譽主席羅賓·肖特、北京舞蹈學(xué)院教授潘志濤、前世界拉丁舞冠軍克勞斯等，同時還有六十多位藝術(shù)表演舞蹈獲獎作品的編導(dǎo)們。

本次研討會對我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞意識表演舞藝術(shù)創(chuàng)作和舞臺表演進行了深入的交流和探討。同時賈作光先生對我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞從競技性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)變的進程進行了肯定，并指出在我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞在發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)要把握國際標(biāo)準(zhǔn)舞的特征，在對其進行創(chuàng)作時需不斷從創(chuàng)新。另外，針對如何提升國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)水平等相關(guān)問題，其他參會專家學(xué)者進行深入探討，為推動我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品的藝術(shù)化發(fā)展提供了理論指導(dǎo)和新方向。

3.第九屆“桃李杯”國際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽

第九屆“桃李杯”國際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽是由中華人民共和國文化部主辦，上海電影藝術(shù)學(xué)院承辦的，該賽事主要分為初賽、復(fù)賽、半決賽和決賽四個環(huán)節(jié)，初賽由各地院校自行選拔完成，各地優(yōu)勝者將在上海盧灣體育館進行復(fù)賽、半決賽和決賽。本次比賽的評委會主要由國內(nèi)知名舞蹈家、體育舞蹈和國際標(biāo)準(zhǔn)舞專家組成，相關(guān)賽事評比工作在組委會領(lǐng)導(dǎo)和駐文化部紀(jì)檢監(jiān)察人員的監(jiān)督上完成，最終結(jié)果以評委會的評選結(jié)果為準(zhǔn)。隨著國際標(biāo)準(zhǔn)舞由競技性向藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變，使得本屆“桃李杯”國際標(biāo)準(zhǔn)舞的舞臺上呈現(xiàn)出的藝術(shù)作品題材更加的廣泛、內(nèi)容更加的多元化。在本次賽事活動中，參賽者們進行了精彩的表演，經(jīng)過激烈的角逐，上海電影藝術(shù)學(xué)院的《馬戲團的眼淚》、《世博暢想》等作品脫穎而出。

二、國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品在院校中的發(fā)展

中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞總會對于推動我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展的作用不言而喻，除此之外，藝術(shù)類院校同樣為我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展做出了重要貢獻。藝術(shù)類院校是國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)人才和藝術(shù)作品培養(yǎng)的重要陣地，在對國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品發(fā)展的研究過程中，藝術(shù)類院校是不可獲取的研究對象。接下來，我們選取幾個具有代表性的專業(yè)舞蹈院校進行具體分析。

1.北京舞蹈學(xué)院的“國際印象”

北京舞蹈學(xué)院是我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞專業(yè)人才培養(yǎng)和藝術(shù)作品創(chuàng)作最具代表的院校之一，其在歷屆全國“桃李杯”舞蹈比賽國際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽中都取得了優(yōu)越的成績，并創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。如，第八屆全國“桃李杯”中的《歌聲》、《黑裙子、白裙子》、《永恒》;第九屆全國“桃李杯”中的《來生緣》、《再續(xù)情緣》、《想回到過去》、《藥》;第十屆全國“桃李杯”中的《胡同印象》、《地鐵四號線》、《再別康橋》、《姻·緣》等。下面我們就以《胡同印象》為例，進行具體分析：

《胡同印象》的主要舞蹈語匯為拉丁舞，而曲目風(fēng)格則為我國傳統(tǒng)京腔京調(diào)，這兩者的完美融合，在舞臺上活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)出一群生活在北京胡同里大爺大媽們逗趣大鬧的場景。該藝術(shù)作品的整體風(fēng)格活潑詼諧，具有濃厚的生活氣息，實現(xiàn)了從競賽向表演的華麗轉(zhuǎn)變。《胡同印象》不僅在舞蹈風(fēng)格上進行了創(chuàng)新，同時在舞蹈服飾上也選擇了更貼近生活的平常服飾，從而使得藝術(shù)作品中的生活氣息更加的濃郁。在作品的一開始是晨曦中胡同口的叫賣聲，接著一位男子手里拿著鳥籠出現(xiàn)，怡然自得，給觀眾一種濃濃的京城胡同味。該作品的前半段用的是詼諧的音樂，再配上幽默、俏皮的恰恰、桑巴、牛仔等舞步，用充滿活力的舞步展示出了胡同人們生活的豐富多彩和街坊鄰居的和睦友善。該作品的后半段夜幕降臨，逐漸由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境，用生活與時光追憶的交織為我們展示了一幕幕平凡又生動的胡同故事，有洞房花燭夜的新婚夫婦、有相互打趣的青年情侶、有相互扶持的老年夫妻、有辛勤工作的黃包車車夫等。

《胡同印象》當(dāng)中的舞蹈動作運用的非常準(zhǔn)確且具有新意，在該藝術(shù)作品中用拉丁舞動作造型塑造出了不同年齡階段女性的性格特點，有羞澀的、有矜持的、也有激動活潑的，同時也用拉丁舞動作展示出了胡同里男性的大氣和果敢。在當(dāng)夜幕降臨后，舞者用熱情洋溢的倫巴舞將青年男女的愛情完美表達出來。整體來說《胡同印象》即將胡同深處人們安然自得的生活情趣鮮活的展示出來了，同時也表現(xiàn)出了國際標(biāo)準(zhǔn)舞的多樣性，充分體現(xiàn)了國際標(biāo)準(zhǔn)舞由競技性向藝術(shù)性發(fā)展。

2.北京舞蹈學(xué)院附屬中等舞蹈學(xué)校的“國標(biāo)之旅”

北京舞蹈學(xué)院屬于我國開設(shè)國際標(biāo)準(zhǔn)舞專業(yè)較早的院校，自該專業(yè)開設(shè)以來，一直以培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的基礎(chǔ)性國際標(biāo)準(zhǔn)舞表演人才作為目標(biāo)，在此目標(biāo)的指導(dǎo)下，構(gòu)建了以國際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)為核心，以芭蕾舞基礎(chǔ)教學(xué)為審美標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)課程體系。在該課程體系定位要求下，院校將國際標(biāo)準(zhǔn)舞表演專業(yè)課程分為專業(yè)課程和選修課程兩個部分，其中專業(yè)課程包括芭蕾舞基本功訓(xùn)練、國標(biāo)舞劇目等，選修課程包括現(xiàn)代舞課程、戲劇表演課程等。在明確清晰的人才培養(yǎng)目標(biāo)和極具特色的教育教學(xué)模式下，北京舞蹈學(xué)院附屬中等舞蹈學(xué)校培養(yǎng)出了大量優(yōu)秀的國際標(biāo)準(zhǔn)舞專業(yè)人才，并創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品同樣在各大國際標(biāo)準(zhǔn)舞賽事中大放光彩，如第89屆黑池舞蹈節(jié)中榮獲拉丁集體舞二等獎的《凌云》、第三屆CBDF國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演錦標(biāo)賽中榮獲拉丁舞金獎的《夢境之旅》等。下面我們就以《凌云》為例，進行簡要分析：

《凌云》以拉丁舞為主要的舞蹈語匯，舞者用舞蹈動作為我們講述了一群飛鳥在遷徙途中歷經(jīng)磨難，不畏艱難、舍身相助、飛躍山海，最終奔向自己理想目標(biāo)的感人故事。該作品采取了以鳥喻人的手法，用飛鳥的經(jīng)歷來歌頌中華民族歷經(jīng)苦難后奮起拼搏的偉大精神，其立意深遠。在舞蹈的一開始，舞者用靈活的手部動作向觀眾鮮活的演繹出了幼年從鳥巢中探出頭來觀察這個世界的情形，將幼鳥的調(diào)皮和對這個世界的好奇表現(xiàn)得淋漓盡致。隨著舞者用桑巴舞來演繹鳥兒們快樂的群居生活，桑巴舞節(jié)奏歡快，用于刻畫飛鳥們團結(jié)一心的群體氛圍非常的適合。舞蹈的2分6秒時響起了雷鳴聲，舞者用斗牛舞步元素表現(xiàn)出了緊張的氛圍，讓觀眾深刻感受到飛鳥們在遷移過程中的危難。接著又是一聲雷鳴，舞者們變換了舞蹈風(fēng)格，用牛仔舞元素為緊張的氛圍增添了一絲活力，而觀眾們也可以從舞者的表演中看到群鳥們齊心共渡難關(guān)的決心。隨著第三聲雷鳴響起，舞步又轉(zhuǎn)變成了斗牛舞，這時舞臺上所呈現(xiàn)的場景為成年鳥群用自己的身軀保護著幼鳥們前行。在這里用鳥類的舍身相助的精神象征著中華民族團結(jié)一致的精神。該藝術(shù)作品采取了借物言志的方式，故事的深意耐人尋味。

3.廣州市藝術(shù)學(xué)校的“國標(biāo)情緣”

廣州可以稱得上是我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞前身的始發(fā)站，因此，在國際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展上廣州是具有先天優(yōu)勢的。廣州市藝術(shù)學(xué)校中的國際標(biāo)準(zhǔn)舞專業(yè)更是省級重點示范專業(yè)，為我國培養(yǎng)出了大批的優(yōu)秀國際標(biāo)準(zhǔn)舞蹈表演人才。在首屆CBDF藝術(shù)表演舞錦標(biāo)賽中，廣州市藝術(shù)學(xué)校就表現(xiàn)出了驚人的實力，在本次大賽獲獎的40個作品當(dāng)中，其中19個在廣州市藝術(shù)學(xué)校選送的名單當(dāng)中，并且此次大賽中的兩項金獎得主均為廣州市藝術(shù)學(xué)校，其中《如夢令》獲得了本次賽事中群舞金獎，是我國最早用國標(biāo)語匯來塑造中國形象的作品。在之后的各大國際標(biāo)準(zhǔn)舞賽事中廣州市藝術(shù)學(xué)校頻頻亮相，并取得了耀人的成績，與此同時創(chuàng)作了大量膾炙人口的優(yōu)秀藝術(shù)作品，在推動我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品藝術(shù)化進程上起到了至關(guān)重要的作用。

結(jié)語

總而言之，我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品實現(xiàn)了從競技化向藝術(shù)化的發(fā)展，在這期間，涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的國際標(biāo)準(zhǔn)舞人才和藝術(shù)作品，為我們研究國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品的發(fā)展及其發(fā)展規(guī)律提供了實踐素材。國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品在我國經(jīng)歷了從無到有，從有到好的發(fā)展過程，從這些藝術(shù)作品中我們可以看出我國對于藝術(shù)的包容性。雖然在現(xiàn)有的國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品中仍有一些不足，不過我們必須要從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，并對國際標(biāo)準(zhǔn)舞進行不斷探索，將國際標(biāo)準(zhǔn)舞與中國傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，賦予國際標(biāo)準(zhǔn)舞全新的生命，為國際標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展提供更加廣闊的發(fā)展平臺和空間，促進我國國際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)作品藝術(shù)化道路的長遠發(fā)展。

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