黃冬亮

歷史學(xué)科有著其學(xué)科特點(diǎn)，即從時(shí)空上來看，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際。這一特殊性常使我們在歷史教學(xué)中顯得很被動(dòng)，再加上受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，使原本已成歷史的知識變得更加枯燥，歷史就成了一門單調(diào)乏味的學(xué)科。而改變這一情況，教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不二法門。人民教育家陶行知先生在《活的教育》一文中就對如何進(jìn)行良好的教育做了很好的闡述，他認(rèn)為教育要突出一個(gè)“活”字。陶行知說：“活的一字，比一切什么字都要好?！奔?xì)想一下，的確如此。陶行知“活的教育思想”對中學(xué)歷史教學(xué)的啟示有如下幾個(gè)方面。

精心設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生思考

陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。”課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成更離不開教師的提問。學(xué)生的思維是否動(dòng)起來，關(guān)鍵取決于問題的設(shè)計(jì)與生成。所以，歷史教師應(yīng)該圍繞目標(biāo)精心設(shè)計(jì)課堂提問，而不是那種表面的、膚淺的、是非式的提問。教師每設(shè)計(jì)一個(gè)問題時(shí)都應(yīng)該想道：要使學(xué)生記住什么歷史知識？理解什么歷史現(xiàn)象？對這一歷史現(xiàn)象有怎樣的思考？

例如，在教學(xué)“大汶口原始居民出現(xiàn)貧富分化”時(shí)，筆者沒有按照傳統(tǒng)方法先告訴學(xué)生由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)開始出現(xiàn)了，然后人們之間的貧富差距也就隨之出現(xiàn)了?；蛟S這樣講述也能把知識點(diǎn)說清楚，但學(xué)生能接受多少就不得而知了。于是，筆者就設(shè)置了一個(gè)問題鏈。第一個(gè)設(shè)問：“一個(gè)胖子和一個(gè)瘦子在一個(gè)原始森林，又冷又餓，想打只獵物充饑，可一個(gè)人又打不著，你覺得他們會(huì)怎么辦？”大家都說：“合作捕獵，分享獵物?！睂?，那個(gè)時(shí)候社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們只有靠互相合作才能生存下去。第二個(gè)設(shè)問：“當(dāng)兩人吃飽后，瘦子覺得胖子在捕獵過程中行動(dòng)不便，出力比較少，約定以后的捕獵過程中瘦子多分一些，胖子少分一些，你覺得長此以往，會(huì)產(chǎn)生什么現(xiàn)象呢？”有的同學(xué)馬上就明白了：“瘦子的收獲越積越多，這就出現(xiàn)了貧富分化?！边@樣，學(xué)生在這些問題的引導(dǎo)下，自己不斷地思考尋求答案，而且就把一個(gè)非?？菰锏膯栴}變得非常生動(dòng)有趣，進(jìn)一步提高了他們求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。

小組合作，引導(dǎo)學(xué)生探究

我們所在的教學(xué)區(qū)推行“學(xué)程導(dǎo)航、合作探究”的教學(xué)模式，筆者利用這一契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中學(xué)習(xí)和探索，在合作中體驗(yàn)歷史、積累知識、豐富經(jīng)驗(yàn)，不斷培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的能力。例如，“我是老師”是筆者屢試不爽的一個(gè)活動(dòng)：課前圍繞教學(xué)目標(biāo)明確一定的教學(xué)任務(wù)，然后由小組進(jìn)行分工準(zhǔn)備，每組的組長負(fù)責(zé)分布任務(wù)，每個(gè)組員都分有備課、明確問題、查閱資料、整理答案等工作;課上就由各組擇優(yōu)選出“小老師”正式上課，其他同學(xué)點(diǎn)評。由于相互之間都不陌生，課堂常常問答活躍，知識面展開得比筆者預(yù)想的還要豐富，學(xué)生們也樂于接受。雖然這一形式難免有偏離主題的現(xiàn)象發(fā)生，但只要調(diào)控得當(dāng)，收獲還是比較豐富的。學(xué)生們不僅主動(dòng)地掌握了本課的知識點(diǎn)，也明白了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，還體會(huì)到老師工作的苦與樂……這種形式具有鮮明的開放性和自主性，當(dāng)然這也需要我們歷史教師課前要做大量的課前工作，課堂給予他們必要的指點(diǎn)和幫助。

圍繞目標(biāo)，十八般武藝齊亮相

平實(shí)的文字和乏味的講述在課堂中絲毫提不起學(xué)生的興趣。我們明白：歷史是不可能重演的，但是我們可以在歷史課上重新演繹歷史，其方式就是創(chuàng)設(shè)有效的“歷史情境”。歷史教學(xué)過程中能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法極多，如扮演角色體會(huì)情境、播放音視頻渲染情境、聯(lián)系生活展現(xiàn)情境、運(yùn)用實(shí)物演示情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、錘煉語言描繪情境、結(jié)合實(shí)際優(yōu)化情境等。于是，筆者的課堂上就出現(xiàn)了講述文藝復(fù)興時(shí)一幅《蒙娜麗莎》畫作的投影，講述巴黎公社時(shí)一曲《國際歌》歌曲的播放，講述鴉片戰(zhàn)爭時(shí)一部《林則徐》影片的放映，講述紅軍長征時(shí)一首《七律·長征》詩歌的朗誦等。這些手段一旦在教學(xué)過程中應(yīng)用，就能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣。

聯(lián)系生活，讓歷史不再遙遠(yuǎn)

陶行知先生說：“拿活的東西去教活的學(xué)生，大自然有許多活教材，例如解剖花草，研究其中奧妙，看它的構(gòu)造，小孩很感興趣。這不但使兒童獲得真知識，還引起他們的快樂?！边@對歷史教師來說是一個(gè)考驗(yàn)，需要博古通今，需要眼觀六路、耳聽八方，需要對知識乾坤大挪移。例如，在《中國近代民族工業(yè)的發(fā)展》一課中提到人物張謇時(shí)，筆者就在課堂上拿了一個(gè)陳舊的頤生酒瓶，打開了學(xué)生的話匣子。結(jié)果這節(jié)課上得很輕松，這酒瓶就像在告訴同學(xué)，歷史并不是我們想象的那么遙遠(yuǎn)，我們生活中就有很多這樣的歷史存在。

歷史關(guān)于過去的知識，是了解現(xiàn)在的鑰匙。有許多歷史事件與現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)時(shí)事還存在著密切的聯(lián)系。例如，在教學(xué)晚清政府簽訂《馬關(guān)條約》等喪權(quán)辱國的條約時(shí)，筆者適時(shí)地將“釣魚島事件”引了進(jìn)來，學(xué)生們的情緒空前高漲。這使我明白，將經(jīng)過篩選過的熱點(diǎn)時(shí)事運(yùn)用于歷史課堂教學(xué)中，可以擺脫教材所限定的時(shí)空限制，使學(xué)生能穿梭于時(shí)空的走廊，既能在課堂上學(xué)到歷史知識，也能幫助學(xué)生關(guān)心和了解國家大事，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代感和學(xué)習(xí)歷史的使命感。

“活的教育”是提高歷史課堂教學(xué)有效性的妙藥良方，這需要教師針對不同教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的具體情況，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段去組織教學(xué)。只要課堂能“活”，學(xué)生便能學(xué)而不膩，教師便能教而不倦，歷史便不再是一門“死去”的學(xué)科。

（作者單位：江蘇省海門市開發(fā)區(qū)中學(xué)）