查干
清代詩人何錢,所留詩作不多,但有一首《普和看梅云》值得點(diǎn)贊:酒沽林外野人家,霽日當(dāng)檐獨(dú)樹斜。小幾呼朋三面坐,留將一面與梅花。
年輕時(shí)讀到它時(shí),心有感動(dòng),感動(dòng)在于一個(gè)“留”字。但還是未能記住,很快便忘掉了。后來,偶然讀到漫畫大家豐子愷先生的兩幅同題漫畫,印象便深刻起來。一幅叫“小桌呼朋三面坐,留將一面與梅花”,另一幅叫“小桌呼朋三面坐,留將一面與桃花”。就改了一個(gè)字,梅花改作桃花。而畫面景致卻有所不同。
首幅:修竹茅舍在后,平闊野地屋前。東籬之下,擺一小幾,好友三個(gè)環(huán)幾而坐,留得一面,邀來一樹梅花;另一幅:松柳茅舍后,巒巖小屋前,還有蘭花幾株在石上,優(yōu)雅得令人驚嘆。空留那一面,是一樹桃花。人仨花一,圍坐舉杯,相聚甚歡。
與梅桃同醉,是古人常有的生活趣味,現(xiàn)代人恐怕學(xué)不來,因?yàn)樯畹锰^現(xiàn)實(shí)。人稱自己是萬物之靈,既如斯,就該與萬物心靈融合,相敬如初。所謂天人合一是也。何謂天?即大自然,當(dāng)然包括自然萬物。這樣看來,我們的古人,“留將一面與梅花”與梅同吟同醉,是自然而然的事。這乃人心豐富美好的一面。包容萬物,才是人類該有的偉大情懷。我們?nèi)祟惖囊谎砸恍?、一舉一動(dòng),自然萬物是看在眼里,記在心中的。萬物皆有靈之說,非空穴來風(fēng),是自然科學(xué)不斷地在證明著的。當(dāng)白發(fā)覆額,所求無多之時(shí),我倒有些依戀起農(nóng)耕文明來了,原因在于,它與自然界靠得最近,可以說相依為命,不分彼此。山頂洞人的存在,就是一例。
我們的古人,尤其古代文人墨客,對(duì)花木的眷戀之情是有史可查的。他們親近花木,呵護(hù)花木,將它們看作親朋好友,是一種心靈寄托。因?yàn)樗鼈?,給予人的精神慰藉,有時(shí)是優(yōu)于我們同類的。有一例很典型,那就是唐人白居易所說:“少府無妻春寂寞,花開將爾當(dāng)夫人?!苯Y(jié)廬西湖孤山的宋代處士林逋,終身不娶,以種植梅花,飼養(yǎng)野鶴為人生樂趣,人稱“梅妻鶴子”。他有一首《山園小梅》的七律,贊賞梅花別出心裁:“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏……”有人會(huì)說,他活得太傻,太不現(xiàn)實(shí)。也許是。但人各有志,選擇什么樣的生活,是一個(gè)人的私事,我們用不著去武斷評(píng)判。“梅妻鶴子”又有什么不好呢?大自然歷來是人類最可信賴的情人,如斯,留將一面與梅花,是情理之中的事。人與人之間,流露真情,是一件極不容易的事,往往帶有風(fēng)險(xiǎn)。而與花木,說真話、動(dòng)真情,只有回報(bào),而無風(fēng)險(xiǎn)。人,有時(shí)心生苦悶,就想走進(jìn)大山大野,讓山水草木來慰藉心靈,而且往往收獲頗盛。如斯,可以說,與大自然對(duì)話,是心靈得以暢明的有效途徑。詩人何錢懂得此理、此益。當(dāng)梅花盛開之時(shí),他邀得兩三好友,與梅花環(huán)坐小幾邊,談天說地,吟詩撫簫,何等瀟灑,何等優(yōu)雅。這才是心靈之需求吧?比起燈紅酒綠來,不知高超了多少倍?此時(shí),梅花無語勝有言,意,盡在不言之中。
往往,心靈交流是需要寧靜與悟性的。你瞧:茅舍、松柳、青竹、幽蘭、正在吐蕊的梅花,高藍(lán)的天空、墨綠的大野、原木的陋幾、新茗與家釀的老酒,菜蔬是屋外所植的新品,還有雅士,以及他們珠璣般的談吐,這便是一切,人生還需要什么呢?這比起娛樂至死的生存狀態(tài)來得健朗,來得高雅,來得痛快淋漓。這使我想起高松下對(duì)弈的和合二仙來。也許有人說,這也太脫離現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)了。乍看,的確如此,然而細(xì)細(xì)琢磨,也不是。因?yàn)檫@是繁雜人生的另一面,是忙里偷閑,撫慰疲憊心靈的有效方式。如今世界,旅游業(yè)盛興,人們扶老攜幼走出家門,親臨大山大水,究是為何?只是為了觀光與開闊眼界嗎?不是,是為了尋求心靈慰藉,為生存儲(chǔ)備養(yǎng)料。也許,有些旅游者沒有細(xì)想這些,然而,潛在的收獲都是相同的。山水花木慰人心,這是明擺著的道理,只是人們常常忽略了。
我在蒙古高原的杜爾伯特草原生活了近二十載,草原留給我的人生感悟與教誨,是多方面的。她的遼闊與寧靜,她的溫馨與情愫,使我的心靈由幽暗變得敞亮。
有一件事,至今記憶猶新。有一年的七月,正是草木葳蕤之時(shí),我領(lǐng)命到巴顏紅格爾草地去采風(fēng)。蒙古包的主人是一位年逾七旬的老額吉。她在冬營地留守,伴隨她的是一頂蒙古包,一輛勒勒車,兩頭乳牛與牛犢,一條牧羊犬,還有蒙古包旁盛開的三株莎日娜花(即山丹花)。額吉把三株莎日娜用羊磚圍了起來,唯恐牧羊犬與牛犢將它無意中踩踏了,而且時(shí)常去撫摸、澆水。有一天清早,我在晨夢中聽到額吉與誰在說話:“呼恒,翁達(dá)斯布?嚯若嘿!”她是說:“閨女,渴了吧?可憐的?!蔽乙詾轭~吉的女兒回來了,趕緊披衣出門。不料,額吉正彎下腰,在與那幾株莎日娜花說話,并用銅壺為她們澆水,那一條牧羊犬也蹲在一旁,靜靜地聽,似有感悟。這使我心靈受到極大的震撼和感動(dòng)。我默默地站在那里,聽見自己血液的流動(dòng)聲。抬手撫摸自己的胸脯之時(shí),兩眼不由得潮濕起來。于是,這一蒙太奇般的鏡頭,永遠(yuǎn)地留在了心靈深處。
這一場景,與“留將一面與梅花”,何其相似。
摘自《文匯報(bào)》