張媛 龔琪 王宇南 崗拉卓瑪

【摘要】哈薩克民族刺繡有著悠久的歷史和鮮明民族特色，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格和元素，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，影響著當(dāng)?shù)匾淮忠淮嗣竦奈镔|(zhì)和精神生活。本文將從發(fā)展和創(chuàng)新兩個(gè)方面，對(duì)哈薩克族刺繡的發(fā)展創(chuàng)新現(xiàn)狀及其在此過程中存在的不足進(jìn)行分析，并簡(jiǎn)單提出建議。

【關(guān)鍵詞】哈薩克；刺繡；發(fā)展；創(chuàng)新；國際化

【中圖分類號(hào)】J523 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：本論文是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“關(guān)于哈薩克族傳統(tǒng)刺繡的傳承與發(fā)展的思考”（國家級(jí)201912026036）階段性成果。

由于超高的技藝和獨(dú)特的審美價(jià)值，哈薩克刺繡早已被人們稱作新疆民間藝術(shù)百花園中的一朵奇葩，它代表著哈薩克民族獨(dú)有的文化藝術(shù)。作為一項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，哈薩克民族刺繡不斷豐富著民族文化，使少數(shù)民族文化寶庫登上了新的高度。

一、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

哈薩克刺繡在保持本民族特色的同時(shí)，還汲取了其他各民族優(yōu)秀的刺繡工藝，逐漸具備獨(dú)特的風(fēng)韻，注重美感的抒發(fā)，表現(xiàn)真實(shí)卻不刻意追求的濃郁清新的氣息，無論從圖紋設(shè)計(jì)還是色彩的搭配都獨(dú)具匠心，文化特點(diǎn)鮮明，擁有廣闊的潛在市場(chǎng)。

從生產(chǎn)上看，哈薩克傳統(tǒng)刺繡歷史悠久，長(zhǎng)期以來婦女們延續(xù)家庭作坊式的經(jīng)營(yíng)模式，手工制作，規(guī)模小，制作時(shí)間過長(zhǎng)，導(dǎo)致生產(chǎn)效率低，不能滿足市場(chǎng)需求。但隨著機(jī)械化電腦刺繡的出現(xiàn)，從根本上改變了現(xiàn)狀，只要把設(shè)計(jì)好的圖案拷貝到電腦繡花機(jī)里面，電腦繡花機(jī)就會(huì)按照?qǐng)D案制作出一模一樣的刺繡作品，達(dá)到大批量生產(chǎn)刺繡產(chǎn)品的目的，同時(shí)當(dāng)?shù)匾查_辦了許多刺繡培訓(xùn)班，引導(dǎo)更多的少數(shù)民族婦女從事刺繡業(yè)，使刺繡業(yè)逐步市場(chǎng)化、規(guī)?；?。

從政策上看，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的扶持政策不斷落實(shí)，體現(xiàn)出哈薩克族手工藝品由家庭走向市場(chǎng)的拓展態(tài)勢(shì)，并成立了文化產(chǎn)業(yè)園，使刺繡成為一種為婦女們準(zhǔn)備的就業(yè)機(jī)會(huì)。此外，在阿肯阿依特斯文化藝術(shù)節(jié)上舉辦了可供游客觀賞的刺繡展覽，其中最貴的作品甚至達(dá)好幾萬，除了花氈、被套、枕頭還有時(shí)尚女包、靴帽、禮巾，服裝，紙盒，木碗等，這都是哈薩克族刺繡文化產(chǎn)業(yè)化的具體表現(xiàn)。

從銷售上看，隨著生產(chǎn)生活水平的提高，精神文化也得到了迅速發(fā)展，刺繡的需求量隨之增加，但刺繡本身是慢、細(xì)、費(fèi)時(shí)的活兒，多是以人工的方式完成作品，同時(shí)依照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，哈薩克族每個(gè)女孩都應(yīng)該準(zhǔn)備刺繡嫁妝，但現(xiàn)在的年輕人大部分都不會(huì)刺繡，所以她們都會(huì)選擇出錢讓繡娘來完成，就這樣，繡娘在家刺繡也可以賺錢了，這門古老的傳統(tǒng)手工藝正悄悄地改變著哈薩克族百姓的生活和觀念。現(xiàn)在新疆大部分地方都有刺繡合作社，例如伊犁、阿勒泰、昌吉等地。其中昌吉州木壘縣有達(dá)斯圖爾刺繡專業(yè)合作社，已經(jīng)簽訂了烏魯木齊、伊犁等地客商的刺繡訂單，今后更是致力于將銷售范圍擴(kuò)大到國外。

二、思維化創(chuàng)新

任何事物都是既要傳承，也要?jiǎng)?chuàng)新，所以，哈薩克族刺繡業(yè)組織開展的布繡和氈繡針法、技法的訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)，盡可能地恢復(fù)了傳統(tǒng)刺繡技法，最大限度拓展了其創(chuàng)造性思維，提高了創(chuàng)造能力，在使哈薩克刺繡在保護(hù)廣大手工藝人個(gè)性的同時(shí)，挖掘了創(chuàng)造性手工的價(jià)值，激發(fā)了因材施藝靈感和潛能。

新疆哈薩克傳統(tǒng)刺繡不深陷于閉塞的環(huán)境，而是積極與外界聯(lián)絡(luò)，在政府、企業(yè)和高校三方力量的支持下，致力于對(duì)民族傳統(tǒng)刺繡工藝的保護(hù)傳承和市場(chǎng)化開發(fā)，將傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)融合。政府組織一線的民俗學(xué)專家開展會(huì)議，整合并研究各民族的刺繡圖案及風(fēng)格，尋找靈感，為哈薩克刺繡注入新的活力，組織哈密傳統(tǒng)刺繡參加十余場(chǎng)展覽交流活動(dòng)，有力提升了刺繡品牌的影響力；企業(yè)依托國內(nèi)重要文創(chuàng)產(chǎn)品，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，拓寬傳統(tǒng)工藝品的推介、展示、銷售渠道，開展交流與合作。在此基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代生產(chǎn)管理制度，評(píng)定星級(jí)繡娘與合作社，以此激發(fā)刺繡行業(yè)人員的參與度。學(xué)校也開展對(duì)哈薩克傳統(tǒng)刺繡工藝的理論學(xué)術(shù)研究及相關(guān)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不斷豐富哈薩克傳統(tǒng)刺繡花樣集，制定哈薩克傳統(tǒng)刺繡衍生品及創(chuàng)新產(chǎn)品方案，形成系統(tǒng)研發(fā)體系，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包括文創(chuàng)產(chǎn)品、生活用品、玩具、旅游紀(jì)念品等種類。

近年來，新疆地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展快速，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。哈薩克刺繡抓住機(jī)遇，通過擺攤等方式在各個(gè)旅游景區(qū)推出刺繡旅游產(chǎn)品，使刺繡文化與產(chǎn)品越來越多地展現(xiàn)在游客面前，用文化創(chuàng)收向外推廣了哈薩克族刺繡。如今，哈薩克民族刺繡已成新疆特色旅游產(chǎn)業(yè)的一大支柱。

哈薩克刺繡也逐漸在國際舞臺(tái)上嶄露頭角，在2018年秋冬上海時(shí)裝周國際交流活動(dòng)中，哈密工作站與上海秦旭高端定制團(tuán)隊(duì)合作，帶領(lǐng)繡娘共同展示“溫柔的脊梁”，將古絲綢之路的文明記憶用浮刀形式傳承創(chuàng)新融合，以民族傳統(tǒng)手工刺繡與法式珠繡相融合的表現(xiàn)手法共述絲綢之路文明，大大提高了國際影響力與知名度。

三、發(fā)展與創(chuàng)新中的不足

雖然哈薩克刺繡產(chǎn)業(yè)有了很大的發(fā)展，但其發(fā)展中也存在著不少問題：首先是因?yàn)椴簧倨髽I(yè)盲目投入大量的機(jī)械生產(chǎn)，使哈薩克刺繡失去了原生特色，流失了手工刺繡技藝，喪失了對(duì)哈薩克傳統(tǒng)刺繡文化的繼承與發(fā)展；其次是缺乏品牌意識(shí)，特色產(chǎn)品開發(fā)不足，競(jìng)爭(zhēng)力不足，缺少有序市場(chǎng)，并且產(chǎn)品樣式單一，盲目跟風(fēng)，產(chǎn)業(yè)意識(shí)也相對(duì)淡薄，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，導(dǎo)致銷售量底下，影響了刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；再次是人才短缺，現(xiàn)代生活沖擊著傳統(tǒng)哈薩克族文化，大部分青年人不了解本民族的傳統(tǒng)文化，代際之間出現(xiàn)明顯斷層，而人才對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著很大的作用，如今傳統(tǒng)的哈薩克刺繡產(chǎn)業(yè)緊缺高素質(zhì)人才，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)薄弱，人才的缺乏在一定程度上限制了刺繡產(chǎn)業(yè)的拓展，技藝的傳承也沒有形成完整體系；最后是缺乏相關(guān)的扶持與資金的投入，制作哈薩克刺繡的一般都是牧民家庭出生的婦女，雖說刺繡產(chǎn)業(yè)有了一定的發(fā)展規(guī)模，但還是有很大的差距。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展，哈薩克傳統(tǒng)刺繡急需改善材料、改進(jìn)工藝。傳統(tǒng)的材料存在紋樣守舊、用途單一等缺點(diǎn)，制約哈薩克族刺繡進(jìn)入居民現(xiàn)代生活的最大障礙是原材料問題。通過改善材料、激發(fā)創(chuàng)造活力，可以豐富哈薩克族傳統(tǒng)刺繡的題材和品種，提升制作水平，提高產(chǎn)品品質(zhì)。

四、建議

（一）請(qǐng)進(jìn)來，走出去，多方位開展培訓(xùn)

首先是請(qǐng)專家。在請(qǐng)內(nèi)地專家的同時(shí)也要注重本土專家，既要?jiǎng)?chuàng)新也要傳承民族技藝，保留民族文化。建議在新疆各地區(qū)成立刺繡文化展館，一要收集各地哈薩克族傳統(tǒng)手工藝品作為展品，既能保留傳統(tǒng)也能作為旅游景點(diǎn)創(chuàng)收；二要高薪聘請(qǐng)新疆各地的非遺傳承人授業(yè)解惑，確保哈薩克族傳統(tǒng)文化集大成、創(chuàng)輝煌。開發(fā)設(shè)計(jì)款式新穎、做工精細(xì)、包裝精美、攜帶方便的旅游產(chǎn)品，努力提高旅游紀(jì)念品產(chǎn)值在刺繡總產(chǎn)值中的比重；三是加大培訓(xùn)力度，打造一支懂技術(shù)、會(huì)教課的專業(yè)隊(duì)伍。

（二）大力推進(jìn)產(chǎn)品研發(fā)，提升刺繡服裝產(chǎn)業(yè)

成立民族刺繡研究所，聘請(qǐng)專業(yè)技術(shù)人員研究刺繡產(chǎn)品工藝，創(chuàng)新產(chǎn)品種類；引進(jìn)新工藝，設(shè)計(jì)研發(fā)旅游產(chǎn)品；提升刺繡服裝產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步加強(qiáng)與刺繡科研機(jī)構(gòu)交流合作，加大刺繡產(chǎn)品研發(fā)力度，著力推進(jìn)傳統(tǒng)民族刺繡向民族服飾、演藝服飾、高檔藝術(shù)品等產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（三）依托刺繡文化產(chǎn)業(yè)園做足旅游大文章

積極打造哈薩克傳統(tǒng)文化、大幅度增加牧民收人、加快推進(jìn)牧區(qū)發(fā)展、全面下大力氣建設(shè)好民族刺繡文化產(chǎn)業(yè)園，并建成集生產(chǎn)、加工、銷售展覽、觀光、休閑、娛樂為一體的綜合園區(qū)。

（四）加強(qiáng)宣傳推介，拓展銷售渠道

一是挑選刺繡精品，積極參加全國和疆內(nèi)的各類活動(dòng)，每年定期舉辦哈薩克民族刺繡文化節(jié)及刺繡產(chǎn)品展示會(huì)，同時(shí)繼續(xù)承辦自治區(qū)刺繡大賽，進(jìn)一步推進(jìn)刺繡的宣傳力；二是繼續(xù)鞏固伊犁、塔城、阿勒泰等疆內(nèi)老市場(chǎng)，同時(shí)走向廣闊的南北疆縣城等基層，不斷開拓新的市場(chǎng)；三是積極與縣內(nèi)外旅游業(yè)相銜接，使哈薩克刺繡成為旅游購物中的必選產(chǎn)品，通過旅游業(yè)的帶動(dòng)將產(chǎn)品銷往全國各地乃至周邊國家；四是加大網(wǎng)店等現(xiàn)代化營(yíng)銷手段的培訓(xùn)，組織更多的人利用現(xiàn)代信息技術(shù)建立平臺(tái)，開創(chuàng)“足不出戶，貨銷各地”的大平臺(tái)。

縱觀哈薩克族刺繡的發(fā)展和創(chuàng)新，民族文化的作用不可或缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度也不容忽視，政府政策的扶持必不可少，雖有缺陷但前景十分光明，只要積極創(chuàng)新，使其成為民族文化自覺與自信的象征，它就能走向更大的舞臺(tái)，永遠(yuǎn)地傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]諾金.論哈薩克族民族刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新——以木壘哈薩克自治縣哈薩克刺繡文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展為例[J].中共烏魯木齊市委黨校學(xué)報(bào)，2017（3）.

[2]尹菊娥.哈薩克刺繡——迎接從未有過的繁華春天[J].中國民族報(bào)，2012-8.

作者簡(jiǎn)介：張媛（1998-），女，漢族，黑龍江省雞西市，本科在讀，研究方向：民族學(xué)；龔琪（1998-），女，滿族，河北省承德市，本科在讀，研究方向：民族學(xué)；王宇南（1999-），女，漢族，吉林省洮南市，本科在讀，研究方向：民族學(xué)；崗拉卓瑪（1999-），女，藏族，青海省海南藏族自治州，本科在讀，研究方向：民族學(xué)。

本文指導(dǎo)老師：辛志鳳。