馮羽 馮幸祎

【摘要】在構(gòu)建一本書籍的時(shí)候，“書筑”這個(gè)概念特別重要，可以把它看作是觀念上的迭代更新。從書籍裝幀到書籍設(shè)計(jì)，再到“書筑”，這個(gè)概念講的并不只是一個(gè)空間，而是強(qiáng)調(diào)人在里面的活動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的。

【關(guān)鍵詞】獨(dú)特；傳承；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一本出色的書籍裝幀設(shè)計(jì)作品，總能在透露著大膽的藝術(shù)美感的同時(shí)，又能將信息準(zhǔn)確地傳達(dá)出來。它們以獨(dú)特的趣味吸引讀者，使讀者在逛書店時(shí)從成千上萬本圖書中將它挑選出來。書的內(nèi)容會(huì)通過設(shè)計(jì)的方式清晰地向讀者傳達(dá)出來，讓讀者有最滿意的閱讀體驗(yàn)。

一、書籍裝幀設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化的工程

書籍裝幀設(shè)計(jì)是一個(gè)將信息可視化的過程。在開始設(shè)計(jì)一本新穎的書籍之前，設(shè)計(jì)師需要先了解書籍的內(nèi)容，明確書的主張和目標(biāo)讀者。設(shè)計(jì)一本書的初期是最有趣、最重要的。對(duì)于書籍裝幀設(shè)計(jì)師來說，若想做出有獨(dú)特風(fēng)格又充滿趣味的作品，一開始不能被客戶提的要求束縛，應(yīng)當(dāng)跟隨自我獨(dú)特的想法和風(fēng)格，大膽地去考慮不同材料、印刷技術(shù)、書籍本身，也需多做一些排版實(shí)驗(yàn)。同時(shí)考慮結(jié)構(gòu)，更好地推進(jìn)材料的選擇和內(nèi)容本身的設(shè)計(jì)。雖然設(shè)計(jì)方案階段只是整個(gè)過程的一個(gè)小部分，但卻至關(guān)重要。它定下了整個(gè)設(shè)計(jì)的基調(diào)，也決定了設(shè)計(jì)結(jié)果的優(yōu)劣。一旦方案確定下來，接下來就要排版、調(diào)整、修改、生產(chǎn)以及圖片收集和處理等。

一本新穎的書籍，不僅應(yīng)該有著獨(dú)特的風(fēng)格，還要做到內(nèi)容和形式一致。一本書的設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)語言等所有的元素都要符合書籍的內(nèi)容類別，還要擁有異他性。也就是在形式符合內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要能區(qū)別于其他設(shè)計(jì)師的作品，要有獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。同時(shí)，要保證將書籍內(nèi)容清晰地、流暢地傳遞給讀者。

書籍裝幀設(shè)計(jì)只是設(shè)計(jì)書籍封面和書籍排版嗎？當(dāng)然不止?，F(xiàn)代青年設(shè)計(jì)師總是習(xí)慣性地被動(dòng)接受編輯提供的書籍內(nèi)容，在面臨裝幀設(shè)計(jì)時(shí)缺乏一個(gè)明確的概念。書籍裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)并不僅是書籍封面和書籍排版的裝幀，也并不是對(duì)書籍單純的美化工作。書籍裝幀設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化的工程。從閱讀層面來講，書籍不僅是一個(gè)有著美感的實(shí)體，它還需把信息快捷地、明確地、有理地、有據(jù)地、有趣味性地傳遞給讀者。它需要一個(gè)好的“導(dǎo)演”、好的“制作人”，能夠?qū)ふ业胶芎玫奈谋疽约皩ふ业阶詈玫摹把輪T”，即，字體的圖形；它需要尋找到最好的“環(huán)境”去“布景”，即紙面空間；它需要尋找到最好的“燈光”，即如何在紙本空間中找到最好的內(nèi)容構(gòu)架和明細(xì)距離等。這一切，構(gòu)成了書籍裝幀設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

一個(gè)好的書籍裝幀設(shè)計(jì)師，會(huì)通過文本、圖像的表現(xiàn)力、紙張的觸感等方面向讀者從里到外地傳遞書籍的最佳魅力。同時(shí)會(huì)細(xì)致地選擇書的開本，考慮讀者閱讀的場所。通過這些精致設(shè)計(jì)，讓讀者對(duì)書形成一種全新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)讀者把這本書拿在手里，不僅能被通過眼睛來感受，更能使讀者全身心的五感領(lǐng)會(huì)。在這個(gè)電子時(shí)代，紙質(zhì)書能帶給讀者更多的觸感體驗(yàn)。書籍裝幀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該以讀者為本，秉持著一種“以讀至上”的態(tài)度。一本好書，應(yīng)該能在內(nèi)容編排、故事方案、圖像質(zhì)量、紙張質(zhì)感、書籍形態(tài)等方面出人意料、與眾不同?；蚴鞘褂眯路f結(jié)構(gòu)或是使用簡明的方式，去演繹最生動(dòng)的故事，以吸引讀者。此時(shí)，書籍裝幀設(shè)計(jì)師做的不僅是包裝，還在為文本增添光彩，增加書籍的閱讀力。書籍裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)該涵蓋裝幀設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、編輯設(shè)計(jì)這三個(gè)部分的構(gòu)思設(shè)計(jì)。

二、從書籍裝幀設(shè)計(jì)到“筑書”

呂敬人老師曾提出“書就是圖文棲息于最適合停留的紙頁層疊的空間場所”這一“書筑”概念，杉浦老師也曾提過這個(gè)概念，但他并沒有用“書筑”這兩個(gè)字來表達(dá)，他用了“造本”二字?！霸臁本褪菭I造、建造，“本”就是書?！霸毂尽本褪窍窠ㄖ前憬ㄔ鞎?。說回“書筑”，就得說到韓國書城創(chuàng)始人李啟雄老師和日本建筑師楨文彥老師。他們聚到一起，談到建筑和書籍設(shè)計(jì)，認(rèn)為兩者應(yīng)該是有某種聯(lián)系的，即兩者處理的都是空間，一個(gè)空間用來住人，一個(gè)空間用來“住”圖文。后來他們就此論題提出做一個(gè)項(xiàng)目，分別從日本和韓國找了兩位建筑師，并聯(lián)系了呂敬人老師，讓他們?nèi)艘黄鸾M織這個(gè)活動(dòng)，原名叫LOCUS。但呂老師覺得這個(gè)名字不好讓人理解，便在杉浦老師“造本”這個(gè)概念的啟發(fā)下，提出“書筑”這個(gè)概念，并得到兩外兩位老師的一致認(rèn)同。

在構(gòu)建一本書籍的時(shí)候，“書筑”這個(gè)概念特別重要。可以把它看作是觀念上的迭代更新。從書籍裝幀到書籍設(shè)計(jì)，再到“書筑”，這個(gè)概念講的并不只是一個(gè)空間。而是強(qiáng)調(diào)人在里面的活動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的。如何能讓人在一個(gè)建筑里舒適地活動(dòng)是好的建筑必須做到的一點(diǎn)。譬如，開門后，通過玄關(guān)，到客堂；拐個(gè)彎到廚房，旁邊再是茶室；之后走上樓梯可以到書房、臥室。當(dāng)這些功能通過一個(gè)線索被合理地安排后，人們在建筑中的舒適生活便被科學(xué)地保證了。而書也是一樣的。書籍裝幀設(shè)計(jì)師需要考慮如何排版——大小字號(hào)、注解說明等。設(shè)計(jì)師需要讓這些元素在這個(gè)空間里舒適地游走。設(shè)計(jì)師需要思考如何有邏輯、通暢、詩意地將信息傳遞給讀者。這時(shí)，書籍裝幀設(shè)計(jì)師就不僅是創(chuàng)造一個(gè)框架那么簡單，還要讓讀者時(shí)刻都有通暢快樂的享受。

三、承古萌新東方傳統(tǒng)書籍

對(duì)于呂敬人老師在書籍設(shè)計(jì)工作中影響最大的研究——東方傳統(tǒng)書籍裝幀。呂老師希望能夠把在東方書籍研究中所學(xué)到的東西傳遞給更多的青年書籍裝幀設(shè)計(jì)師。我們應(yīng)該對(duì)東方傳統(tǒng)書籍有著濃厚的興趣，且時(shí)刻懷抱著一顆敬畏傳統(tǒng)的心。

青年書籍裝幀設(shè)計(jì)師大多都是十分追趕時(shí)髦、偏愛現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的。講究洋氣本身是沒問題的，但在傳播我們東方人自己的文化時(shí)，要帶有我們東方獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，傳承東方優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，保留東方人自己的東西。這兩者是不沖突的。呂敬人老師堅(jiān)持研究東方書籍，但并不影響呂老師對(duì)現(xiàn)代東西的敏感度，他也非常喜歡現(xiàn)代化的東西。雖然我們年輕的書籍裝幀設(shè)計(jì)師需要學(xué)習(xí)古人的智慧，但這并不會(huì)阻止我們在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更往前走一步，往現(xiàn)代化的時(shí)尚走一步，做到承古萌新。

在書籍裝幀設(shè)計(jì)方面，中國傳統(tǒng)書籍裝幀形式體現(xiàn)的最大特色就是漢字。在漢字方面，有些中國傳統(tǒng)書籍的漢字是橫排，有些漢字是豎排；在閱讀形式上，有些中國傳統(tǒng)書籍可以從右往左讀，而有些可以從上往下讀；對(duì)于漢字的形式、漢字的布局和格律，也是中國獨(dú)特所有的。

在排版的時(shí)候，框沿的變化、格子的區(qū)別以及空間上的上寬下窄，這些處理方式都體現(xiàn)出了東方人對(duì)空白的理解。這是一種東方形式的空間應(yīng)用美學(xué)，是“溫良恭儉讓”的氣質(zhì)在紙面上的延伸，向人們傳達(dá)出一種謙遜平和的美感。雖然中國傳統(tǒng)書籍在裝幀形式體現(xiàn)上并沒有西方濃烈的形式感，但當(dāng)你仔細(xì)分析時(shí)，便會(huì)覺得它非常有韻味、有格律。譬如古代宋版書、明版書一樣，他們采用的都是一種詩詞的格局、文學(xué)的格局，最后形成漂亮的格律。而在裝訂方面，中國的傳統(tǒng)形式非常豐富，有簡、冊、軸、函、箱、屜等，它們體現(xiàn)的是我們對(duì)書籍的保護(hù)與尊重，對(duì)書籍濃烈的敬畏感。同時(shí)，東方的韻味也在這個(gè)翻閱的過程中體現(xiàn)出來。中國的傳統(tǒng)書籍不像西方書籍“啪”一下就打開。翻閱中國傳統(tǒng)書籍，可能需要經(jīng)過開、拉、抽、展等動(dòng)作。在你讀完之后還需要按照原來那樣包裝回去，這樣就大大增強(qiáng)了讀者的參與感。

關(guān)于東方傳統(tǒng)書籍裝幀設(shè)計(jì)文化傳承和創(chuàng)新，要遵循“法古創(chuàng)新”?！胺ü拧本褪切Х隆⒆鹬匚覀児糯膫鹘y(tǒng)，“創(chuàng)新”就是說不要停留在古代書籍的層面上，還要?jiǎng)?chuàng)造符合現(xiàn)代人審美的東西。高中羽老師曾在看過呂敬人老師的第一本書后，寫了一句話：“不摹古，不擬洋”。“不摹古”，即不能只是模仿東方古代傳統(tǒng)書籍的形式，而是要把東方古代書籍的韻味、氣質(zhì)都體現(xiàn)出來；“不擬洋”，即可以仿造洋味兒，但是要體現(xiàn)時(shí)代的精神，緊跟時(shí)代的步伐，讓時(shí)代來認(rèn)知你。我們要去賦予中國傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)文化新的內(nèi)涵、新的形式、新的材質(zhì)、新的審美。我們應(yīng)保留我們獨(dú)特的東方傳統(tǒng)文化，吸收西方優(yōu)良文化，開拓一個(gè)新的屬于我們這個(gè)時(shí)代的東方書籍裝幀設(shè)計(jì)之路。書籍裝幀設(shè)計(jì)師是一個(gè)需要不斷自我修煉、學(xué)習(xí)提升的職業(yè)。設(shè)計(jì)的功夫在設(shè)計(jì)之外。書籍屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，是精神的載體。所以，我們要去了解文化、思想、哲學(xué)，學(xué)習(xí)和吸納各種知識(shí)?？赡芪覀円婚_始并不會(huì)得到具體的回報(bào)，因?yàn)檫@是一個(gè)積累的過程。但我們還是要廣泛地讀書、學(xué)習(xí)、觀摩、游玩，通過這些手段增加知識(shí)，提升辨析能力，加速質(zhì)變的到來，形成跳躍式的思維。

作為設(shè)計(jì)師，要多看、多聽、多與人交流。設(shè)計(jì)師可以在除設(shè)計(jì)之外各個(gè)領(lǐng)域都不太精，但都要略懂一些，這樣才有助于思維的培養(yǎng)。要時(shí)刻保持一顆童心，對(duì)世界充滿好奇，才能做一個(gè)充滿活力和朝氣設(shè)計(jì)師。

參考文獻(xiàn)：

[1]權(quán)歆昕.書籍裝幀的當(dāng)代性研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2015.

[2]劉紹薈.書籍裝幀淺論[J].美術(shù)，1981（8）.

作者簡介：馮羽（1998-），女，河南鄭州人，本科大三在讀，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)；馮幸祎（2001-），女，河南鄭州，本科大一在讀，油畫專業(yè)。