李傳鵬

新版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中學(xué)生“能閱讀淺易的文言文”。課外拓展是提高學(xué)生文言文閱讀能力的必由之路。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)務(wù)n外文言文閱讀指導(dǎo)的幾點(diǎn)體會(huì)。

【培養(yǎng)語(yǔ)感】

語(yǔ)感，是對(duì)語(yǔ)言和文字用法的感知能力。在初中文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文字、詞、句的感受能力，提高學(xué)生對(duì)文本的理解能力。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”誦讀是加深文言文理解，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)、訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力的重要途徑。在文言文的教學(xué)中，筆者采取循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，在第一課時(shí)筆者首先對(duì)難點(diǎn)字正音，讓學(xué)生自由讀;接著老師范讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出停頓，讀出重音，讀出情感;然后全班齊讀，學(xué)生自由讀，個(gè)別學(xué)生范讀;最后在課余時(shí)間抽查學(xué)生對(duì)文言文的背誦。通過(guò)反復(fù)誦讀，字、詞、句會(huì)自然而然地進(jìn)入學(xué)生的頭腦，許多語(yǔ)句爛熟于心，對(duì)語(yǔ)言才會(huì)有極高的敏感，對(duì)文章的領(lǐng)悟才能逐步加深，文章內(nèi)容主旨就隨之可以內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)儲(chǔ)備。這樣的教學(xué)模式，讓學(xué)生在讀中感悟，在讀中升華，讓學(xué)生既獲取了知識(shí)，又提升了文化素養(yǎng)。

【方法指導(dǎo)】

葉圣陶先生說(shuō)：“教是為了不教。”因此，文言文教學(xué)也應(yīng)“授人以漁”，教會(huì)方法，讓學(xué)生終身受益。只有教給學(xué)生方法，培養(yǎng)他們知識(shí)的遷移能力，讓他們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去靈活分析，推斷語(yǔ)境，才能最終受益。

1.實(shí)詞辨析。以選擇題的形式，考查學(xué)生的詞匯積累，要求理解的詞語(yǔ)出自文段中，但會(huì)聯(lián)系到教材課文中的句子。

解題指導(dǎo)：①把課內(nèi)的遷移到課外，代入原句，是否符合語(yǔ)境。②組詞法，把一個(gè)字組成詞組，代入語(yǔ)境。③通過(guò)上下文的聯(lián)系來(lái)推知詞義。④比較法，把課外段中的解釋和課內(nèi)的解釋進(jìn)行比較來(lái)判斷異同。

2.文言文斷句。斷句在古漢語(yǔ)中稱句讀?！熬洹敝敢痪湓捊K結(jié)的停頓，“讀”指句子中間的合理停頓。朗讀停頓，有句子之間的停頓和句子當(dāng)中的停頓。中考一般考查句間停頓，即要求在需要加標(biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出或加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

解題指導(dǎo)：①理解文意斷句：閱讀全文，理解文意，這是斷句的先決條件。通讀全文，根據(jù)文言文翻譯方法，抓住文中的關(guān)鍵字詞翻譯理解文段大意。②借助文言虛詞斷句：文言文多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。句首詞：蓋、夫、若夫、至若、嗚呼、噫、然、然則、其、豈、安等詞常用于句子的開(kāi)頭，在他們的前面一般都是斷開(kāi)的。句尾詞：者、也、乎、哉、矣、耶、焉、耳等字常用于句末，一般可以在其后面斷開(kāi)。③借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句：文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)：如“……者……也”“不亦……乎”“如……何”“何……有”等。根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。④借助修辭斷句：對(duì)偶、頂真、反復(fù)、排比句式是文言文中常見(jiàn)的句式，這類(lèi)句子要在對(duì)偶、對(duì)比和排比句間用逗號(hào)或分號(hào)斷句。

3.內(nèi)容理解。內(nèi)容理解題可分為三種題型：整體感知、人物評(píng)價(jià)和啟發(fā)感悟。針對(duì)故事情節(jié)或人物發(fā)問(wèn)，考查理解能力。答題方式有兩種：用文中詞句來(lái)表達(dá)，或用自己的話來(lái)表達(dá)。近五年課外文言文的最后一道題考查的都是內(nèi)容理解題。

解題指導(dǎo)：①把題目的題意代入文段中。（代入）②根據(jù)上下文檢索與題目有關(guān)的句子內(nèi)容。（檢索）③提取與題目相關(guān)的句子來(lái)回答。（提?。苋绻闹袥](méi)有句子直接概括，就根據(jù)文中的中心句子加工一下來(lái)概括。（加工）⑤根據(jù)檢索到的內(nèi)容分點(diǎn)概括。

【拓展延伸】

文言文教學(xué)得法于課內(nèi)而得益于課外，正如葉圣陶所說(shuō)：“領(lǐng)悟之源之開(kāi)，能熟之功彌深?！币虼宋覀?cè)谖难晕慕虒W(xué)中，要始終如一地培養(yǎng)學(xué)生博覽文言文的能力，養(yǎng)成課外讀書(shū)的習(xí)慣?，F(xiàn)在，語(yǔ)文文言文的教學(xué)效果不容樂(lè)觀，學(xué)生總感覺(jué)到學(xué)習(xí)難度大，很難做到觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。多數(shù)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)興趣淡薄，懼怕文言文的學(xué)習(xí)和考試，甚至出現(xiàn)厭學(xué)的情況。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中，筆者每天布置學(xué)生閱讀一篇淺顯的文言文文章，然后第二天上課時(shí)，利用五分鐘時(shí)間，先抽查學(xué)號(hào)，再讓抽中學(xué)號(hào)的學(xué)生上講臺(tái)講一篇他閱讀過(guò)的文言文故事，每天如此，這樣周而復(fù)始一個(gè)學(xué)期。有時(shí)還利用語(yǔ)文實(shí)踐課開(kāi)展文言文故事比賽，讓學(xué)生生動(dòng)地通過(guò)故事的形式來(lái)表達(dá)閱讀過(guò)的文言文，從中感悟出文言文故事的寓意。這樣學(xué)生就喜歡上了閱讀課外文言文，興趣養(yǎng)成了，文言文成績(jī)自然就提高了。

【試題演練】

碎金魚(yú)

陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫人問(wèn)：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不③嘆服?！蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專(zhuān)一夫之伎④，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚(yú)⑤。

【注釋】①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③罔不：無(wú)不。④伎：同“技”。⑤金魚(yú)：古人的一種佩飾。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）陳堯咨善射（ ）

（2）及守荊南回（ ）

（3）日有宴集（ ）

（4）杖之，碎其金魚(yú)（ ）

2.請(qǐng)你選出與下面例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（ ）

例句：杖之，碎其金魚(yú)。

A.水陸草木之花。

B.何陋之有？

C.陳康肅公笑而遣之。

D.大兄何見(jiàn)事之晚乎？

3.翻譯下面的句子。

（1）汝典郡有何異政？

（2）汝父教汝以忠孝輔國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專(zhuān)一夫之伎，豈汝先人志邪？

4.閱讀文章，思考母親聽(tīng)了陳堯咨的話，為什么會(huì)打陳堯咨？

5.文章中的陳堯咨是一個(gè)怎樣的人？

【參考答案】1.（1）擅長(zhǎng)（2）等到（3）每天（4）用棒子打2. C 3.（1）你掌管郡務(wù)有什么新政？（2）你的父親教你要以忠孝來(lái)報(bào)效國(guó)家，而今你不致力于施行仁化之政卻專(zhuān)注于個(gè)人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？4.陳堯咨的母親認(rèn)為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負(fù)了父母對(duì)他忠君報(bào)國(guó)的期盼。5.他雖然射箭技藝高超，但他是一個(gè)只貪圖享樂(lè)不思進(jìn)取的人。

【譯文】陳堯咨擅長(zhǎng)于射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神射手，陳堯咨常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問(wèn)他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？”陳堯咨說(shuō)：“荊南位處要沖，白天有宴會(huì)，每次我用射箭來(lái)取樂(lè)，在座的人沒(méi)有不嘆服的?！彼哪赣H說(shuō)：“你的父親教你要以忠孝來(lái)報(bào)效國(guó)家，而今你不致力于施行仁化之政卻專(zhuān)注于個(gè)人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”（母親）用棒子打他，摔碎了他的金魚(yú)配飾。

寒松賦

李 紳

松之生也，于巖之側(cè)。流俗不顧，匠人未識(shí)。無(wú)地勢(shì)以炫容，有天機(jī)而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠①，倚層巒則捎云蔽景②，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)?。穹石盤(pán)簿③而埋根，凡經(jīng)幾載;古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何年。于是白露零，涼風(fēng)至;林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃④，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質(zhì)也，不易葉而改柯;其為心也，甘冒霜而停雪。葉幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。若乃確乎不撥，物莫與?、?，陰陽(yáng)不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋;流形入夢(mèng)，十八載而為公。不學(xué)春開(kāi)之桃李、秋落之梧桐。

亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇;諒⑥可用而不用，固⑦斯焉而取⑧斯。

【注釋】①芊眠：茂密狀。②捎云蔽景：意為與景物相掩映。③盤(pán)簿：牢固狀。④玄黃：指大自然的變化。⑤?。焊摺＂拚彛捍_實(shí)。⑦固：鄙視。⑧取：取法。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）流俗不顧（ ）

（2）然后知落落高勁（ ）

（3）擢影后凋（ ）

（4）亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知（ ）

2.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（? ）

A.松之生也，于巖之側(cè) 久之，目似瞑意暇甚

B.穹石盤(pán)簿而埋根? ? 古藤聯(lián)緣而抱節(jié)

C.其為質(zhì)也，不易葉而改柯? ? ?其真不知馬也

D.無(wú)地勢(shì)以炫容? ? 以為妙絕

3.翻譯下面的句子。

（1）流俗不顧，匠人未識(shí)。

（2）不學(xué)春開(kāi)之桃李、秋落之梧桐。

4.下面句子屬于側(cè)面描寫(xiě)松樹(shù)的句子，正確的一項(xiàng)是（ ）

①捎云蔽景 ②蓄霧藏?zé)?③貞枝肅矗

④古藤抱節(jié) ⑤穹石埋根 ⑥直干芊眠

A.①②③④ B.③④⑤⑥

C.①②④⑤ D.②③④⑤

5.請(qǐng)你結(jié)合周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》談?wù)勥@兩篇文章的寫(xiě)作特色。

6.作者喜愛(ài)“寒松”的原因是什么？

【參考答案】1.（1）看見(jiàn)（2）高大峻拔（3）聳起的（4）辭賦篇末總括全篇要旨的一段，相當(dāng)于尾聲2.B（A項(xiàng)“的”/助詞，湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義;B項(xiàng)均表修飾;C項(xiàng)代指松樹(shù)/難道;D項(xiàng)“來(lái)”/“認(rèn)為”）3.（1）俗人看不到它，木匠無(wú)緣結(jié)識(shí)它。（2）它不學(xué)春天的桃李也不學(xué)秋天的梧桐。4.C（③⑤屬于直接描寫(xiě)，其他均為側(cè)面描寫(xiě)）5.①運(yùn)用襯托，突出了蓮、寒松卓爾不群的品性;②運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，形象、含蓄地表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求，富有感染力。6.因?yàn)楹删哂袌?jiān)韌耐寒、忠貞不移的品格。隱喻了作者堅(jiān)守節(jié)操、執(zhí)著追求的精神氣度。

【譯文】松樹(shù)生長(zhǎng)在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木匠無(wú)緣結(jié)識(shí)它。它沒(méi)有寬闊的地勢(shì)來(lái)炫耀自己的外形，只有大自然賦予的本色。它枝干偉岸挺拔肅穆茂盛，或高踞于層巖之上，直插云霄;或藏身于幽澗之中，蓄霧藏云。堅(jiān)固的穹石埋下它的根系，歷經(jīng)數(shù)載;古老的藤蔓纏繞它的軀體，不知多少年。白露飄落，涼風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)林田野凄慘戰(zhàn)栗，高山平原愁容憔悴。別的樹(shù)木都黃葉凋零，只有它蒼翠繁茂。然后人們知道它高峻挺拔，特立獨(dú)行。它不改變自己的外形，也不改變自己的內(nèi)心，甘愿經(jīng)受霜雪的洗禮。它和隱士君子的志趣氣節(jié)相投，它堅(jiān)定不移，超乎萬(wàn)物。日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。它身影高聳，千年茂盛。它把自己流動(dòng)的身影編織成夢(mèng)，相信十八年后定能成材為公。它不學(xué)春天的桃李也不學(xué)秋天的梧桐。

身為棟梁之材卻不為人知，頂風(fēng)冒雪，卻沒(méi)人為它稱奇叫絕。實(shí)在是空為有用之才，有人鄙視它，卻也有人取法它。

陸游筑書(shū)巢

陸 游

吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子③不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝④，或至不得行，輒⑤自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”乃引⑥客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

【注釋】①棲（q～）于櫝（d%）：堆在木箱上;櫝：木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②妻子：妻子和兒女。③覿（d！）：相見(jiàn)。④槁（g2o）枝：枯樹(shù)枝。⑤輒：于是。⑥引：邀請(qǐng)。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）或陳于前（ ）

（2）間有意欲起（ ）

（3）乃引客就觀之（ ）

（4）信乎其似巢也（ ）

2.下面句子中加點(diǎn)詞“于”的用法和意思不相同的一項(xiàng)是（ ）

A.嘗射于家圃 B.吾室之內(nèi)，或棲于櫝

C.業(yè)精于勤、荒于嬉 D.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

3.翻譯下面的句子。

（1）此非吾所謂巢者邪？

（2）信乎其似巢也！

4.請(qǐng)你從文章中找出最能體現(xiàn)書(shū)巢特點(diǎn)的句子。

5.文章中的陸游是一個(gè)怎樣的人？

【參考答案】1.（1）陳列（2）間或，偶爾（3）走近，靠近（4）確實(shí)2. C（由于;其他解釋為：在）3.（1）這不是我所說(shuō)的書(shū)窩嗎？（2）這確實(shí)是像書(shū)窩啊！4. 亂書(shū)圍之，如積槁枝。5.熱愛(ài)讀書(shū)、不拘小節(jié)、樂(lè)觀幽默的人。

【譯文】我的屋子里，有的書(shū)堆在書(shū)櫥上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上當(dāng)枕頭，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來(lái)，沒(méi)有沒(méi)有書(shū)的地方。我的飲食起居，病痛的呻吟，感到悲傷、憂愁、憤怒、感嘆，不曾不與書(shū)在一起?？腿瞬粊?lái)拜訪，妻子兒女不相見(jiàn)，且風(fēng)雨雷雹天氣變化，也都不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，像堆積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我所說(shuō)的書(shū)窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人靠近看（當(dāng)時(shí)的情形）?？腿藙傞_(kāi)始不能夠進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)到屋中又不能出來(lái)，于是客人也大笑著說(shuō)：“這確實(shí)是像書(shū)窩??！”

梅花草堂集

張大復(fù)

蘭之味，非可逼而?、僖?。蓋在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無(wú)所②，故稱瑞③耳。體兼彩④，而不極于色，令人覽之有余，而名之不可;即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？

【注釋】①取：這里是嗅?。ㄌm的香味）。②氳氳（y$n y$n）無(wú)所：彌漫飄忽，沒(méi)有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）而名之不可（ ） （2）即善繪者以意取似，莫能肖也（ ）

（3）非可逼而取也（ ） （4）其真文王、孔子、屈原之徒（ ）

2.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A.蘭之味，非可逼而取也 而名之不可

B.非可逼而取也 有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立

C.純以情韻勝 皆以徐公美

D.其真文王、孔子、屈原之徒 見(jiàn)其發(fā)矢十中八九

3.翻譯下面的句子。

（1）蓋在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。

（2）其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？

4.文章將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領(lǐng)悟到蘭? ? ? ? 的品性。

5.讀完本文，根據(jù)蘭花出一上聯(lián)，請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)。

上聯(lián)：賞蘭花陶冶君子情操 下聯(lián)：

【參考答案】1.（1）說(shuō)出（2）相似（3）靠近（4）同類(lèi)2. B（A項(xiàng)“的”/代蘭花;B項(xiàng)均表順承;C項(xiàng)“用”/“認(rèn)為”;D項(xiàng)“難道”/代指陳堯咨）3.（1）是在似有似無(wú)、忽遠(yuǎn)忽近、時(shí)斷時(shí)續(xù)之間，純粹以情韻取勝。（2）蘭花難道就像周文王、孔夫子、屈原大夫的同類(lèi)，不可以親近，但又是“不可以一日無(wú)此君”的？4.潔身自好 高潔（意思對(duì)即可）5. 觀翠竹仰慕謙遜品節(jié)

【譯文】蘭花的香氣，不是逼近可以聞嗅品賞的。是在似有似無(wú)、忽遠(yuǎn)忽近、時(shí)斷時(shí)續(xù)之間，純粹以情韻取勝，彌漫飄忽，沒(méi)有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。蘭花，兼有各種顏色，但它的色彩素淡清純、含蓄溫潤(rùn)，絕不是姹紫嫣紅、艷麗炫目的，使人總有無(wú)窮的視覺(jué)愉悅和心靈的感受，卻又難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá);蘭花的形態(tài)意趣，即使是善于繪畫(huà)的人，也只能憑自己的體會(huì)來(lái)描繪蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同。蘭花難道就像周文王、孔夫子、屈原大夫的同類(lèi)，不可以親近，但又是“不可以一日無(wú)此君”的？

鼠畫(huà)逼真

東安①一士人善畫(huà)，作鼠一軸，獻(xiàn)之邑令②。令初不知愛(ài)，漫③懸于壁。旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者。于是始知其畫(huà)為逼真。

【注釋】①東安：古地名，現(xiàn)在湖南省衡陽(yáng)一帶。②邑令：縣官。③漫：漫不經(jīng)心，隨便。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）東安一士人善畫(huà)（ ）

（2）令怪之（ ）

（3）黎明物色（ ）

（4）則踉蹌逐之（ ）

2.解釋下面句子中加點(diǎn)的虛詞“之”的含義。

（1）獻(xiàn)之邑令（? ? ）

（2）旦而過(guò)之（ ）

（3）令怪之（? ?）

（4）則踉蹌逐之（ ）

3. 翻譯下面的句子。

（1）令初不知愛(ài)，漫懸于壁。

（2）令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。

4.請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)文中畫(huà)作的精美逼真具體表現(xiàn)在哪里。

【參考答案】1. （1）擅長(zhǎng)（2）以……為奇，感覺(jué)奇怪（3）察看，觀察（4）追趕2.（1）代指鼠畫(huà)（2）掛畫(huà)的地方（3）代指這件事（4）代指鼠畫(huà)3. （1）縣令開(kāi)始不知道愛(ài)惜它，很隨意地把這幅畫(huà)掛在墻壁上。（2）縣令對(duì)這種情況感到很奇怪，一天黎明時(shí)候縣令起來(lái)察看，發(fā)現(xiàn)畫(huà)落在地下，并且有一只貓蹲在畫(huà)的旁邊。4.縣令屢次掛這幅畫(huà)，畫(huà)都被家中的貓弄得掉落在地;用這幅畫(huà)試其他貓，其他貓都會(huì)跳起來(lái)追畫(huà)上的老鼠。（通過(guò)貓的反應(yīng)側(cè)面表現(xiàn)畫(huà)的精美逼真）

【譯文】東安有一個(gè)讀書(shū)人擅于作畫(huà)，畫(huà)了一幅鼠圖，送給縣令。縣令起初不懂得愛(ài)惜它，把這幅畫(huà)隨意地掛在墻上。每天早晨經(jīng)過(guò)掛畫(huà)的地方，那幅畫(huà)總是落在地下，掛幾次落幾次?？h令對(duì)這種情況感到很奇怪，有一天黎明時(shí)候，縣令發(fā)現(xiàn)畫(huà)落在地下，而有一只貓蹲在畫(huà)的旁邊。等到縣令把畫(huà)拿起來(lái)，貓就跳起來(lái)追趕那幅鼠畫(huà)。于是縣令就用這幅畫(huà)來(lái)試許多的貓，沒(méi)有一只貓不是這樣。于是縣令才知道這幅畫(huà)上的老鼠畫(huà)得逼真。

莊子送葬

莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊①慢其鼻端，若②蠅翼，使匠石斲③之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召④匠石曰：‘嘗試為寡人為之。匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)⑤死久矣。自惠子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣。”

【注釋】①堊（-）：石灰（一說(shuō)白色的土）。②若：像。③斲（zhu5）：同“斫”，砍，削，清除。④召：召見(jiàn)。⑤質(zhì)：對(duì)手。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）郢人堊慢其鼻端（ ）

（2）匠石運(yùn)斤成風(fēng)（ ）

（3）盡堊而鼻不傷（ ）

（4）雖然，臣之質(zhì)死久矣（ ）

2.請(qǐng)你選出與例句加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（ ）

示例：過(guò)惠子之墓

A.宋元君聞之 B.吾無(wú)與言之矣

C.嘗試為寡人為之 D.水陸草木之花

3. 翻譯下面的句子。

（1）莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰。

（2）自惠子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣。

4.這則寓言表達(dá)了莊子的什么感情？

5.從這則故事中后來(lái)引申出一個(gè)成語(yǔ)是? ? ? ? ? ? ? ? ，它的意思是? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。

【參考答案】1. （1）通“墁”，玷污（2）揮動(dòng)（3）使……干凈（4）即使如此2.D3.（1）莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墓地，回過(guò)頭來(lái)對(duì)跟隨的人說(shuō)。（2）自從惠子離開(kāi)了人世，我沒(méi)有可以匹敵的對(duì)手了！我沒(méi)有可以與之論辯的人了。4.表達(dá)了對(duì)惠子的懷戀和惋惜。5. 運(yùn)斤成風(fēng) 比喻手法純熟，技術(shù)高超

【譯文】莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從說(shuō)道：“郢都有一個(gè)人，不小心讓一星點(diǎn)白灰粘在鼻子上，這點(diǎn)白灰就像蒼蠅的翅膀那樣又薄又小，他讓匠石替他削掉。匠石揮起斧子，隨斧而起的風(fēng)呼呼作響，任憑斧子向鼻端揮去，泥點(diǎn)盡除而鼻子安然不傷，郢都人站立不動(dòng)，神色不變。宋元君聽(tīng)說(shuō)此事后，把匠石召去，說(shuō)道：‘試著替我再做一遍。匠石說(shuō)道：‘臣下確實(shí)曾經(jīng)削掉過(guò)鼻尖上的泥點(diǎn)，不過(guò)現(xiàn)在我的對(duì)手已經(jīng)死了很久了！自從先生去世，我再也沒(méi)有對(duì)手了！我再也找不到辯論的對(duì)象了?！?/p>

游 江

鄭 燮

昨游江上，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日，過(guò)訪其家，見(jiàn)琴書(shū)幾席凈好無(wú)塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。靜坐許久，從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山大江，風(fēng)帆漁艇，又有葦洲，有耕犁，有饁婦，有二小兒戲于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李將軍畫(huà)意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地;由中望外，又是一種境地。學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨(dú)畫(huà)乎？

乾隆戊寅清和月板橋鄭燮畫(huà)竹后又記。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）見(jiàn)修竹數(shù)千株（ ） ? ? （2）心竊樂(lè)之（ ）

（3）學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏（ ）（4）學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏（ ）

2.翻譯下面的句子。

（1）作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。

（2）學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨(dú)畫(huà)乎？

3.作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景？（用原文回答）

4.閱讀鄭燮的《游江》，思考表達(dá)了作者怎樣的情感。

【參考答案】1. （1）茂密修長(zhǎng)的竹子（2）以……為樂(lè)（把……當(dāng)作快樂(lè)的事;感到快樂(lè)）（3）做學(xué)問(wèn)的人（4）指多角度的思考或欣賞2.（1）泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。（2）做學(xué)問(wèn)的人的確能從不同角度思考看待事物，千秋萬(wàn)代的做文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫(huà)呢？3.見(jiàn)青山大江，風(fēng)帆漁艇，又有葦洲，有耕犁，有饁婦，有二小兒戲于沙上，犬立岸旁，如相守者。4.作者既表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)，又從眼前的山水悟出了一個(gè)哲理：作畫(huà)、寫(xiě)文章，乃至做學(xué)問(wèn)都應(yīng)多角度、多層次地去思考或欣賞。

【譯文】昨日游于江上，看見(jiàn)茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。第二天路過(guò)前往拜訪那戶人家，看見(jiàn)琴、書(shū)、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見(jiàn)了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和漁艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來(lái)送飯的婦女，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人。這簡(jiǎn)直就是小李將軍的畫(huà)中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受;從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)的人的確能從不同角度思考看待事物，千秋萬(wàn)代的做文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫(huà)呢？