尹德偉 劉逸

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含極其豐富的教學(xué)內(nèi)容，通過與高校思政教育進行融合，可以有效提升高校思政教育的教學(xué)效率。但是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的過程中，可以發(fā)現(xiàn)存在很多問題，如大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足、外部環(huán)境對思政教育影響嚴(yán)重、高校融合手段過于單一、教師自身文化素養(yǎng)缺乏等，嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)文化與高校思政教育的相互融合。為此，高校要從問題出發(fā)，采取加強傳統(tǒng)文化教育、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境、拓展融合平臺、加強教師培訓(xùn)等措施，推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校思政教育;重要價值;具體路徑

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）21-0026-02

思政教育是高校教育的重要部分，思政教育的教學(xué)效果將直接影響高等教育的整體教學(xué)效果。但是因為各種因素的影響，導(dǎo)致高校思政教育的教學(xué)效率并不高。而我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史的發(fā)展長河中經(jīng)過歷史的洗禮而形成的，具有極其豐富的德育價值，所以將其融入高校的思政教育，可以對高校思政教育內(nèi)容進行一定豐富和補充。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以可以和高校思政教育進行融合，是因為兩者在某方面具有一定的契合度，首先從價值層面來講，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國社會主義核心價值觀的重要理論來源，其蘊含的內(nèi)容可以對人們進行正確引導(dǎo)，所以從這方面來講，與思政教育的價值是一致的。其次是內(nèi)容，通過對思政教育的內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行比較可以發(fā)現(xiàn)，兩者在內(nèi)容上存在很多相同的地方。以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的“仁愛”來說，傳統(tǒng)文化中含有非常豐富的與“仁”相關(guān)的內(nèi)容，這與思政教育中尊敬、誠信、禮貌等內(nèi)容非常相似。由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育相融合存在可能性。

一、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的重要價值

（一）有利于幫助大學(xué)生樹立正確的三觀

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育進行融合，首先有利于幫助大學(xué)生樹立正確的三觀。改革開放之后，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，人們對生活水平的要求也越來越高，在此基礎(chǔ)上，生活水平和精神文明需求相互脫軌的矛盾也因此暴露了出來。尤其是高校大學(xué)生即將畢業(yè)進入社會，他們的三觀將會直接影響社會未來的發(fā)展。而且隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種不良思想得以蔓延，更容易侵蝕大學(xué)生的三觀。為此，高校有必要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合，以此來幫助大學(xué)生樹立正確的三觀[1]。

（二）有利于提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)

思政教育是高校的公共課程，也是高校的基礎(chǔ)課程，因為思政教育不僅有利于提升大學(xué)生的思想道德水平，還有利于對學(xué)生傳遞知識，提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合實力。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合之前，大學(xué)生通過思政教育可以學(xué)習(xí)到的文化知識十分有限，所以對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的作用并不大。但是通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育進行有效融合，可以讓學(xué)生接觸到更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化有更深、更全面的認(rèn)識。而且在思政教育過程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以提升大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效率，對提升大學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)具有重要意義。

（三）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，還有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但是依然可以發(fā)現(xiàn)很多地方存在不和平的情況。尤其是隨著全球一體化進程的不斷深入，國家與國家之間的聯(lián)系越來越密切，國家與國家之間的利益也因此越來越緊密，所以很容易在影響到利益的過程中產(chǎn)生沖突。而且在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的環(huán)境下，西方思想對我國大學(xué)生的影響越來越嚴(yán)重，大學(xué)生很容易被西方文化所侵蝕[2]。為此，高校應(yīng)當(dāng)加速優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來提升大學(xué)生的愛國主義情感。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育存在的問題

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高效思政教育融合的過程中可以發(fā)現(xiàn)融合速度極為緩慢，而且取得的成效并不明顯，歸根結(jié)底，是因為一些因素的影響。

（一）大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深刻的認(rèn)識

大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深刻的認(rèn)知是影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的原因之一。首先，從當(dāng)代大學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識來看，大多數(shù)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識都是表面性、局限性的認(rèn)識，尤其是對我國古代優(yōu)秀的著作了解甚少[3]。其次，大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行也有所欠缺，從現(xiàn)實情況來看，很多學(xué)生雖然高喊口號，但是在實際生活中卻無法做到言行一致。因為高校思政教育內(nèi)容有限，無法對學(xué)生進行有效的思想教育，導(dǎo)致學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足。

（二）外部環(huán)境對高校思政教育影響嚴(yán)重

外部環(huán)境對高校思政教育的影響是影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的第二個原因。首先，隨著我國對外開放政策的不斷深入，外來文化對我國大學(xué)生的思想造成嚴(yán)重的沖擊，而且大學(xué)生社會閱歷較淺，尚沒有形成完善的思維體系，所以在這一過程中很容易被外來不良思想侵蝕。其次，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸得到普及，但是因為我國尚沒有一個比較完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系，導(dǎo)致各種各樣的不良信息得以傳播。由于外來文化和網(wǎng)絡(luò)文化的影響，嚴(yán)重制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教育的融合。

（三）高校開展思政教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的方式過于單一

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國高校思政教育的融合方式過于單一，極大地限制了融合效率。從教學(xué)方式來看，傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)一直是我國思政教育的主要教學(xué)方式，但是隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，教學(xué)方法依然沒有改變。從教學(xué)內(nèi)容上看，因為思政教育的文字內(nèi)容較多，所以一直以來都是一門偏理論性的課程，也正因此，很多學(xué)生對思政教育并沒有過多的學(xué)習(xí)興趣[4]。雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與高校思政教育不斷融合，但是理論化的教學(xué)內(nèi)容依然沒有得到改變。

（四）教師自身缺乏過硬的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師自身文化素養(yǎng)的缺失，也會影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合效果。從高校進行思政教育的教師結(jié)構(gòu)來看，開展思政教育的教師大多是思政部的教師和輔導(dǎo)員。但是因為輔導(dǎo)員還要擔(dān)任學(xué)生的管理工作，所以很難用過多的精力來提升自身的文化素養(yǎng)，這樣一來，教學(xué)效果就會受到影響。而且專門進行思政教育的教師也大多不會特意進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，所以高校思政教師自身的文化素養(yǎng)一直處于瓶頸期。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的具體路徑

（一）注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

為了促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合，高校應(yīng)當(dāng)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知[5]。首先，學(xué)校要積極組織以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的講座和宣傳活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供一個良好環(huán)境。其次，學(xué)校還可以開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的選修課，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中體會到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。另外，學(xué)校還可以定期推選一些高素質(zhì)的學(xué)生進行宣傳，發(fā)揮榜樣作用，以此來帶動其他學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和道德素養(yǎng)提升。

（二）優(yōu)化校園環(huán)境，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合提供保障

為了促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合，高校還需要優(yōu)化校園環(huán)境，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合提供環(huán)境保障。雖然隨著時代的發(fā)展，各種不良思想對大學(xué)生的思維造成了嚴(yán)重沖擊，但是大學(xué)生仍然要認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的魅力，積極建設(shè)校園文化，發(fā)揮校園文化潛移默化的影響作用，以此來提升大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度。為此，首先，學(xué)?？梢岳脤W(xué)校媒體、宣傳欄等進行文化傳播;其次，還可以組織以書換書、演講比賽等活動，真正讓學(xué)生融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍中。

（三）拓展融合平臺，構(gòu)建完善的教學(xué)體系和網(wǎng)絡(luò)平臺

拓展融合平臺，構(gòu)建完善的教學(xué)體系和網(wǎng)絡(luò)平臺是保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教育融合的另一途徑。從教學(xué)體系來講，隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的融入，教學(xué)方式要進行適當(dāng)改變，構(gòu)建以學(xué)生為主體的互動性課堂，以此來提升思政教育的教學(xué)效率。從教學(xué)方式來講，高校要借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的潮流，加速學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，一來可以為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的融合提供新的融合平臺，二來還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺進行教學(xué)，豐富教學(xué)手段[6]。

（四）加強教師培訓(xùn)，提升教師的教學(xué)能力和文化素養(yǎng)

加強教師培訓(xùn)，提升教師的教學(xué)能力和文化素養(yǎng)是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教育融合的重點。因為教師不僅是思政教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教育融合的重要環(huán)節(jié)。為此，高校要定期組織教師接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也可以在學(xué)校內(nèi)為思政教師開展國學(xué)班，提升思政教師的文化素養(yǎng)。而且隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的不斷融合，教育內(nèi)容也在發(fā)生變化，所以教師要不斷提升自己的教學(xué)能力，只有這樣才能從容應(yīng)對各種教學(xué)挑戰(zhàn)，迎接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的深度融合。

四、結(jié)語

總之，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今仍然具有極其重要的價值，將其與高校思政教育進行融合，可以充分發(fā)揮其自身價值，進而帶動思政教育提升學(xué)生的思想認(rèn)知。通過兩者的融合，不僅有利于高校思政教育實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，還有利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承。

參考文獻：

[1]張國選.傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑研究[D].鄭州：河南工業(yè)大學(xué)，2016.

[2]邵明厚.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的價值及實現(xiàn)路徑[J].教育教學(xué)論壇，2019（9）：16-17.

[3]于洪娟.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的價值與路徑[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2019，40（3）：103-106.

[4]周新甜.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的路徑探索[J].無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019，18（2）：90-93.

[5]朱楷文.傳統(tǒng)文化融入高校思政教育路徑探析[J].教育評論，2019（9）：103-107.

[6]張正威.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的路徑[J].知識經(jīng)濟，2019（36）：167，176.

編輯 馮永霞