常曉可

[摘? ? ? ? ? ?要]? 人文素養(yǎng)不是一種能力，而是一種精神，是精神層面的對人生存意義和價值的終極關(guān)懷，是為人處世基本的“德性”“價值觀”和“人生哲學(xué)”，包含了科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神。人文素養(yǎng)就是在注重人類自身的情感和個性，以人的感受為根本，具有樸素的唯物主義思想。我們通過對中職語文教學(xué)進行改革，通過多種教學(xué)方式讓中職學(xué)生樹立正確的價值觀，注重語文教學(xué)中三種精神的融合實踐，在作文教學(xué)中注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實踐，達成學(xué)生追求人生的美好境界，推崇學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展提升，營造適合學(xué)生學(xué)習(xí)語文的和諧氛圍，促進學(xué)生人格和語文學(xué)習(xí)能力的飛躍。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職;語文教學(xué);人文素養(yǎng)

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）25-0174-02

一、價值觀的建立是培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心

“德”是中華民族之本，中國從來就是一個講求“仁義禮智信”的國家。從傳統(tǒng)意義上說，中華民族是一個崇尚“德性”和價值觀的國家。但是隨著社會的發(fā)展，魚龍混雜，信息量很大，其中有些信息是不良信息。很多中職學(xué)生面對這樣的信息量，根本不能篩選出良性的信息，只是關(guān)注娛樂化信息。中職學(xué)生一般成績不好，對學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容沒有興趣，并且沉迷網(wǎng)絡(luò)，對網(wǎng)絡(luò)上的信息照單全收。我們作為中職語文教師，有必要對學(xué)生進行價值觀和德性方面的教育，讓學(xué)生明辨是非，促進學(xué)生根本的人文素養(yǎng)的形成。

今天，我們就來舉一個實例說明德性培養(yǎng)的重要性。蘇州女子許××，在微博中表現(xiàn)了高高在上的優(yōu)越感，她非常驕傲地說自己能走到現(xiàn)在舒服的程度一是靠她父母的錢和人脈，二是靠蘇州的平臺和資源，接著得出結(jié)論：個人努力與這些比起來，不值一提。我們從這個微博中得出這樣一個信息：努力和奮斗是不重要的，重要的是錢和人脈。這就否定了人的主觀因素，這是對人的價值觀的否定，肯定了那些客觀的因素。這一微博的發(fā)表在社會上產(chǎn)生了很大的影響，使有些學(xué)生認為自己的努力是沒有價值的，認為自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)是沒有用處的，自己需要追求的是人脈和金錢，會產(chǎn)生“金錢至上，權(quán)力至上”的價值觀。價值觀的導(dǎo)向會促使學(xué)生行為的改變，學(xué)生在行為上就會產(chǎn)生不學(xué)習(xí)的想法和做法，給我們的學(xué)校管理工作造成不利的影響。

我們作為中職語文教師要給學(xué)生樹立正確的價值觀導(dǎo)向，要用正確的思想和輿論去占領(lǐng)學(xué)生的思想領(lǐng)地。我們主要是從兩方面努力的，一是宣傳中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，針對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍對學(xué)生進行仔細的講述，比如弟子規(guī)的講授、對中國的至孝故事的分析。我們要在語文課文的講授過程中將價值觀融合在語文課文中，讓學(xué)生在潛移默化中受到影響。二是通過組織活動的形式促進學(xué)生樹立正確的價值觀。我們通過多種活動，比如演講、專家講座、小品晚會等形式，推進中職學(xué)生德性的良性、有序發(fā)展。

二、科學(xué)精神、道德精神、藝術(shù)精神的融合是人文素養(yǎng)的內(nèi)容

價值觀的培養(yǎng)是基礎(chǔ)核心的東西，我們對中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)要注重學(xué)生科學(xué)精神、道德精神和藝術(shù)精神的培養(yǎng)融合。我們認為在中職語文的教學(xué)中科學(xué)精神的培養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生實事求是的精神、培養(yǎng)學(xué)生追求真理的開拓創(chuàng)新精神。我們要培養(yǎng)學(xué)生敢于講實話的精神，對社會和生活中的種種現(xiàn)象敢于發(fā)聲，就用我們的先賢馬克思、毛澤東、彭德懷、魯迅的事跡來激勵學(xué)生，讓學(xué)生培養(yǎng)在語文學(xué)習(xí)中實事求是的精神。我們語文的學(xué)習(xí)不是搞形式，是有實實在在的內(nèi)容。我們在學(xué)習(xí)的過程中要針對教材還有和教材相關(guān)的課外資料進行有計劃的安排，針對計劃有的放矢地學(xué)習(xí)。

實事求是的精神是一種偉大的精神力量，只有實事求是才能使我們腳踏實地，沒有后顧之憂。我們就拿中國最大的電子企業(yè)華為為例，華為每年給技術(shù)部門大量的資金支持，要求技術(shù)部門可以實事求是地開發(fā)出自己的芯片和系統(tǒng)。我們中國和世界的競爭歸根到底是科學(xué)精神的競爭。有了技術(shù)層面的支持，我們中國才可能屹立于世界民族之林?，F(xiàn)在的三大手機品牌——蘋果、三星、華為的芯片、系統(tǒng)、軟件、顯示屏、處理器都不是一個國家生產(chǎn)的。這些品牌都有著自己的核心技術(shù)但又相互依賴。所以我們在科學(xué)精神的培養(yǎng)方面要注重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面的開拓創(chuàng)新，針對語文的學(xué)習(xí)采用多種教學(xué)方式，要鼓勵學(xué)生根據(jù)我們現(xiàn)有的條件，實事求是地進行發(fā)明創(chuàng)新，最終形成有價值的成果。

我們要培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的審美能力。藝術(shù)精神主要是學(xué)生對美的感悟和創(chuàng)造能力。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活極大豐富，但是精神生活卻沒有相應(yīng)地配套。比如，現(xiàn)在很多的城市建設(shè)沒有特色，只是其他城市的翻版。廣場的設(shè)計、標(biāo)志性建筑都是給人以似曾相識之感。其實每個城市每個地方都有自己的歷史和內(nèi)涵，我們可以挖掘自己的特色項目，給人以耳目一新的感覺。培養(yǎng)中職學(xué)生的藝術(shù)精神從培養(yǎng)學(xué)生的審美開始，我們要有意識地通過多種渠道培養(yǎng)學(xué)生對美的感悟和思考能力。比如，一個小小的游樂園的設(shè)計，不但要有色彩的變化、語言的吸引，還要有技術(shù)層面的魅力參數(shù)。我們培養(yǎng)中職學(xué)生的藝術(shù)精神要和學(xué)生的綜合實踐活動相結(jié)合，這是因為任何理論上的東西只有付諸實踐才能發(fā)揮出藝術(shù)精神的價值。

我們要注重這三種精神的融合實踐，在開展學(xué)生活動的時候，要實現(xiàn)這三種精神的完美統(tǒng)一。我們針對學(xué)生的教學(xué)，首先是價值觀的樹立。不管是什么課程，我們一定要讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)正確的價值觀和人生觀。比如在數(shù)學(xué)講授的過程中，教師可以通過概念和難題的講述讓學(xué)生領(lǐng)會到真理的得到不是一帆風(fēng)順的，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持精神、意志方面的品質(zhì)。在教學(xué)過程中還要注重學(xué)生的科學(xué)精神，讓學(xué)生實事求是地學(xué)習(xí)知識，在學(xué)習(xí)知識的過程中還要學(xué)會領(lǐng)悟美、感受美、實踐美，最終實現(xiàn)藝術(shù)精神和課堂教學(xué)實踐的完美結(jié)合。

三、寫作教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實踐

中職的語文教學(xué)中寫作是重要的一環(huán)。學(xué)生有了良好的寫作能力，就可以有一技之長，可以更好地發(fā)揮自己的作用?，F(xiàn)在的社會發(fā)展迅速，寫作也成為人們交往的重要的媒介。我們的寫作教學(xué)要關(guān)注每個學(xué)生自己的獨特的個性和生命特征，關(guān)注每個個體對生命的感悟和對世界的領(lǐng)悟，關(guān)注學(xué)生的自我意識層面的成長。寫作活動以學(xué)生為中心和主體，注重中職學(xué)生的終生成長。

基于這樣的理論基礎(chǔ)，寫作首先要聯(lián)系實際，注重學(xué)生獨特的生命體驗。我們在作文的教學(xué)中推行生活化的教學(xué)策略。讓學(xué)生從自己的生命和行動出發(fā)，采擷屬于自己魅力的浪花。我們反對一切形式的無病呻吟，不要為賦新詞強說愁，要有針對的事物才能寫。對于事物的描寫要深刻，不要流于表面。我們就拿《駱駝祥子》來說，故事的情節(jié)看似不合理卻合理，對祥子的心理刻畫深刻，讓人如同祥子一樣在北京的胡同中間經(jīng)受了一個人力車夫的命運。我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在學(xué)生的寫作很多表現(xiàn)為追求語言的華麗，在形式上過度包裝。學(xué)生的作文成為一張毫無實質(zhì)思想內(nèi)涵的華麗糖紙。在語文教學(xué)的過程中我們不斷進行總結(jié)和反思，不斷進行探索實踐，讓學(xué)生的寫作和學(xué)生的生活結(jié)合起來，就可以寫出根植于生活、富有生活氣息、突出個性特色的作文。

我們對學(xué)生生活化作文的嘗試是從內(nèi)容和過程兩個方面展開的。寫作實踐中內(nèi)容建構(gòu)凸現(xiàn)“生活化”，切合作文教學(xué)的實際。我們的寫作課程要緊緊圍繞學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生緊密關(guān)注自然、社會、人生等生活內(nèi)容，以生活實際場景作為寫作的起點，激發(fā)學(xué)生抒寫真實生活的欲望。在寫作教學(xué)活動過程中，語文教師要側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，以及不斷培養(yǎng)學(xué)生的寫作自信心上。通過寫作訓(xùn)練，逐漸引領(lǐng)學(xué)生把寫作與生活習(xí)慣結(jié)合起來，鼓勵學(xué)生表達對生活的獨特認識和感悟，在作文修改中，引導(dǎo)學(xué)生與他人交流寫作心得，讓寫作成為學(xué)生精神生活重要的組成部分。其次，過程與方法建構(gòu)注重整合與提升，適合學(xué)生自檢與提高?！吧罨弊魑恼n程體系在這方面的特色集中體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）作文目標(biāo)體現(xiàn)人文素養(yǎng)。作文教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的人文素養(yǎng)，作文的價值取向促進學(xué)生的精神塑造和生存發(fā)展，倡導(dǎo)“為自己作文”“為他人作文”。（2）創(chuàng)新水平達成度。改變過去沿用已久的作文評價標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生的寫作實際出發(fā)而不是從教師的一廂情愿出發(fā)，多角度、多方面對作文進行評價。（3）注重體現(xiàn)學(xué)生的個性差異。一題多練，分設(shè)目標(biāo)，自主選擇，相應(yīng)提高。（4）整個教學(xué)設(shè)計比較完善。教學(xué)設(shè)計包括活動設(shè)計、目標(biāo)描述、寫作內(nèi)容、教學(xué)過程、例文點評等部分，其中教學(xué)過程包括教學(xué)環(huán)節(jié)、文體寫作知識提煉+模板材料、教學(xué)策略、素養(yǎng)培養(yǎng)等。

總而言之，我們在中職語文的教學(xué)中可以通過多種途徑來培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價值觀導(dǎo)向，在意識層面占領(lǐng)學(xué)生的思想領(lǐng)域。在語文教學(xué)實踐中注重三種精神的融合和培養(yǎng)，在寫作實踐中促進生活化策略的實踐運用。在中職語文教學(xué)中注重學(xué)生自我意識的覺醒，注重學(xué)生個人人格和綜合素質(zhì)的提升。

編輯 張 俐