■龔奎林 曾憲芳

任何一部作品都有著作者本人的身影，就如郁達(dá)夫所說(shuō)，文學(xué)作品是作家本人的自敘傳。如果說(shuō)要真正走進(jìn)《遠(yuǎn)山如夢(mèng)》這部詩(shī)集，首先就要從了解作者開(kāi)始。周承強(qiáng)，生于七十年代，畢業(yè)于南京政治學(xué)院，現(xiàn)任解放軍某部政委。其一直以特定的身份和獨(dú)特的視角，在軍旅詩(shī)歌中穿行。了解了這些，對(duì)于理解這部詩(shī)集是十分有幫助的。軍旅詩(shī)歌的最大特點(diǎn)就是將軍旅生活本身與民族命運(yùn)、人民命運(yùn)、家國(guó)情懷緊密相連。《遠(yuǎn)山如夢(mèng)》這部作品也將這一特點(diǎn)沿襲?！哆h(yuǎn)山如夢(mèng)》分為《期待亮過(guò)槐花》《兔子跑散視線》《是誰(shuí)漸入佳境》《煌煌中國(guó)夢(mèng)》（長(zhǎng)詩(shī)選輯）四輯，一首首詩(shī)歌承載著他沉穩(wěn)且溫暖的軍人情懷，也表現(xiàn)了他以軍人的獨(dú)特視角，對(duì)戰(zhàn)友，對(duì)軍人，對(duì)軍人生活，對(duì)個(gè)人人生，對(duì)社會(huì)及國(guó)家的思考。

一、軍旅情懷融于詩(shī)歌內(nèi)容，感情自然流露

周承強(qiáng)有他獨(dú)特的軍人身份，同時(shí)他也是一個(gè)純粹的詩(shī)人，他的詩(shī)透露出強(qiáng)烈的軍旅情懷和軍人樸素的品質(zhì)。他在邊關(guān)哨所待了多年，對(duì)軍人生活有親身體驗(yàn)，所以他是了解軍人的情思的。軍人的生活是艱苦的，需要經(jīng)受得住日常訓(xùn)練，執(zhí)行任務(wù)的艱苦，也要耐得住獨(dú)對(duì)漫漫山林的寂寞。但軍人身份又是值得驕傲的，他們和戰(zhàn)友并肩作戰(zhàn)，腳踏祖國(guó)的土地，身后是日漸強(qiáng)大的國(guó)家，所以在軍人心中，那段在邊關(guān)生活的日子會(huì)是他一生不可磨滅的記憶。身著軍裝，軍旅情懷埋藏在心頭，脫下軍裝，軍人情思涌上心頭。詩(shī)人就以這樣的內(nèi)在情感為路徑，通過(guò)敏銳的感受力和高度的表達(dá)力，將軍人平凡的日常生活入詩(shī)，描摹了他看到的邊關(guān)哨所的部隊(duì)軍營(yíng)生活以及在那里工作生活的人。

在《石山向西》中，詩(shī)句“罵過(guò)班長(zhǎng)的列兵早已不知去向/有人說(shuō)他的懊悔如豁口的風(fēng)團(tuán)/整夜嗚咽像咽氣不下的傷鷹”，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)因罵過(guò)班長(zhǎng)而自責(zé)的列兵形象。在《在深秋錯(cuò)過(guò)相遇一片楓葉》中，詩(shī)句“你走在礫石道上回聲清脆/那片女友曾經(jīng)拍過(guò)的楓葉蕩然無(wú)存/它脈絡(luò)清晰的扇形條紋亮過(guò)夢(mèng)境/卻在楓葉的樹杈上了無(wú)蹤跡”，展現(xiàn)了詩(shī)人所塑造的形象的孤寂與無(wú)奈。在《一棵與花無(wú)關(guān)的鐵樹》中，“孑立哨所一隅影只身單/沒(méi)有青松挺拔沒(méi)有楊柳婀娜/五短身軀襯托出的是敦實(shí)和忠厚……落榜的哨兵遙望一掛殘?jiān)?說(shuō)月宮里的桂樹夜夜花開(kāi)滿枝”呈現(xiàn)的是哨兵執(zhí)行任務(wù)時(shí)的孤獨(dú)與落榜哨兵的落寞?？梢哉f(shuō)詩(shī)人的每一首詩(shī)都是一個(gè)故事，詩(shī)的內(nèi)容便是來(lái)自生活常態(tài)的真實(shí)寫照。詩(shī)人以第一、二、三人稱視角的替換，來(lái)陳述他對(duì)軍人身份的理解。因多是親身經(jīng)歷或是身邊所見(jiàn)所聞，所以情感自然流露。

詩(shī)人的軍旅情懷主要表現(xiàn)在呈現(xiàn)軍人生活的《期待亮過(guò)槐花》一輯中，但他的感情自然流露體現(xiàn)在詩(shī)集中的每一首。他的每一首詩(shī)都是源事而發(fā)或是源景所感，是由意識(shí)到內(nèi)心的發(fā)聲與創(chuàng)作。盡管有些情感比較細(xì)膩，讀者難以理解，但因作者將事情的源尾呈現(xiàn)為詩(shī)歌的內(nèi)容，則避免了矯揉造作，讀者的誤讀。而是讓讀者在字里行間感受到詩(shī)人對(duì)邊關(guān)哨兵生活的同情，對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的愛(ài)與憎，對(duì)邊關(guān)生活與軍人身份的敬意。

二、堅(jiān)硬的詩(shī)歌意象與忠誠(chéng)堅(jiān)毅勇敢的軍人形象

《遠(yuǎn)山如夢(mèng)》

詩(shī)人通過(guò)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法將對(duì)軍旅風(fēng)景物象的感受表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)代軍人無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)怨無(wú)悔的精神境界的贊頌，也向我們呈現(xiàn)了立體飽滿，真切忠誠(chéng)、堅(jiān)毅勇敢的軍人形象。軍人的形象在《期待亮過(guò)槐花》這一輯中隨處可見(jiàn)。如新兵（列隊(duì)的新兵、新兵小王、新來(lái)的戰(zhàn)友）、老兵（守山的老兵、臥病多年的老兵、身處窘迫的老副師長(zhǎng)）、哨兵（山峰上的哨兵、冒雨登山的哨兵），這些兵的形象，詩(shī)人除了通過(guò)發(fā)生在他們身上的故事向我們呈現(xiàn)，還通過(guò)一些堅(jiān)硬剛強(qiáng)的詩(shī)歌意象來(lái)呈現(xiàn)。

堅(jiān)硬的詩(shī)歌意象首先體現(xiàn)在作品的名稱中。例如《瞭望孔》《松樹的某種氣息》《一棵與花無(wú)關(guān)的鐵樹》《車過(guò)大峽谷》《霧夜哨所》《犀鳥在青枝上打盹》《禿鷹再次飛過(guò)頭頂》。石山，峽谷，高地，叢林，鐵樹，水杉，蒼鷹這些挺拔堅(jiān)毅的形象來(lái)比擬軍人再合適不過(guò)了，可見(jiàn)詩(shī)人觀察之敏銳。其次，在詩(shī)歌的內(nèi)容中，也呈現(xiàn)了堅(jiān)硬的印象。例如“峰上的哨兵身姿筆挺聳入云霄/使人看到一種松樹的鋒利劈山削云/哨兵一動(dòng)不動(dòng)的定勢(shì)叫人著迷/好像飛翔的樹干不折不彎”。對(duì)哨兵的站姿進(jìn)行正面描寫，并通過(guò)夸張和比喻修辭手法，暗含作者的內(nèi)心情感。再次，細(xì)讀詩(shī)作可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的周圍籠罩著一層淡淡的抹不開(kāi)的憂傷和悲壯，這種氛圍則是通過(guò)一些冷色調(diào)的意向來(lái)營(yíng)造的。例如“瘦矮的灌木下低姿匍匐”，“月光里勞雁分飛”“黑暗愈大覆蓋愈深”“枯葉煽動(dòng)風(fēng)車走過(guò)月夜窗臺(tái)，像別離私語(yǔ)又像抗?fàn)幮妗边@樣的冷色調(diào)堆積于詩(shī)人不緊不慢的語(yǔ)言描寫共同形成了憂傷的氛圍，這樣的氛圍與軍人的臨危不懼，沉著冷靜形成對(duì)比，烘托出軍人的忠誠(chéng)，堅(jiān)毅，勇敢。

三、豐富的想象力和多樣的形式呈現(xiàn)詩(shī)歌畫面

詩(shī)人周承強(qiáng)的作品畫面感極強(qiáng)。畫面感與他由遠(yuǎn)及近的寫作方式和對(duì)畫面的直接白描有關(guān)，還與他豐富的想象力，多樣的形式有關(guān)。例如在《在紅傘下隨風(fēng)游走》一詩(shī)中，詩(shī)句“山路被一朵紅云牽著四處奔走”足以顯出詩(shī)人想象力豐富，不僅將山氣朦朧之景描繪得栩栩如生，也體現(xiàn)語(yǔ)言的靈動(dòng)與俏皮；《叢林深處的呼喚》中，“他把枯枝舞成一柄長(zhǎng)劍/在空谷深澗涂成珊瑚花/粉塵灑落一地，條蟲由軟變硬/蒼鷹的鳴叫日見(jiàn)雄渾……天籟的聲息自古以來(lái)隱若不散/艾蒿琴弦一樣抖動(dòng)紅色小花/漿果的音符跳躍草尖樹巔/樹林拉直的視線直連云霄……”這段詩(shī)，詩(shī)人用比喻的手法，艾蒿的抖動(dòng)比作琴弦抖動(dòng)，漿果的擺動(dòng)比作音符跳躍，想象力十分豐富，也將歡喜的畫面呈現(xiàn)在讀者眼前，讓人身臨其境。而且詩(shī)人似乎用一種既定的形式，向我們呈現(xiàn)了詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美。在每一首詩(shī)中，每一句的字?jǐn)?shù)相近，而且沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，沒(méi)有分節(jié)，每一行的短句自然斷句且字?jǐn)?shù)一致，足以見(jiàn)詩(shī)人的功底和心力，讓人感受到結(jié)構(gòu)美。例如“秋天高懸九天云朵藍(lán)得發(fā)亮/唐昌蒲根中透紅橘子黃遍山巒”“一棵水杉挺立溪畔直聳云天”等句子，以散文的描述方法呈現(xiàn)詩(shī)歌的形式。

詩(shī)人周承強(qiáng)的作品，總體來(lái)說(shuō)是優(yōu)秀的，將自己的軍人情懷融于詩(shī)歌內(nèi)容，且想象力豐富，選擇的意象恰當(dāng)，讓讀者能夠較為輕松的讀懂。但以散文的寫法敘寫，就使得作品缺少一些詩(shī)歌本有的靈動(dòng)和跳躍性，不足以讓讀者在閱讀之后有思考，而是僅限于閱讀層面的思考了。個(gè)人以為，優(yōu)秀的作品不僅是以我手寫我心，更重要的是將以我手寫我心上升到思考的傳遞，引起讀者思想上的共鳴的境界和獨(dú)立的判斷，這也是文學(xué)與社會(huì)的最本質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。