耿永紅

我始終相信，一個詩人若想變得內(nèi)心干凈、感情純粹，那就要剔除身上的欲望、俗氣，陷于人間煙火而又不囿于人間煙火，揪扯掉自己周圍那些無關(guān)緊要的枝枝杈杈，擺脫世俗的種種束縛，努力活成自己想要的模樣、熱愛的模樣，那么，從這個意義上來講，溫青便已是一個如許“干凈純粹”的詩人了。

作為一名詩人，他熱愛草木，把草木當(dāng)作最后的親人，由此可見，他有一顆草木之心，蔥綠，恬淡，潔凈，努力培植自己的植物性，盡量遠離動物性，這是他的努力所在。

一個有草木之心的男人，面對世人，殺伐之心應(yīng)當(dāng)是沒有的——盡管他曾是一名軍人，一身戎裝，英武之氣，卻掩不住他的清雅俊朗，這似乎與他的身份有所不符？好在，他是一名文職軍人，熱愛寫詩，且擁有眾多粉絲，這也許能沖淡軍人給我們帶來的血雨腥風(fēng)的印象。相反，你初在他面前時，眼前的他，是儒雅靜默的，話并不多；但當(dāng)你接近他時，才發(fā)現(xiàn)他很健談，且又是一個很真誠坦蕩的人。那么，我想，能幫他打開話匣子的人，一定是他愿意接近而且愿意傾訴的人，不只有人，還有草木。

溫青，就是這樣的詩人，因其詩而倍覺其人格魅力無窮；因其人而倍覺其詩亦如其人，引人沉迷于內(nèi)，留連其無盡風(fēng)景。

他洋洋灑灑，傾情傾力，為草木寫了35首詩，《草木，我最后的親人》。這是一組為草木作傳的詩歌。遠離廟堂之高，身處江湖之遠，他不為帝王將相唱贊歌，卻為草木百姓作頌詞，有此襟懷，自是讓人感佩無已。

其詩通俗易懂，卻不乏詩味，一顆詩心，玲瓏剔透，如明月皎皎，映射著文本。我覺得，詩人與草木交流的場景，當(dāng)是最動人的，當(dāng)他蹲在一棵青草前，輕輕地給一棵草念詩時，那該是何等美好的場景？一棵草前，他慢慢地吟出幾句詩：“一葉一芽，捧出人間/最初的柔軟/在山川河流之后/收集羽毛，蛋殼和鳴叫/捋順一個幼年的春天?！毕胂竽强貌?，在風(fēng)中輕擺著身子，側(cè)耳聆聽的模樣，完全是陶醉至極，那時那景，我們當(dāng)曉得天人合一是如斯至妙至佳的境界，足以讓人感喟不盡了。

溫青作為一名詩人，自有一顆悲憫之心，他以平等之心、平等之眼，看待世人萬物，觀察視角恰如其分，既不高高在上，亦不卑下屈身，這尤為難得。萬事萬物，原本平等，無分高下貴賤之分，縱是有人為劃分，百年之后，豈非一場煙云一場夢？在這一點上，他清醒而睿智，因此在他的詩歌中，處處可見他對草木的情深意切，字里行間，都是他的真情訴說，有痛感，也有愛憐；有嘆息，也有昂揚向上之情。在《莊稼的小兄弟》中，他寫道：“水稻低腰，攥緊一串串的小拳頭/紅薯以五指的葉片/盤算會在第幾場雨后出土/我是它們的小弟兄/在濕漉漉的田埂上與螞蝗棋逢對手?！边@樣的句子，完全是以與莊稼平視的角度來寫的，自己與莊稼，稱兄道弟，這般率真純摯，如一個小男孩在田野里，伸開雙臂，奔騰飛躍，眼睛有光，縱情揮灑著對田野的熱愛，不掩飾，不做作，著實難得。

在這場盛大的草木雅集上，溫青有一顆至真至誠之心，他之于草木的熱愛，令人嘆為觀止。這組詩中，是他與草木的一場對話，實質(zhì)也是一場心靈的獨白，這種獨白方式，以詩意的形式詮釋并完成，讓讀者在閱讀文本的同時，能夠感覺到他亦是一棵植物，在風(fēng)中輕輕搖曳。他的葉片，他的托舉著露珠的身軀，他的微笑，他的輕輕的歌聲，可有幾人能讀得懂呢？而草木能懂，這已足夠?！鞍櫦y是那些線索/在凋零之后的隱藏/三千落葉，都成了行人/無法舒展的面龐?！?（《落葉穿上金黃的衣裳》）這首詩透視角度奇異獨特，表述別致，放眼望去，滿眼滄桑，人生有種無奈無力之感；在《向大地表白過的人》中他寫道：“此生收納了一片天/是一塊傷疤的切片/它狀若花瓣，被一首情詩/粘貼在懸空的中年?！痹谶@首詩中，作者的個人生命體驗與草木聯(lián)系在一起，“云是一塊傷疤的切片”卻又“狀若花瓣”，那種悲愴感融化在詩歌中，人與詩，詩與人，融化在一起，既富有美感，卻又不乏微微的悲涼，令人引起深深共鳴。

不同人寫詩有不同的追求與目標，溫青之寫詩，既寫給自己看，也寫給懂他的人來看，他從詩中觀照世間萬物，萬物亦從詩中折射出他的情，他的愛，在這個過程中，寫詩變得更有意趣，達到內(nèi)心塊壘的一種消融。然而詩歌的承載力度畢竟有限，他所呈現(xiàn)給我們的，也不過是瞬間的頓悟，精神片刻的釋然，即便是這“瞬間與片刻”，雖并不能完成永恒這個宏大的主題，卻已是一種精神的充盈，生命的飽滿。溫青在個別詩節(jié)中，常常會滿足并享受于這種“飽滿與充盈”，達到自我精神安慰的境地?！霸诒庖患局?彈奏鵝黃，淺綠和柳煙/把一座村莊拉到眼前”，這首《大地伸出手掌》，完成的是一場回憶，在回憶中再現(xiàn)村莊之美，拉近心靈與故鄉(xiāng)的距離；“四十年后，我回到田間地頭/那些當(dāng)過兄長的莊稼們/還能碰見一把與它們共生的筋骨”，這首《莊稼的小兄弟》中，他完成的是之于過往的一次深情地回望，現(xiàn)實與記憶聯(lián)結(jié)在一起，完成了一種精神的重生與涅槃；而在《一棵草的宮殿》中，他寫道：“世界太混亂了/我們的宮殿覆滿了塵土/和那些即將爆炸的花蕾。”人世的無序與混亂，卻不及于一棵草的宮殿，生命的無常與無秩序，讓人無助而絕望；而在《以荒蕪的內(nèi)心圈定三千浮萍》這首詩中，作者寫道：“三千浮萍駐守我的疆界/護佑秋水伊人的寂寞與冰冷/所有漂浮著的圓滿/都在雨打風(fēng)吹中?！边@首詩中，作者內(nèi)心的柔軟與慈善頗是讓人動容，他看透表面的圓滿，在雨打風(fēng)吹中，體味個體的憂傷與蒼涼。這種敏銳的觸角，涉及到的方方面面，莫不詮釋著一個詩人的大愛情懷。

那么，每個人作為一個渺小的存在，還是試圖找到和自己氣場相似的事物，來惺惺相惜，相親相愛，甚而相依為命，在這些草木中，我們其實具有草木類似的命運，抑或是共同擁有著宿命般的存在。我讀溫青的一些詩篇，常常陷入某種恍惚中，看著眾草招展，草影零亂，青黃相間，在大地上無邊無際地蔓延，他們的生命力何等強悍，然而又何等脆弱！生命是一個矛盾體，無論是草木還是人本身。然而在這個過程中，溫青試圖用草木來掩蓋生命本身千瘡百孔的真相，這種真相令人心情最是不愉快，我們拒絕不了，但我們可以盡量遠離，為了遠離，我們必須靠近另一些事物，它們更加接近真善美，成為籠罩在我們心靈之上的藍天白云，讓我們感受到生命的希望。這一點，他在詩歌中也是表現(xiàn)得淋漓盡致了。譬如《另一個世界有我的倒影》，“我的倒影來自父親/在另一個世界，攀爬到枝頭”，他堅信親情力量的強大，與父親的不離不棄，給予他力量與勇氣；再譬如《滾動的余生》，他把夕陽寫成一顆臥于田垅的老南瓜，色香味俱至，滋養(yǎng)身心；再如《草木的故鄉(xiāng)》，他寫“泥土之黑，讓莊稼結(jié)出雷電/甲蟲舉著烈焰的刀/剔除那一萬株變異的禾苗”，對于土地的理解如許透徹，用筆也是勇猛有力，觸目驚心的是，在這種描述中，他完成自身作為一名詩人的使命，努力呈現(xiàn)與呼吁；再有《草木穿城而過》，他說：“我在浉河邊撫摸每一株水草/打動它頭頂?shù)穆吨?進入波浪的方式/就是一次次粉身碎骨地墜落。”他對于水草的撫摸，既溫情而又動人，細膩精微的情思讓人動心；還有這樣一首，《草木把路走直的時候》，他寫道：“所有白首的植物/都是親密的朋友/我隱身其間/已然忘卻了來時的道路?！边@個忘卻，不是遺忘，是一種堅守，或者說，在這條與植物相識相交的道路上，他從未離開過，一直存在、熱愛并堅守著。

最后，回歸到詩歌本身。讀者對于詩人的關(guān)注，其實質(zhì)上，終極目標還是要回歸到文本本身。這組詩據(jù)作者說，時間匆促，未及沉淀思索，便作為短詩之集，未免有些粗糙淺顯了些。事實上，相對于長詩來講，短詩尤見功力，其在語言的簡潔度、凝練上，都要求詩人更加注重錘字煉句，缺一字不可，少一字不妥，而這一定是個慢功夫。然而慢工出細活，作為一個很是喜歡其作品的朋友來講，我還是建議溫青以后慢慢寫，慢慢改，須知有些事情，欲速則不達，那么，把詩歌當(dāng)作一輩子的事情，慢慢經(jīng)營，不急不躁，不慌不忙，也許更有利于其詩歌的質(zhì)量，更有其流傳的可能與價值吧。

縱觀溫青這組詩，為草木作傳，把草木視作親人，細膩與豪放兼至，痛感與摯愛并存，他可謂是草木的難得之知音了。草木若有知，當(dāng)何其欣幸，有如此詩人為其歌，為其泣，為其愛，為其痛，之于草木來講，已是莫大的福分了。