陸會蓮

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)以后，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大地提高，根據(jù)馬斯洛需要層次理論所提到的，人們在滿足了物質(zhì)需求以后，就開始追求更高層次的需求：精神文化需求。雖然我國的經(jīng)濟發(fā)展速度在全球都有目共睹，但精神文化建設(shè)還有很大的發(fā)展空間。下面本文就如何推進(jìn)基層群眾文化活動的發(fā)展與創(chuàng)新提出了幾點意見和建議。

關(guān)鍵詞：群眾文化活動;發(fā)展;創(chuàng)新

全面建成小康社會，需要從以下五個方面做起：政治、文化、經(jīng)濟、社會、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)文化發(fā)展是實現(xiàn)小康社會不可缺少的一環(huán)。必須大力弘揚社會主義核心價值觀，突出每個地區(qū)特有的文化特色。中國有著五千年的歷史，這五千年來，中華民族一直堅挺在世界民族之林，鑄就了璀璨的中華文明。在新中國建成以后，我國的綜合國力開始以驚人的速度增長，這和我國大力推進(jìn)文化建設(shè)是分不開的。在黨的十八大報告中重點提到要提高群眾精神文明建設(shè)，那么筆者將在本文中探討在如何在新時期促進(jìn)基層群眾文化活動的發(fā)展與創(chuàng)新。

1 提升基層領(lǐng)導(dǎo)對基層群眾文化活動的重視程度

在目前有關(guān)基層部門中，普遍存在著只重視物質(zhì)發(fā)展，忽視了精神文化發(fā)展的現(xiàn)象。我國的經(jīng)濟確實得到了很大的發(fā)展，但精神文化的建設(shè)的速度卻與遠(yuǎn)跟不上物質(zhì)生活增長的速度。中國為什么可以延續(xù)五千年的歷史，是因為前人重視文化的傳承，以史鑒今，相關(guān)部門應(yīng)該加大資金投入到將神文明建設(shè)當(dāng)中去，促進(jìn)我國文化的更好發(fā)展。但目前相關(guān)部門的資金投入力度并不大，是因為不了解群眾的文化需求，有關(guān)人員應(yīng)該進(jìn)行實地調(diào)研，從群眾中來，到群眾中去。在第一線了解群眾的精神文化需求。在建設(shè)上，應(yīng)該由政府出資，精神建設(shè)不僅僅是群眾的事，更是政府的事。

2 促使群眾文化豐富多樣

2.1 尋求一種能讓群眾自得其樂的辦法

相關(guān)部門應(yīng)該起到引領(lǐng)作用，根據(jù)實地調(diào)研的結(jié)果，提供公共文化設(shè)施。文化的創(chuàng)造者是群眾，政府部門應(yīng)該提供設(shè)施讓群眾自發(fā)的去創(chuàng)造文化，根據(jù)群眾的所思所想進(jìn)行針對性的設(shè)施供給[1]。另外一方面要多開展文化交流會，讓群眾主動加入文化的傳播，這期間也可以衍生出更多的文化變體，達(dá)到了文化多樣的要求。相關(guān)部門要對文化的發(fā)展起到引領(lǐng)作用，不要讓不適合于群眾健康發(fā)展的文化傳播進(jìn)來。例如很有東北“特色”的文化：啤酒燒烤喊麥，這非常不適合于文化總體的健康發(fā)展，這種“特色”對于是非觀尚未發(fā)展完善的青少年的身心發(fā)展極為不利。文化的發(fā)展要貼近生活，因為文化發(fā)展的主體是群眾，群眾間的文化一定要保證有著通俗易懂，富有樂趣，積極向上。讓文化與生活融合，拉近文化，生活，人與人之間的距離。努力做到三者協(xié)同發(fā)展，和諧共存。相關(guān)部門可以利用好傳統(tǒng)節(jié)日來促進(jìn)文化的發(fā)展，例如春節(jié)，元宵，端午節(jié)，重陽節(jié)等等，借著這些傳統(tǒng)節(jié)日來將文化傳播給更多人。在中國的各個地區(qū)文化差異也是存在的，例如在端午節(jié)時：南方賽龍舟，北方踏柳：南方的賽龍舟在世界都是出名的一項運動，這項活動真正做到了走出國門，進(jìn)入世界[2]。這間接使得世界人民對中國的喜愛程度都增高，這是文化傳播的最高境界之一。北方踏柳：從以前的賦詩歌詠，到目前有些地方改為舉行大規(guī)模的端午愛國詩文征稿活動，這項活動全民都可以參加，這項活動極大地提高了群眾對文化的活動的參與度，相關(guān)部門可以借鑒施行。

2.2 促進(jìn)文化多樣性

相關(guān)部門在組織基層群眾文化活動時，要注意到一種類型的文化也會存在著些許的差異，要尊重差異性的存在。文化的創(chuàng)辦始終是以群眾為核心，依據(jù)群眾的喜好去建設(shè)對于喜歡文學(xué)的人就可以開展閱讀交流茶話會，對于青少年，就可以舉辦青少年科技大賽等等。對于中年人，可以給他們提供條件更好的環(huán)境去跳廣場舞。當(dāng)一項文化活動建設(shè)的有聲有色時，會吸引更多的人自發(fā)加入到群眾中去，文化的發(fā)展就步入了正軌。對于一些小眾喜好也要適當(dāng)?shù)耐茝V，例如保齡球運動，這項運動在現(xiàn)實生活中很多人都沒有接觸過，這可以很好的讓更多的人去進(jìn)行嘗試，讓更多的人體會到小眾文化的樂趣。文化要多樣就必須做到涵蓋文化的每個方面，這樣文化的多樣性建設(shè)也就有了起色。

2.3 使各個地區(qū)發(fā)展自己的特色

對于有特色的文化，應(yīng)出臺相關(guān)政策鼓勵其傳播。開展群眾活動時應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件，地區(qū)差異，氣候條件與民俗文化進(jìn)行有機的結(jié)合，創(chuàng)造出一份自己的特色。特色文化資源開發(fā)的過程就是文化產(chǎn)業(yè)化的過程，政府應(yīng)對特色資源的開發(fā)提供支持，但文化資源的開發(fā)有很多困難需要克服：如何實現(xiàn)在保證文化資源保護(hù)的同時也保證了文化傳統(tǒng)的傳承以及創(chuàng)新，處理得好就會產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益。從某種意義上來說，文化的底蘊不是越高越好，文化底蘊越深文化的創(chuàng)新性就越低，沒有了創(chuàng)新的推動，是不利于文化事業(yè)的發(fā)展的，因此相關(guān)部門不應(yīng)該直接照搬當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，應(yīng)該加入屬于目前這個時代發(fā)展的特色，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化[3]。所以相關(guān)部門應(yīng)科學(xué)的評估文化資源，來進(jìn)行文化資源的科學(xué)開發(fā)。例如我國東北文化中的花棉襖，花棉被，有煙筒的房子等等，都已進(jìn)入了商業(yè)化運行階段，在這其中也增添了不少的創(chuàng)新元素，是一個文化傳播的成功典范。這類文化的傳播范圍更廣泛，受眾更多。這類活動明確了文化資源的綜合價值與開發(fā)方式，做到了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的前提條件。經(jīng)常開展這種有特色的文化可以增加經(jīng)費，提升城市形象，增加城市好感，并可以利用活動中賺取的經(jīng)費來投入到更多的文化建設(shè)中去。

2.4 創(chuàng)造出屬于當(dāng)?shù)厝俗约旱奈幕放?/p>

我國的精神文化建設(shè)迅速發(fā)展，社區(qū)的文化活動種類已滿足不了大眾的需要，究其原因是活動種類少，規(guī)模小，參與人數(shù)少種種因素。群眾希望的是更有規(guī)模，更有影響力的文化活動?；顒右?guī)模做得大了，也就形成了自己的文化品牌[4]。如各地文化和旅游部門組織的“百姓大舞臺大賽”“送戲下鄉(xiāng)”等已經(jīng)在全國各地蓬勃開展起來，百姓積極報名參加，為群眾提供文化服務(wù)，這說明此類活動已深深“走”進(jìn) 群眾心里。這些活動可以很好地提升群眾自身的幸福感與滿意度。值得有關(guān)部門大力推廣。

3 結(jié)束語

文化發(fā)展需結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史，擅長什么發(fā)展什么，做到因地制宜，另外還應(yīng)鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報，使中華傳統(tǒng)文化傳承下去。群眾工作只有做到人盡其用，才能提高民眾對文化活動的參與度，參與度提高的最好方法使積極開創(chuàng)文化周，讓群眾主動加入文化周當(dāng)中來，只有大眾主動去尋找文化，創(chuàng)造文化時，我國的文化事業(yè)才會得到根本上的發(fā)展，但相關(guān)部門作為輔助也是不可缺少的，相關(guān)部門與群眾之間相互扶持，相互促進(jìn)，我國的文化事業(yè)才能更好的，積極健康向上發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]陳玉潔.淺談基層群眾文化活動的策劃與創(chuàng)新[J].當(dāng)代旅游，2018（7）：77-77.

[2]李麗.新形勢下如何提高基層群眾文化活動的策劃創(chuàng)新力度[J].大眾文藝，2016，397（19）：9.

[3]金學(xué)軍.淺議新時期基層群眾文化工作的創(chuàng)新[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?016（2）：207-207.

[4]黃思潔.新時期基層群眾文化活動的創(chuàng)新實踐[J].明日風(fēng)尚，2018（14）：392-392.