趙麗 傅婷婷 蔡福梅

【摘要】隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)藝術(shù)的欣賞能力越來(lái)越高，也越來(lái)越受更多人的追捧，傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性越來(lái)越明顯，所以更加要求實(shí)用性與藝術(shù)性并存。而“高密泥塑”作為我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝品之一，高密市民間藝人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽吸收、借鑒現(xiàn)代藝術(shù)元素，從高密泥塑的題材、造型、色彩三個(gè)方面分析了高密泥塑的藝術(shù)特色，這樣的研究?jī)?nèi)容雖然也非常豐富，但是高密泥塑的研究?jī)H限于此，但是還沒(méi)從包裝的角度去研究高密泥塑，是我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝品一大遺憾。

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用設(shè)計(jì)創(chuàng)新

高密泥塑是高密民間藝術(shù)三絕之一，是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是民間藝術(shù)的一段歷史，折射了民間泥塑藝術(shù)的燦爛輝煌和博大精深。不幸的是，在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，我們引以為敬的民間藝術(shù)正面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)。因此本論文決定從高密泥塑的造型、特點(diǎn)、色彩搭配等元素進(jìn)行有效利用，在傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代元素，并加以適應(yīng)市場(chǎng)需要和時(shí)代變革，來(lái)更好的促進(jìn)高密泥塑的傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)在泥塑中的應(yīng)用價(jià)值

近年來(lái)，全國(guó)各地的民間藝術(shù)品越來(lái)越多，但成果卻良莠不齊。和其他傳統(tǒng)工藝品一樣，高密泥塑市場(chǎng)化也處于低迷的現(xiàn)狀，盡管對(duì)于高密泥塑的發(fā)展與保護(hù)相關(guān)或者類似的研究成果很豐富。但縱觀當(dāng)今各地的民族工藝品包裝應(yīng)用，還存在著諸多問(wèn)題，如對(duì)產(chǎn)品推廣缺乏針對(duì)性、識(shí)別性不強(qiáng)、商品無(wú)法被廣大消費(fèi)者所接受等等。因此，在這種情況下，我們可以通過(guò)對(duì)泥塑的包裝形象推廣策略進(jìn)行研究，讓工藝品的包裝形象有所改善，為市場(chǎng)增添生機(jī)與活力。

如今，高密泥塑的種類也越來(lái)越多，村民們?cè)谀嗨艿纳?、品種、制作工藝上進(jìn)行大膽創(chuàng)新。但包裝的方式往往比較單一化，沒(méi)有能夠深層次挖掘泥塑品牌形象所產(chǎn)生的價(jià)值，只有將這種包裝的品牌形象與傳播方式相結(jié)合，才能真正從根本上促進(jìn)高密泥塑的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、泥塑包裝設(shè)計(jì)在國(guó)、內(nèi)外的發(fā)展和研究現(xiàn)狀

1.國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

泥塑是中國(guó)手工技藝藝術(shù)品之一，其中高密泥塑作一種古老的漢族民俗工藝品，已有400多年的歷史，而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)對(duì)泥塑包裝的研究?jī)?nèi)容較少，從發(fā)表的《鳳翔泥塑工藝品的整體包裝設(shè)計(jì)研究》、《鳳翔泥塑包裝設(shè)計(jì)研究》兩篇文章來(lái)看，主要從圖形、色彩、造型元素等方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和運(yùn)用，并提出了綠色環(huán)保的泥塑包裝，以適應(yīng)泥塑發(fā)展的時(shí)代。而在《山西祁城“扳不倒”泥塑工藝品的整體包裝設(shè)計(jì)研究》一文中提及到結(jié)合對(duì)泥塑本身的特征進(jìn)行全面的分析，從而在包裝的整體風(fēng)格、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、視覺(jué)審美等方面制定的包裝設(shè)計(jì)策略。

2.國(guó)外發(fā)展現(xiàn)狀

國(guó)外對(duì)包裝設(shè)計(jì)的研究涉及較早，已經(jīng)形成了一些比較成熟的理論和研究方法，但國(guó)外的泥塑品牌較少，對(duì)泥塑的研究并不是很多，從《國(guó)外地方特產(chǎn)的品牌化包裝研究現(xiàn)狀研究》文章可以了解到，西方國(guó)家的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，相對(duì)于日本注重傳統(tǒng)文化運(yùn)用，大多紋樣簡(jiǎn)單，但是在結(jié)構(gòu)和造型上比較新穎，設(shè)計(jì)更加具有功能性，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。但大多缺乏個(gè)性，視覺(jué)形象不夠醒目，很難給人留下深刻的印象。

三、包裝設(shè)計(jì)所解決的問(wèn)題

高密泥塑作為人們欣賞和某種希冀的寄托物，曾經(jīng)輝煌幾百年，作為一個(gè)藝術(shù)品類，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。如今，中國(guó)的旅游產(chǎn)品趨同，產(chǎn)品的包裝也類似，如天津的“泥人張”泥塑，陜西的鳳翔泥塑等都是各地各具特色的泥塑，但是，目前沒(méi)有一處地方對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行專門(mén)的包裝設(shè)計(jì)，所以我們的包裝出現(xiàn)新的態(tài)勢(shì)。如果缺乏市場(chǎng)意識(shí)和超前理念，我們的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新從何談起？所以設(shè)計(jì)只有樹(shù)立自己包裝特色，在同類同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得先機(jī)，創(chuàng)新才能保持旺盛生命力和市場(chǎng)占有率。

四、泥塑包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用創(chuàng)新之處

（1）繼承傳統(tǒng)工藝、在原有包裝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)“藝術(shù)感”，而不是一味遵循守舊，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)意識(shí)融入其中以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化的完美融合，通過(guò)理性的技術(shù)與感性的思維，來(lái)提升泥塑包裝的品質(zhì)。

（2）從傳統(tǒng)的工藝品入手，具體分析各種傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用，對(duì)高密泥塑的包裝進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用設(shè)計(jì)，使包裝視覺(jué)吸引力能夠激發(fā)人們的興趣，通過(guò)包裝使泥塑獲得與眾不同的特色，有利于泥塑的傳承與推廣，提高傳統(tǒng)工藝品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與藝術(shù)性。

（3）高密泥塑工藝品的包裝設(shè)計(jì)從造型形式、色彩搭配、裝飾紋樣等方面出發(fā)，在包裝設(shè)計(jì)中注入地域性文化特征，提取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素，彰顯地方特色，才能增強(qiáng)產(chǎn)品的可辨性和包裝效果。

五、結(jié)語(yǔ)

世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，任何事物都離不開(kāi)不斷的更新和創(chuàng)造，應(yīng)該取其精華，去其糟粕。所以本論文主要以高密泥塑為主體，具體研究如何進(jìn)行泥塑的包裝研究設(shè)計(jì)及推廣，從突出高密泥塑的獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)的角度出發(fā)，對(duì)高密泥塑的包裝進(jìn)行研究，并以此為起點(diǎn)，在眾多民間工藝品包裝發(fā)展中，拋磚引玉，更希望能通過(guò)民間藝術(shù)品的包裝，提高人們對(duì)事物的審美內(nèi)涵，給人們帶來(lái)審美的情趣和美學(xué)的藝術(shù)境界。并有條理的分析高密泥塑的圖案、造型、色彩、文化底蘊(yùn)，找到一些藝術(shù)的靈感和源泉。總結(jié)包裝設(shè)計(jì)的元素特點(diǎn)和應(yīng)用方法，做到實(shí)用性與藝術(shù)性并存，更好的推廣和發(fā)揚(yáng)高密泥塑。

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