劉銀丹　晉潔芳

【摘 要】設(shè)計(jì)符號作為一種代名詞，在很多空間及領(lǐng)域都有所涉及，其特有的文化內(nèi)涵及標(biāo)志，能夠在一定空間范圍內(nèi)營造出一種展示空間氛圍和烘托空間主題的內(nèi)動(dòng)力。尤其在大型的世博展示會上，各個(gè)國家的文化內(nèi)涵及所代表的符號對于展示本民族、本國文化都具有創(chuàng)造性的優(yōu)勢，在其展示設(shè)計(jì)上都具有圖形特有的代表豐富內(nèi)涵及推向更高層次的設(shè)計(jì)領(lǐng)域展現(xiàn)自我的兩大趨勢。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)符號;世博會;展示設(shè)計(jì)

中圖分類號：TN911.73文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）06-0095-02

在經(jīng)濟(jì)、科技、文化飛躍發(fā)展的時(shí)代，世博會作為全球性的大型活動(dòng)，其承載的作用逐漸顯露，參與的國家和企業(yè)也日漸增多，展現(xiàn)的方式也呈現(xiàn)多角度、多方向、多元化的趨勢，就歷屆世博會而言，各國都會通過這個(gè)全球性的綜合博覽會，利用各自特有的設(shè)計(jì)符號來展示其特征。本文就歷屆世博會上展現(xiàn)的具有代表性的設(shè)計(jì)符號來分析其不同的文化特性和歷史底蘊(yùn)。

一、設(shè)計(jì)符號在世博會中的特征

設(shè)計(jì)符號是一種具有代表意義的概念式的圖形，其特定的符號都有各自存在的意義和深度，它是經(jīng)過長期的交流溝通以及生活實(shí)踐，逐步形成的一種具有代表性意義的展示技巧。它的特征主要是用簡潔的形體或者能夠代表其本來的顏色、符號來展現(xiàn)，因其展現(xiàn)的或傳達(dá)的內(nèi)容是通過國際性交流來實(shí)現(xiàn)，繼而在此一系列設(shè)計(jì)方面都會找具有代表意義的符號文化或形或色來傳達(dá)其特有的思維與抽象內(nèi)涵。同時(shí)世博會是人類文明的再現(xiàn)與縮影，是經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等國際性交流的平臺，在這里需要展現(xiàn)的不僅僅是各種文化交流與演變，更多的是對于新形勢下的一種思考與總結(jié)。設(shè)計(jì)符號最主要的特性是作為一種視覺展現(xiàn)方式存在的，其通過平面效果、三維立面或視頻等手段展現(xiàn)。它包括兩個(gè)方面，一是傳統(tǒng)的關(guān)于符號的表達(dá)，只構(gòu)成了設(shè)計(jì)圖像系統(tǒng)的一方面含義;二是構(gòu)成，即設(shè)計(jì)師在構(gòu)建一個(gè)符號系統(tǒng)之后，其圖像系統(tǒng)會構(gòu)成一種整合的圖像符號系統(tǒng)。

世博會作為具有豐富內(nèi)涵與深意的展示平臺，不僅僅是展現(xiàn)各國經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展變化，更多的是一種現(xiàn)代化進(jìn)程最佳的交流交際場所，其重心位置總是隨著各國之間的人才儲備、技術(shù)能力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等來體現(xiàn)，是對當(dāng)下社會環(huán)境的一種思考與總結(jié)。因此，每屆世博會都會吸取之前的思想文化展現(xiàn)，從而塑造新經(jīng)濟(jì)、新形勢下的設(shè)計(jì)方式，提取不一樣的設(shè)計(jì)符號，用最完備的設(shè)計(jì)交流形式來最全面展現(xiàn)各個(gè)國家或者城市的地域性、生態(tài)性及歷史延續(xù)性等。

二、設(shè)計(jì)符號在展示設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

美國實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯曾這樣說道：“符號可以是代表和展示其他具象或意象事物的替代品，它可以通過某一特性來解釋其存在的意義?！焙＼娫凇兑曈X的詩學(xué)》中強(qiáng)調(diào)：“在設(shè)計(jì)中，普遍會涉及到具有代表意義的符號的應(yīng)用，其延伸就是對于符號學(xué)的研究?！痹O(shè)計(jì)符號主要是把其中所涉及到的基本元素和展示手段都看作特有的符號，通過應(yīng)用基礎(chǔ)元素并經(jīng)過加工調(diào)整，從而達(dá)到一定意義的目的。對于如何快速有效地采用設(shè)計(jì)符號進(jìn)行有效的信息傳達(dá)，是展示設(shè)計(jì)首要的目標(biāo)。我們應(yīng)該了解到圖像具有內(nèi)在意義的展現(xiàn)方式，其可以有相應(yīng)的視覺形式與表現(xiàn)手法。我們在進(jìn)行展示設(shè)計(jì)的同時(shí)應(yīng)該給予其特有的圖像隱喻、象征或者文脈的表達(dá)意象。適當(dāng)分析符號的各個(gè)層次，如語言層面、語構(gòu)的質(zhì)料層面、語用的功能層面等，利用象形、聯(lián)想性的會意、類比性的借喻、指示性的所指研究語義的表達(dá)方式。

（一）造型設(shè)計(jì)符號

日本櫻花，其造型類似于桃花，但是又有本質(zhì)的區(qū)別，至少桃花的五片花瓣沒有缺口，日本最著名的便是櫻花節(jié)，櫻花作為日本的國花，具有重要的象征意義。1970 年大阪世博會上作為最大展區(qū)的日本國家館，其造型設(shè)計(jì)是由櫻花演變而成，5個(gè)相同的花瓣造型，是對日本文化凝聚力的展現(xiàn)。這座展館中間矗立著80米高的燈塔，是櫻花花蕊的物化，五個(gè)直徑大約60米，高30米左右的建筑圍合成的具有特色的鼓狀的建筑物合體，把日本的國花通過建筑的形式更加完美地展現(xiàn)在世人面前，這是一種對于國花設(shè)定的再理解、再創(chuàng)造。

素有“歐洲花園”之稱的荷蘭，其國花郁金香一直都受世人喜歡，在2010年上海世博會上，荷蘭展館外觀呈郁金香造型，以此來展現(xiàn)其特有的色彩與豐富多彩的文化。用簡單的物化造型設(shè)計(jì)，將經(jīng)濟(jì)富饒的荷蘭用鮮艷的橙色的郁金香來指代，其寓意不可言喻。在世博會上，荷蘭館的俯視圖利用郁金香的意象來完美展現(xiàn)其豐富多彩和浪漫情懷，無論是從外部塑造上還是顏色搭配上，荷蘭館都通過郁金香這個(gè)簡單的花形符號完美闡釋了荷蘭人民對其的最忠誠的信仰與愛戴。

（二）引導(dǎo)性設(shè)計(jì)符號

在上海世博會中，墨西哥館是唯一一個(gè)結(jié)構(gòu)位于地下的國家館，位于地面上全開放的展示是由各種顏色的彩旗組合成的彩色世界，這種開放式的展示形式更加顯示了墨西哥開放式的風(fēng)土人情。在地面部分開放式的展示中，用不規(guī)則的葉脈引導(dǎo)人們進(jìn)入場地，整個(gè)場景給人一種彩色森林般的感覺。

“風(fēng)箏”廣場是墨西哥展館引領(lǐng)風(fēng)尚的標(biāo)志，是新時(shí)代的一種共享模式，以一種國際性的方式呈現(xiàn)，同時(shí)風(fēng)箏作為墨西哥的一種時(shí)尚文化，通過上海世博會這個(gè)舞臺，將墨西哥文化與中國文化在形式上得以詮釋，使來此參觀的人不僅可以直接購買一個(gè)風(fēng)箏或者親手制作一個(gè)風(fēng)箏，然后在此地放飛，還可以在此游玩、露營、野炊等。

（三）象征隱喻性設(shè)計(jì)符號

2010年世博會中，印度從標(biāo)志設(shè)計(jì)到展館設(shè)計(jì)等都采用了婆娑樹的造型紋樣，其樹枝形狀盤中復(fù)雜、枝蔓繁復(fù)、變化多樣、茂密曲折，給人一種迷茫之中想要探索之意。標(biāo)志設(shè)計(jì)中的婆娑樹是由一根主干蔓延至其他范圍并擴(kuò)大，而展館設(shè)計(jì)則是將標(biāo)志設(shè)計(jì)中的平面化部分立體化，通過半圓弧形的這種不知何處為進(jìn)口，何處為出口的盤繞式結(jié)構(gòu)，將整個(gè)展館以半圓形包裹著，這種以形補(bǔ)形的方式，完美展示了正負(fù)形的組合，也向我們更好地說明了印度是一個(gè)具有包容性的國家，這一點(diǎn)是與中國不謀而合的。

對于佛教興盛之地的尼泊爾而言，其國家展館主要應(yīng)用隱喻的設(shè)計(jì)符號，將標(biāo)志與國教信奉的神靈的尊容相結(jié)合，其頂端采用祥云紋樣，這是一種城市的探索，也是一種用物象的手法找到與中國相似的點(diǎn)來表現(xiàn)與中國之間的和睦友好關(guān)系，這種思索與探究，是作為國與國、國與世界之間的文化、藝術(shù)等的交流與協(xié)作。

三、設(shè)計(jì)符號在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與延伸

在飛速發(fā)展的現(xiàn)今社會，符號學(xué)已不僅僅是一門學(xué)問，更多是一種理論與實(shí)踐的探索，其應(yīng)用，不僅僅在藝術(shù)中，還可以在建筑、設(shè)計(jì)、繪畫等領(lǐng)域展現(xiàn)其特有的魅力。

近年來，中國元素已經(jīng)慢慢融入到各行各業(yè)中，在世博會這個(gè)被譽(yù)為世界各國展示其創(chuàng)意的舞臺上，2010 年上海世博會上中國館采用將近一百種中國紅來展示展館的色彩魅力，以木梁、木柱、斗拱等形式，完美展現(xiàn)了中國建筑文化的博大精深，也通過具有代表性的中國古建筑元素符號來展現(xiàn)中國建筑技術(shù)之美與造型之美。同時(shí)作為部分國家的旅游logo，在2010年國家展館設(shè)計(jì)中，借用此符號的具象化來展現(xiàn)其特有的文化內(nèi)涵與特色，比如土耳其、越南、阿根廷、新西蘭等，通過虛與實(shí)的結(jié)合，平面與立體的整合，使得更多民眾熟知，對于體現(xiàn)所在國的特征具有強(qiáng)大的作用。

設(shè)計(jì)符號在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中扮演的不僅僅是一種簡單的符號，更多是一種文化的繼承與發(fā)展，它不是一層不變的，而是隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷更進(jìn)而豐富和完善的。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)符號只能作為一種承載體不斷被后人提取和利用，從而創(chuàng)造更加符合現(xiàn)代化進(jìn)程的設(shè)計(jì)語言。所以在現(xiàn)階段，我們要不斷推陳出新，不斷在世界這個(gè)大舞臺上展現(xiàn)自己特有的魅力與風(fēng)格。

四、結(jié)語

綜上所述，在多元化設(shè)計(jì)的今天，文化的依附性已不可避免。形式的東西不是起決定作用的，傳統(tǒng)精神的文脈傳承才是關(guān)鍵所在。當(dāng)然對精神文脈的傳承不一定要排斥一些手法和形式的借鑒，我們要不斷學(xué)習(xí)原有的習(xí)俗文化并加以提取，創(chuàng)造更多的原汁原味的文化符號，再通過更多國際性的舞臺，通過展示的手段，將更多具有本國文化內(nèi)涵的東西向世人展示，同國際交流。從而使更多不為人熟知的傳統(tǒng)精髓文化進(jìn)入到全世界的人的眼中，讓這種文化交流變得更有深意，更符合現(xiàn)階段全球化、共享式的交流模式。特有的風(fēng)格特點(diǎn)、符號定義，通過本土文化和信仰賦予其新的深遠(yuǎn)的含義，同時(shí)通過世博會這個(gè)國際性的展示舞臺吸納異質(zhì)文化，并進(jìn)行交流融合，是一種新文化、新符號的創(chuàng)新展示形式。

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