武曉旭

【摘 要】匈牙利電影《肉與靈》通過(guò)簡(jiǎn)化故事內(nèi)核，達(dá)到了對(duì)人物內(nèi)心頗具深度的挖掘，本文意圖通過(guò)對(duì)影片文本的精神分析，一探這部影片獲得國(guó)際肯定的原因。

【關(guān)鍵詞】《肉與靈》;匈牙利電影;精神分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0079-01

一、以“夢(mèng)”為契機(jī)

《肉與靈》由匈牙利女導(dǎo)演伊爾蒂科·茵葉蒂（IldikóEnyedi）執(zhí)導(dǎo)，2017年在第67屆柏林國(guó)際電影節(jié)頒獎(jiǎng)禮上一舉奪得金熊獎(jiǎng)和費(fèi)比西影評(píng)人獎(jiǎng)。影片講述了兩個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中有交際障礙的人，卻奇幻般地“異床同夢(mèng)”，最終使兩人從夢(mèng)中走到現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情故事。這部被媒體稱(chēng)為帶有“神秘主義”色彩的“超現(xiàn)實(shí)主義”電影，使匈牙利電影再度成為世界電影矚目的焦點(diǎn)。

《肉與靈》男主角安德左手殘疾，人到中年，在屠宰場(chǎng)做財(cái)務(wù)總監(jiān);女主角瑪麗亞，有嚴(yán)重的交際障礙，一個(gè)近乎嚴(yán)苛的牛肉質(zhì)檢員。人物的設(shè)定決定了兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)狀況下相愛(ài)的概率極低，即便有“一見(jiàn)鐘情”的苗頭，兩個(gè)人尷尬的午餐還是讓他們脫離了男女之間“吸引-交往-相愛(ài)”的模式。因此，奇幻的“異床同夢(mèng)”設(shè)定，成了整個(gè)故事發(fā)生的前提。

二、“鹿”之夢(mèng)境的兩個(gè)層次

弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)與做夢(mèng)代表了妄想性愿望的一種滿足形式，也就是說(shuō)，夢(mèng)境本身其實(shí)是人被壓抑的愿望通過(guò)掩飾之后的滿足。而構(gòu)成夢(mèng)的基本材料，則是身體刺激、白日殘余和夢(mèng)思維。夢(mèng)并非毫無(wú)意義，其邏輯也跟潛意識(shí)完全不同，因此夢(mèng)需要被解析，而《肉與靈》中的夢(mèng)，就是冰天雪地里尋找食物的雌、雄兩只鹿。

男主角安德中年獨(dú)居，妻子的情況并未說(shuō)明，女兒已經(jīng)成家立業(yè)，對(duì)他的感情生活常常抱著一種意味深長(zhǎng)的態(tài)度，對(duì)父輩的“性”問(wèn)題更是諱莫如深。安德對(duì)瑪麗亞求而不得的愛(ài)慕，及男性對(duì)女性的肉體需求，二者結(jié)合，就達(dá)成了夢(mèng)境的第一要素——被壓抑的愿望。

面對(duì)安德與瑪麗亞的通話，女兒的笑容中透露著八卦、驚訝，饒有趣味，唯獨(dú)沒(méi)有釋然和理解。安德在家人面前壓抑著自我的需求，無(wú)論是對(duì)異性的精神需要還是肉體需要，他都無(wú)法坦然釋放，只有在做夢(mèng)時(shí)以掩飾的狀態(tài)被滿足。影片中，心理醫(yī)生調(diào)查的時(shí)候，特地詢問(wèn)安德，在夢(mèng)中兩只鹿是否發(fā)生了性關(guān)系，安德馬上強(qiáng)調(diào)，夢(mèng)中的雌雄兩只鹿只是喝水時(shí)鼻子碰到了一起。這就達(dá)成了夢(mèng)的第二要素，經(jīng)過(guò)掩飾的滿足。

“顯夢(mèng)（dream-content）的晦澀與某些隱夢(mèng)（dream-thoughts）的壓抑狀態(tài)之間存在因果關(guān)系，而且夢(mèng)必須是晦澀的，這樣才不會(huì)背離受禁止的隱夢(mèng)?！备ヂ逡恋聦?mèng)分為兩個(gè)層面，森林里的兩只鹿，便是“顯夢(mèng)”的內(nèi)容，看似與男女主角的欲望無(wú)關(guān)，但其實(shí)從他們生活中被壓抑的部分可以看到，接觸的鹿鼻子，是他們二人對(duì)性需求的晦澀表達(dá)，也就是他們的“隱夢(mèng)”。對(duì)“隱夢(mèng)”的解讀有助于挖掘做夢(mèng)人的潛意識(shí)，所以屠宰場(chǎng)請(qǐng)來(lái)協(xié)助調(diào)查的心理醫(yī)生才會(huì)詢問(wèn)每一個(gè)人“昨晚夢(mèng)見(jiàn)了什么”。

安德在夢(mèng)中的角色，代表一個(gè)普通的社會(huì)人被壓抑的愿望得到掩飾性滿足的過(guò)程;瑪麗亞則是一個(gè)后現(xiàn)代的社會(huì)人與自我和解的過(guò)程?，旣悂喕加薪浑H障礙，成年后還在咨詢兒時(shí)的心理醫(yī)生，但同時(shí)她擁有令人驚嘆的記憶力，極強(qiáng)的執(zhí)行力，一絲不茍的生活。安德會(huì)偽裝自己，隱藏自己的需求，瑪麗亞則早已習(xí)慣，甚至從未意識(shí)到孤獨(dú)。在一個(gè)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)社會(huì)中，人類(lèi)僅憑理性即可生活，不再尋求彼此之間的情感聯(lián)系，社會(huì)規(guī)則逐漸完善，情感交流反而會(huì)耗費(fèi)彼此的精力，相互獨(dú)立漸漸成了社會(huì)人的基本需求，但孤獨(dú)也隨之而來(lái)。瑪麗亞代表的正是現(xiàn)代社會(huì)中這些孤獨(dú)的個(gè)體，不過(guò)導(dǎo)演將之推向了極端，那就是極端出色的工作能力，配上一個(gè)極端閉塞的性格，去表達(dá)一個(gè)人心底極端渴求被看見(jiàn)、被傳達(dá)的訊息——愛(ài)。

三、夢(mèng)境停止之后

后現(xiàn)代主義中對(duì)語(yǔ)言的反思，在于語(yǔ)言與世界的匹配與否，并認(rèn)為語(yǔ)言作為異質(zhì)的符號(hào)系統(tǒng)，具有主觀性、任意性和偶然性，這就導(dǎo)致人類(lèi)的溝通必然出現(xiàn)分歧與誤解，這也是瑪麗亞自己對(duì)語(yǔ)言的反思。安德非常在意他人眼光，人事部的同事坐在他對(duì)面，他與瑪利亞對(duì)話便感到幾分不自在，言語(yǔ)馬上有了偽裝，并且企圖跟瑪麗亞保持一個(gè)虛偽的距離。而瑪利亞也口是心非，她受制于疾病，害怕肉體接觸，她的語(yǔ)言“解碼”與“編碼”方式跟普通人不同，跟安德的交流也頻頻出現(xiàn)誤會(huì)。故事一開(kāi)始，她對(duì)前來(lái)示好的安德近乎殘忍地說(shuō)：“你喜歡喝濃湯……可能是因?yàn)槟愕氖直塾袣埣?，一只手吃糊狀的東西更方便?！爆旣悂啴?dāng)下沒(méi)有感到不妥，但回家之后，獨(dú)自復(fù)盤(pán)白天的對(duì)話時(shí)，她意識(shí)到了問(wèn)題，有些懊悔地終止了復(fù)盤(pán)?，斃麃啋暝诠陋?dú)的深淵邊緣，仍然沒(méi)有放棄愛(ài)情，她努力在心理醫(yī)生的指導(dǎo)下訓(xùn)練自己，而當(dāng)二人肉體結(jié)合之后，夢(mèng)境停止，故事到此結(jié)束，并留下一個(gè)意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)：兩人吃早餐時(shí)，安德因?yàn)樽笫謿埣玻袅瞬簧倜姘?，瑪麗亞忍不住將碎屑收進(jìn)盤(pán)子里，二人對(duì)視，尷尬地笑了。這種尷尬或許隱藏著導(dǎo)演對(duì)未來(lái)的不確定，就算是肉與靈的契合，面對(duì)生活的洪流，誰(shuí)也沒(méi)有絕對(duì)的信心保證彼此能順利地走下去。

參考文獻(xiàn)：

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