米學(xué)良

文? 題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

英國(guó)某家報(bào)紙?jiān)o讀者出了個(gè)討論題：這個(gè)世界的問(wèn)題出在哪里？最簡(jiǎn)短的是作家切斯特頓平靜的回答——親愛(ài)的先生們，在我。

讀了上述材料，你有何感想？請(qǐng)確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

審題指導(dǎo)

這道作文題有兩個(gè)關(guān)鍵詞：“世界的問(wèn)題”和“在我”。兩個(gè)關(guān)鍵詞之間存在二元關(guān)系。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“世界”的解釋?zhuān)孩俚厍蛏纤械胤?②指社會(huì)的形勢(shì)、風(fēng)氣?！笆澜绲膯?wèn)題”可以指整個(gè)世界各種各樣的社會(huì)問(wèn)題，大到第三世界的貧困、糧食安全問(wèn)題、恐怖主義、全球氣候變暖，小到高鐵霸座、酒駕醉駕、亂扔垃圾、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力以及各類(lèi)不文明現(xiàn)象。

“在我”：“我”既可實(shí)指“我自己”，也可泛指每一個(gè)“社會(huì)個(gè)體”;“在我”意即世界問(wèn)題與“我”有關(guān)系，“我”應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。

思考下面兩個(gè)問(wèn)題，可以打開(kāi)寫(xiě)作思路：

1.為什么世界出了問(wèn)題，“我”有責(zé)任？

2.世界出了問(wèn)題，“我”應(yīng)該怎么辦？

立意角度

1.個(gè)人與社會(huì)緊密相關(guān)（個(gè)人對(duì)社會(huì)有一定影響和作用）

“我”是個(gè)體（細(xì)胞、毛細(xì)血管之于肌體，齒輪、螺絲釘之于機(jī)器，水滴之于洪流，雪花之于雪山），千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“我”構(gòu)成了世界的整體。社會(huì)出了問(wèn)題，一定是社會(huì)個(gè)體出了問(wèn)題;我們做了壞事，使世界環(huán)境更加惡化;面對(duì)壞事而不作為，社會(huì)問(wèn)題會(huì)越加嚴(yán)重;我們做得不夠好，使社會(huì)更為糟糕。我們盡力做最好的自己，這個(gè)世界就會(huì)因我們的努力而有所改變。

可以寫(xiě)“個(gè)體與世界”“‘我與社會(huì)”“完善自我，改良時(shí)代”“做好自己，改造社會(huì)”“改變自己，改變世界”“個(gè)人修身與國(guó)家治理”等。

2.主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

當(dāng)社會(huì)出了問(wèn)題，人們會(huì)習(xí)慣性地覺(jué)得與我無(wú)關(guān)，是他人的過(guò)錯(cuò)，或回避錯(cuò)誤，掩蓋過(guò)失，推卸責(zé)任。作家切斯特頓為我們做了榜樣，他反觀自我，自省、慎獨(dú)，這是勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。

可以寫(xiě)：“擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任”“面對(duì)問(wèn)題，不找借口”“遇事莫怨天尤人”等。

3.貴在自省反思

世界出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，不應(yīng)該只是怨怪社會(huì)，指責(zé)他人，還應(yīng)勇于和善于自省、反思。有些社會(huì)問(wèn)題看似與己無(wú)關(guān)，其實(shí)關(guān)聯(lián)每個(gè)個(gè)體。自省、反思是一個(gè)人成熟、理性的標(biāo)志，是一個(gè)優(yōu)秀公民遇到社會(huì)問(wèn)題應(yīng)有的素質(zhì)。當(dāng)社會(huì)有問(wèn)題、世界不夠好時(shí)，很多人缺乏社會(huì)公民的角色意識(shí)，不去反思自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和存在的問(wèn)題。

可寫(xiě)“靜坐常思己過(guò)”，“公民應(yīng)有自省力”“人人都需三省吾身”“行有不得，反求諸己”等。

佳作展示

是的，在我！

這個(gè)世界的問(wèn)題出在哪里？正如有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人的回答不盡相同，但是作家切斯特頓的回答令人深思——親愛(ài)的先生們，在我。

是的，在我。

古希臘哲學(xué)家普洛泰戈拉說(shuō)：人是萬(wàn)物的尺度。同樣，這個(gè)世界的所有的問(wèn)題，其實(shí)大多出自我們自身。梁漱溟先生問(wèn)“這個(gè)世界會(huì)好嗎”，他問(wèn)的是這個(gè)世界，實(shí)則卻是我們每一個(gè)人，因?yàn)槭澜绲暮貌缓貌皇鞘澜缈梢宰灾鞯?，而是在這個(gè)世界上生活的每一個(gè)人。我好，世界好，我壞，世界壞。但是，又有多少人能意識(shí)到世界的問(wèn)題是出自每一個(gè)“我”身上呢？

我們習(xí)慣于把問(wèn)題的癥結(jié)歸結(jié)于一個(gè)個(gè)不確定的“他”，因?yàn)槲沂谴_定的，而每一個(gè)看不見(jiàn)摸不著的“他”卻是不確定的，因?yàn)椴淮_定，因此也減輕了我們對(duì)這個(gè)世界的負(fù)罪感。公路上，隨意變道，加塞，占用應(yīng)急車(chē)道，“路怒”不斷，但我們極少意識(shí)到方向盤(pán)是握在自己的手中，而是把責(zé)任推卸給那些擦肩而過(guò)的“他”;官場(chǎng)上，以權(quán)謀私，貪腐受賄，任人唯親，在其位不謀其職，一朝落馬，同樣極少真正意識(shí)到是心中的貪念?lèi)耗钭魉?，而是把?zé)任推卸給那些引誘自己墮落的“他”;景區(qū)里，亂棄垃圾，肆意踐踏，甚至到處“留名”，毀壞古跡，黃渤在太平洋島國(guó)帕勞潛水時(shí)，竟在清澈的水面上發(fā)現(xiàn)赫然印著“中華”二字的煙盒，于是發(fā)出了“這倆字的臉丟不起啊”的感嘆。這一切的問(wèn)題出在哪里？是他，是他，但是每一個(gè)他眼中的他不就是每一個(gè)我們嗎？為什么我們的眼中只有他，而唯獨(dú)看不到我呢？

這世界的問(wèn)題出在哪里？在我！

如何才能解決上述問(wèn)題？也在我！

因?yàn)?，沒(méi)有人能夠置身事外。因?yàn)椋鳛閭€(gè)體的我們，需要清醒、理智地對(duì)待這個(gè)燈紅酒綠的世界，尊重自己內(nèi)心的聲音，回應(yīng)道德人性的呼喚。魯迅說(shuō)“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”，顧炎武也說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，甚至再往前追溯，那一句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”成為多少儒家弟子的精神信條及價(jià)值追求。而今天，這種彌足珍貴的“在我”的使命感與責(zé)任感卻日漸黯淡。切斯特頓看似平靜的回答，直擊人心，令人汗顏。正如崔衛(wèi)平所說(shuō)：“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗?！贝尴壬谥械哪悖鋵?shí)正是每一個(gè)我們，不要去怨恨世界的黑暗，不要去推卸身上的責(zé)任，因?yàn)閱?wèn)題的解決不在你，不在他，而在于每一個(gè)“我”。

這個(gè)世界怎樣，在我！正如維克多·弗蘭克所說(shuō)：“能夠負(fù)責(zé)是人類(lèi)存在最重要的本質(zhì)?！弊屛覀?yōu)榱诉@個(gè)世界，擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，用我們每個(gè)人微小的努力去推動(dòng)大的世界。

世界與我有關(guān)，我的改變，亦是世界的改變。

點(diǎn)? 評(píng)

本文審題準(zhǔn)，扣題緊。文章緊扣材料中作家切斯特頓的回答來(lái)立意，無(wú)論是擬題，還是開(kāi)篇，抑或是行文中，都能緊扣題意。從世界的問(wèn)題出在哪里和如何才能解決世界的問(wèn)題這兩個(gè)角度展開(kāi)說(shuō)理，不蔓不枝，條理清晰，層層深入。素材豐富，這些素材都來(lái)自現(xiàn)實(shí)，看得出作者是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、善于積累素材的有心人，引用也恰到好處。

做好社會(huì)的毛細(xì)血管

集體冷漠、道德滑坡，隨著這類(lèi)詞語(yǔ)不斷出現(xiàn)，人們愈加困惑：“這個(gè)世界到底怎么了？”作家切斯特頓的回答發(fā)人深?。骸霸谖?！”

很多時(shí)候我們對(duì)待社會(huì)問(wèn)題痛心疾首，指手畫(huà)腳，但又仿佛置身事外，全然忘記了自己也是社會(huì)肌體上的一根毛細(xì)血管，也是社會(huì)問(wèn)題的一部分。我們分析問(wèn)題，批判政府，批判社會(huì)，批判他人。我們的行為是追求真理的神圣之光，是照亮黑暗的智慧之火，是帶來(lái)活力的希望之泉，它至少證明我們心中的火焰還未熄滅。但也僅止于此了。我們發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，解構(gòu)了問(wèn)題，而后便將它棄置一旁，繼續(xù)在自己的小世界中“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”。

不知見(jiàn)過(guò)多少次拍攝揭露問(wèn)題的視頻，視頻拍攝者譴責(zé)冷漠的圍觀群眾，而后便漠然離開(kāi)，成為自己所譴責(zé)之人中的一員。須知社會(huì)的肌體生病時(shí)，沒(méi)有一根毛細(xì)血管是無(wú)辜的，也沒(méi)有一根毛細(xì)血管能獨(dú)善其身。“當(dāng)他們殘忍殺害猶太人時(shí)我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇仟q太人;當(dāng)他們殺害共產(chǎn)黨員時(shí)我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨員……現(xiàn)在他們要來(lái)殺我了，卻再也沒(méi)人為我說(shuō)話了?！碧热舨徽J(rèn)識(shí)到社會(huì)的問(wèn)題與責(zé)任正是在你我身上，喪鐘便將由我們自己敲響，為自己而鳴。

社會(huì)問(wèn)題的解決，從來(lái)都不是溫和的。它伴隨著鐵與血，斗爭(zhēng)與沖突，對(duì)既得利益的觸碰，對(duì)未知領(lǐng)域的開(kāi)拓。復(fù)雜的社會(huì)矛盾不會(huì)因報(bào)紙上的討論而遁形，沉重的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更不會(huì)因心中的不滿(mǎn)而消失，從做好自己分內(nèi)的事開(kāi)始，從影響感化身邊的人開(kāi)始，從不冷漠旁觀伸出援手開(kāi)始。社會(huì)的問(wèn)題將由你開(kāi)始解決。正如霧列所說(shuō)：“不要將批判的自由留給自己，卻將創(chuàng)造的權(quán)利讓與他人。”唯有如此，方能能在晚年含飴弄孫之時(shí)，指著美麗的景象對(duì)孫子孫女說(shuō)：“這是爺爺奶奶參與創(chuàng)建的成果?！狈駝t便只能指著一片烏煙瘴氣的景象說(shuō)：“我也曾努力去批判它，但我沒(méi)有努力去改變……”

歷史的宏大進(jìn)程與個(gè)體的渺小責(zé)任密不可分。當(dāng)今世界風(fēng)起云涌，變幻莫測(cè)，中國(guó)更是處于偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上。歷史的責(zé)任要求我們不能僅僅滿(mǎn)足于發(fā)現(xiàn)和批判問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)如毛主席所說(shuō)，要“更善于建設(shè)一個(gè)新世界”。

希望下次被問(wèn)到“這個(gè)世界的問(wèn)題出在哪里”時(shí)，不要破口大罵，不要捶胸頓足;而只在心里說(shuō)，在我。開(kāi)始行動(dòng)，開(kāi)始解決。

點(diǎn)? 評(píng)

本文審題準(zhǔn)確，用比喻手法擬題，準(zhǔn)確鮮明，形象生動(dòng)。文章緊扣材料中作家切斯特頓的回答立意，開(kāi)頭表明觀點(diǎn)，接著從幾乎每個(gè)人都存在的“對(duì)問(wèn)題只批判不建設(shè)”這一角度展開(kāi)論述，再進(jìn)一步深入論述我們應(yīng)該怎樣去做，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。結(jié)尾再次點(diǎn)題，使文章首尾呼應(yīng)，突出了自己的觀點(diǎn)。