摘?要：在幼兒教育中滲透民間文化藝術(shù)，可有效地豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)氛圍，點(diǎn)燃幼兒的學(xué)習(xí)熱情。優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)即是高質(zhì)的幼兒教育載體，其中蘊(yùn)含的內(nèi)容、思想、精神、道德、價(jià)值取向等，無(wú)一不對(duì)幼兒的健康、全面成長(zhǎng)具有積極的促進(jìn)作用。文章結(jié)合教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，淺談?dòng)變航逃虒W(xué)中滲透民間藝術(shù)文化的策略。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;民間文化藝術(shù);滲透策略

民間文化藝術(shù)是某個(gè)地區(qū)的人們，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐及生活中不斷形成的，具有傳承、發(fā)展及創(chuàng)新性的特色區(qū)域性文化。

一、 幼兒園教育教學(xué)中滲透民間文化藝術(shù)的內(nèi)容

我國(guó)地大物博，區(qū)域之間差異性十分顯著。民間文化藝術(shù)歷史悠久而內(nèi)容豐富，與人民群眾的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，密切關(guān)聯(lián)。民間文化藝術(shù)表現(xiàn)在諸多的領(lǐng)域中，如建筑、民俗、宗教、語(yǔ)言、文學(xué)等等不一而足。民間文化藝術(shù)，有精華也存有糟粕，并非所有的民間文化藝術(shù)均可直接滲透至教育教學(xué)活動(dòng)中。民間文化藝術(shù)難易程度不同，學(xué)習(xí)時(shí)的切入點(diǎn)不同，表現(xiàn)方式各異，因而也并非所有的民間文化藝術(shù)均適合于幼兒教育。筆者認(rèn)為，民間文化藝術(shù)滲透在幼兒教育教學(xué)中，一是應(yīng)重點(diǎn)考量當(dāng)?shù)孛耖g文化藝術(shù)的適宜性，如民間文化藝術(shù)的內(nèi)容是否存有消極因素，表現(xiàn)形式或幼兒學(xué)習(xí)時(shí)是否能做到簡(jiǎn)單易懂等;一是應(yīng)考量民間文化藝術(shù)在表達(dá)方式上是否符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，包括幼兒的認(rèn)知水平、理解能力、接受能力等。此外，民間文化藝術(shù)滲透于幼兒教育教學(xué)中，還應(yīng)具備較好的趣味性、發(fā)散性及探究。綜合以上可知，在滲透民間文化藝術(shù)時(shí)，在民間文學(xué)方面應(yīng)選擇適合于幼兒的神話(huà)、民間、寓言故事等;在民間音樂(lè)方面應(yīng)選擇童謠、歌謠、民歌等;在實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)選擇泥塑、陶藝、剪紙等。民間文化藝術(shù)的滲透，是傳統(tǒng)文化傳承的必然，也是提高幼兒教育教學(xué)質(zhì)量，豐富幼兒教育內(nèi)容的重要舉措。

二、 幼兒園教育教學(xué)中滲透民間文化藝術(shù)的策略

（一）環(huán)境設(shè)置

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境?！睙o(wú)論對(duì)于個(gè)體還是群體而言，環(huán)境均是幼兒學(xué)習(xí)、生活及健康成長(zhǎng)的重要載體。在幼兒教育中，滲透民間文化藝術(shù)，需要針對(duì)性地結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色，建設(shè)出具有當(dāng)?shù)貪庥裘耖g藝術(shù)氛圍的園內(nèi)環(huán)境。幼兒身處于其間，潛移默化地受到環(huán)境的影響，民間文化藝術(shù)可通過(guò)環(huán)境而不斷加以滲透，這對(duì)于幼兒教育工作的開(kāi)展大有裨益。事實(shí)上，幼兒年齡小，認(rèn)知水平不高，理解能力不強(qiáng)，對(duì)民間文化藝術(shù)缺乏“感同身受”，而只有通過(guò)環(huán)境的建設(shè)，才能保障民間文化藝術(shù)的滲透實(shí)現(xiàn)多面、立體、持續(xù)等良好效應(yīng)。如何在教育工作中做好民間文化藝術(shù)的環(huán)境設(shè)置？其一，色彩繽紛。相對(duì)于成年人而言，幼兒對(duì)色彩的感知感受更為強(qiáng)烈。五彩繽紛的色彩，更能對(duì)幼兒產(chǎn)生積極、開(kāi)朗的心情。我國(guó)民間文化藝術(shù)，在色彩表現(xiàn)方面均十分豐富，如以閩南地區(qū)為例，在幼兒園色彩填充及搭配方面，可選擇的色彩極多，而這與閩南地區(qū)建筑特點(diǎn)的多元化相互印證，互為一體。其二，作品展示。為更好地滲透民間文化藝術(shù)，在園內(nèi)環(huán)境設(shè)置中，可將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化作品、民俗作品等單獨(dú)設(shè)置出一個(gè)展示區(qū)，以作品藝術(shù)表達(dá)的形式呈現(xiàn)出立體化的環(huán)境氛圍。這類(lèi)民間文化藝術(shù)作品，可由幼兒園購(gòu)進(jìn)一部分，也可由教師組織幼兒動(dòng)手制作，如陶藝、染紙、剪紙等，在美化園內(nèi)環(huán)境的同時(shí)，鍛煉幼兒的動(dòng)手操作能力，提升幼兒的自信心理。

（二）課程教學(xué)

在幼兒園開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程中，可結(jié)合教學(xué)主題，巧妙地滲透民間文化藝術(shù)。比如說(shuō)，在教育幼兒誠(chéng)實(shí)守信時(shí)，筆者結(jié)合閩南民間故事，向幼兒們講述了《琴嫂巧治摳貨郎》的小故事：古時(shí)候，池店一帶有個(gè)賣(mài)貨郎李四。李四心眼不好，在賣(mài)貨時(shí)喜歡占小便宜，尤其喜歡欺負(fù)不懂算術(shù)、沒(méi)有文化的家庭婦女。一來(lái)二去，人們都對(duì)李四的行為十分憎惡。琴嫂是個(gè)聰明人，有一天她和鄰居們商量后，打算教訓(xùn)一下李四。李四吆喝著走過(guò)時(shí)，琴嫂叫住了李四，問(wèn)道：“阿四伯有花仔布嗎？”李四笑道：“有，剛進(jìn)的上好的布?！鼻偕﹩?wèn)他：“多少錢(qián)一尺？”李四回答：“八個(gè)銅板?！鼻偕┱f(shuō)：“我要六尺?！逼渌丝匆?jiàn)后，也紛紛地說(shuō)道：“我也要六尺。”“我也要六尺?！崩钏臉?lè)呵呵地答應(yīng)，一邊忙不停地剪布。琴嫂接過(guò)花仔布說(shuō)道：“六八四十九，一共是四十九個(gè)銅板?！币贿呎f(shuō)著，一邊將一把銅板（四十個(gè)）交給李四。李四一想，轉(zhuǎn)眼間多賺一個(gè)銅板，于是數(shù)也不數(shù)，接過(guò)了銅板。其他的人，也紛紛將銅板給了李四。李四賣(mài)完布，興高采烈準(zhǔn)備要走。突然，琴嫂說(shuō)道：“哎喲不好，六八四十八，阿四伯你要退我一個(gè)銅板。”其他人也紛紛附和起來(lái)。尷尬的李四無(wú)奈，只好每人退了一個(gè)銅板。李四回家后一數(shù)，因?yàn)樽约旱呢澬?，損失了幾十個(gè)銅板。借助于優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)，如民間故事、民間文學(xué)、民間寓言等，巧妙地向幼兒滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，在課程教學(xué)中釋放積極、正確、向上的價(jià)值觀念和精神品質(zhì)。

（三）課堂互動(dòng)

幼兒教育應(yīng)遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，知識(shí)、技能教育固然不可或缺，但不應(yīng)過(guò)多、過(guò)急地開(kāi)展知識(shí)教育，以至于讓原本無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幼兒承擔(dān)與年齡不符的學(xué)習(xí)任務(wù)。幼兒教育中，課堂互動(dòng)、師生互動(dòng)最為頻繁，一方面可幫助幼兒放松，另一方面則可巧妙地向幼兒滲透民間文化藝術(shù)。幼兒年齡小，在幼兒園內(nèi)的學(xué)習(xí)和生活中，常常因?yàn)槿狈ψ灾屏Χ绊懙秸n堂紀(jì)律。3至5歲的幼兒，正處于活潑好動(dòng)的階段，因而以強(qiáng)制的手段要求幼兒“正襟危坐”，不僅難以實(shí)現(xiàn)且同時(shí)易傷害到幼兒的身心健康成長(zhǎng)?；诖?，在教學(xué)活動(dòng)中，特別是在課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，融入民間文化藝術(shù)，不僅可豐富課程教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;更能化抽象為具體，以新奇、趣味、好玩的民間文化藝術(shù)，寓教于樂(lè)地開(kāi)展教學(xué)工作。比如說(shuō)，在教學(xué)幼兒簡(jiǎn)單的數(shù)數(shù)時(shí)，以傳統(tǒng)的教學(xué)方法，就帶有一定的僵硬性、枯燥性，而融入民間文化藝術(shù)，如閩南地區(qū)童謠“十二生肖”，則教學(xué)將變得十分有趣。一鼠做頭名，二牛駛犁兄;三虎爬山崎，四兔游京城;五龍皇帝命，六蛇予人驚;七馬跑兵營(yíng)，八羊食草嶺;九猴爬樹(shù)頭，十雞啼三聲;十一狗顧門(mén)埕，十二豬真好命。在教育幼兒數(shù)數(shù)的過(guò)程中，順帶著也教會(huì)了幼兒關(guān)于十二生肖的口訣。此外，在互動(dòng)環(huán)節(jié)，由于幼兒好動(dòng)的天性使然，因而也可組織幼兒“動(dòng)起來(lái)”，在“動(dòng)”的過(guò)程中接觸、走進(jìn)民間文化藝術(shù)，觀察、發(fā)現(xiàn)民間文化藝術(shù)，觸摸、感受民間文化藝術(shù)。

三、 結(jié)語(yǔ)

作為教育工作者，應(yīng)秉承幼兒教育無(wú)小事的原則。學(xué)無(wú)止境，幼兒教育工作者應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的良好意識(shí)，對(duì)民間文化藝術(shù)進(jìn)行深入的研究。民間文化藝術(shù)扎根于人民群體的生活及生產(chǎn)實(shí)踐中，具有悠久的歷史和延綿不絕的生命力。民間文化藝術(shù)不僅取材廣、數(shù)量多、質(zhì)量高，還隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地變化。為此，在工作之余，教育工作者應(yīng)廣泛涉獵，多挖掘、搜集和整理關(guān)于民間文化藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，取其精華，將之與教學(xué)主題有效整合在一起，從而才能游刃有余地開(kāi)展教育工作，切實(shí)提高幼兒教育質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：傅衛(wèi)群，福建省漳州市，漳州市平和縣實(shí)驗(yàn)幼兒園。