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        《拉喇嘛益西沃廣傳》譯注(二)

        2020-03-23 05:14:04古格扎巴堅(jiān)贊著項(xiàng)智多杰才讓多杰才華譯注
        西藏研究 2020年6期
        關(guān)鍵詞:尊者戒律喇嘛

        古格·扎巴堅(jiān)贊著 項(xiàng)智多杰 才讓多杰 才華譯注

        (1.西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院宗教研究所,西藏 拉薩 850000;2.西藏人民出版社教材編輯部,西藏 拉薩 850000;3.青海民族大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院,青海 西寧 810000)

        〔上接《西藏研究》(漢文版)2020年第5期〕

        增上戒律身披絳紅服,

        教證如意珍寶聚賢德,

        教主真法寶幢威光閃,

        敬拜持律上尊旋努沃(3)授予拉喇嘛益西沃比丘戒律的親宗師。益西()一詞可能取自該親宗師法名。()。

        心根未定時(shí)常少興致,

        利他宏業(yè)圓滿眾生師,

        虔誠(chéng)受戒雄努頓珠般,

        豈有閑暇顧及世俗事。

        猶如能仁王佛祖曾向聲聞弟子授比丘戒一般,拉喇嘛益西沃出家后,其身、語(yǔ)、五官顯得謙遜溫和、和藹可親,在眾僧侶、持律者中脫穎而出。

        尊者心凈意明鏡,

        棄世之念滌罪惡,

        心如野象夠蠻橫,

        念知之鉤終馴之。

        其他一些傳記(6)除本傳記以外,其他與拉喇嘛益西沃相關(guān)的歷史書籍,但多數(shù)已失傳。記載:有一天,松額為了體察民情,獨(dú)自前往淺山帶(7)指今阿里地區(qū)普蘭縣。微服私訪,在一山口遇見一人,此人扛著一只剛被宰殺的牲畜回來(lái),問(wèn)其為何殺生,此人答曰,惡王(8)指第四十二代吐蕃贊普達(dá)爾瑪。逼稅,無(wú)奈行竊殺生。于是,松額悲情生厭,決意離棄輪回,慈悲眾生,轉(zhuǎn)身回到佛像前,接受具足戒。阿里歷代持律上師傳等有上述記載(9)指拉喇嘛益西沃因王長(zhǎng)子一人繼王位而出家為僧。,乃真實(shí)也(10)作者不同意“松額悲情生厭,決意離棄輪回,慈悲眾生,轉(zhuǎn)身回到佛像前,接受具足戒”的觀點(diǎn)。。

        密宗修法趨滅亡,

        壇城火供儀軌衰。

        壇城儀軌千瓣蓮,

        火供儀軌混雜樣,

        密法隱義皆漸失,

        皆被淫渡惡群染,

        為覓真相遵詔令,

        大譯師仁欽桑布,

        被派卡其學(xué)知識(shí)。

        神尊喇嘛益西沃,

        文殊菩薩之化身。

        根本續(xù)經(jīng)預(yù)言圣,

        修建阿里托林地,

        白美倫珠祖拉康。

        印度東部圣剎土,

        智慧德行雙美滿,

        享譽(yù)四方如雷鳴,

        聲名遠(yuǎn)播人皆知,

        達(dá)瑪巴拉至尊圣,

        將由益西沃迎請(qǐng),

        悲憫恩德施予眾。

        為使珍寶法永存,

        身居堪布弘傳承。

        該寺堪布三尊者,

        扎迦巴拉尊堪布,

        象雄地區(qū)持律者,

        戒律微如一根毛,

        視如眼球終呵護(hù)。

        世間珍寶知識(shí)皆,

        根本規(guī)范戒律經(jīng),

        聽聞修習(xí)并熟記,

        享譽(yù)美滿天地間。

        慈悲利業(yè)降甘露,

        如是講授廣傳播:

        名揚(yáng)世間眾智者,

        培育灌頂具傳承,

        將把《分別解脫經(jīng)》,

        釋義《戒律義集》論,

        如實(shí)翻譯且作注。

        并對(duì)卡其班智達(dá),

        拜其翻譯名論著,

        《三百頌經(jīng)》及注釋,

        尊者校正作補(bǔ)充。

        結(jié)合福地中央規(guī),

        心懷慈悲廣釋義,

        講授神子絳曲沃。

        為使利于親徒弟,

        將其翻譯并作釋,

        稱其卡其班欽尊。

        印度稱呼班智達(dá),

        拜為名師傳承者,

        對(duì)其翻譯作校正。

        印度卡其尼泊爾,

        三種梵文作對(duì)勘,

        沙彌吉內(nèi)羅智尊,

        從印度尼泊爾地,

        迎請(qǐng)直至托林寺,

        卡其堪布親教師,

        對(duì)其翻譯并講解。

        書寫深諳意義后,

        聲名遠(yuǎn)播大智慧,

        傳承大師諸秘笈,

        皆由象雄持律者,

        (未完待續(xù))

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