徐毅華 劉繼鳳

[摘? ? ? ? ? ?要]? 僑批文化的歷史是永恒的、光輝的，僑批檔案承載了我國(guó)人民守望相助、勵(lì)精圖治、一馬當(dāng)先的精神和崇德向善、明德惟馨的人文底蘊(yùn)。討論在中職教育中融入僑批文化思想及僑批檔案保護(hù)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，喚醒文化意識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，培養(yǎng)文化自信的德育價(jià)值及如何在校園實(shí)踐中踐行“一帶一路”理念及僑批精神的有效路徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? “一帶一路”;僑批檔案;東興匯路

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G273.5? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）34-0034-02

習(xí)近平總書(shū)記曾在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！弊鳛槿脒x世界記憶名錄之一的僑批檔案，記載著中國(guó)僑胞的遷移和創(chuàng)業(yè)歷史，也記錄了他們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮興盛所做出的歷史貢獻(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和較高的研究?jī)r(jià)值。在“一帶一路”的宏觀(guān)背景下，僑批文化及僑批檔案的意義與價(jià)值愈發(fā)顯現(xiàn)，并煥發(fā)出新的生機(jī)。而作為傳播本地文化的教育陣地之一，中職學(xué)校不僅應(yīng)承擔(dān)教書(shū)育人的職責(zé)，也應(yīng)在引導(dǎo)本地文化的建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮積極作用，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全方位發(fā)展。

一、“一帶一路”與僑批精神

（一）“東興匯路”與僑批檔案

《潮州志·實(shí)業(yè)志六·僑批業(yè)》中記載：“溯批業(yè)之源起，乃由水客遞變。潮州對(duì)外交通遠(yuǎn)肇唐宋，昔年帆船渡洋一往復(fù)，輒須經(jīng)歲，華僑信款率托寄于常川來(lái)往水客，其信函俗名曰‘批。潮閩語(yǔ)言同源，閩南至今仍以批稱(chēng)書(shū)函，今雖改稱(chēng)曰信，但僑民信款常相聯(lián)寄，合信款而言仍稱(chēng)為批，其收款人之回信即名回批?！薄皟S批”一詞起源于我國(guó)福建和廣東潮汕地區(qū)，該地區(qū)將“信”稱(chēng)為“批”，“僑批”則指的是華僑由海外寄回國(guó)內(nèi)家中的家書(shū)，其功能既是書(shū)信，也是匯款憑據(jù)。

一百年多年前，海外華人到達(dá)東南亞等地區(qū)謀求生存，他們通過(guò)民間的僑批傳遞渠道將來(lái)之不易的酬金送往國(guó)內(nèi)養(yǎng)家糊口。當(dāng)時(shí)的民間僑批業(yè)主要分布于廣東、福建等地區(qū)，而至20世紀(jì)40年代太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，東南亞諸多地區(qū)的淪陷中斷了以往的僑批傳遞渠道。此時(shí)，廣西東興、南寧和柳州等地作為我國(guó)西南地區(qū)沿海開(kāi)放區(qū)，基于的地理位置，便成為僑批傳遞的新渠道。這條長(zhǎng)達(dá)三千多公里的東興匯路，不僅為國(guó)內(nèi)僑眷傳遞消息、提供經(jīng)濟(jì)保障，更為我國(guó)抗戰(zhàn)提供了強(qiáng)有力的支持，是連接?xùn)|南亞各國(guó)和東南沿海地區(qū)的“救亡生命線(xiàn)”，也是當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)救國(guó)的重要通道。2013年，“僑批檔案”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，但人們對(duì)該段歷史或知其大略，或不甚了了。因此，對(duì)東興匯路歷史的回望，對(duì)僑批檔案的保護(hù)，對(duì)僑批精神的發(fā)揚(yáng)傳承，已成為當(dāng)下社會(huì)各界亟須關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（二）“一帶一路”理念與僑批精神

“一帶一路”的發(fā)展順應(yīng)了國(guó)際浪潮，對(duì)新時(shí)代的中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它倡導(dǎo)運(yùn)用我國(guó)與相關(guān)國(guó)家的現(xiàn)有雙多邊制度，以區(qū)域?yàn)楹献髌脚_(tái)基礎(chǔ)，與“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家建立伙伴關(guān)系并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步，建立政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化互通的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。廣西自古以來(lái)便是海上絲綢之路的一環(huán)，現(xiàn)在，廣西仍是“一帶一路”建設(shè)的深度參與者，正積極努力通過(guò)一系列創(chuàng)新辦法“走出去”，力求促進(jìn)與其他地區(qū)多方位、多元化的合作和發(fā)展。其中，筆者教學(xué)的中職學(xué)校位于廣西柳州，柳州曾作為傳遞僑批“東興匯路”的一個(gè)連接點(diǎn)，當(dāng)下，也是“一帶一路”中粵港澳地區(qū)和西南地區(qū)的重要交匯點(diǎn)。

“東興匯路”全長(zhǎng)3000多公里，連接了東南亞國(guó)家和我國(guó)許多地區(qū)，承載了一封封家書(shū)和匯款的僑批傳遞之路蜿蜒曲折，加之戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的影響，“批腳”（僑批傳送者）面臨的困難和危險(xiǎn)可想而知。正如當(dāng)下“一帶一路”倡議實(shí)施中面臨的各個(gè)挑戰(zhàn)，如險(xiǎn)峻的國(guó)際形勢(shì)、維護(hù)安全的成本較高、政策文化兼容性不高等問(wèn)題。即使百年前的僑批傳遞之路阻撓萬(wàn)千，但傳遞者的百折不摧與接受者的殷切盼望仍可以破解當(dāng)時(shí)的困境，通過(guò)僑批的傳遞，海外華人把海外的物質(zhì)文化、思想文化和制度文化傳達(dá)到海外華人的故鄉(xiāng)，促進(jìn)了中外文化的融合與交流。正如現(xiàn)今的“一帶一路”強(qiáng)調(diào)民心的交流，“一帶一路”不僅是連接地區(qū)間經(jīng)濟(jì)的紐帶，也為各地區(qū)文化“走出去”建構(gòu)了道路回望“僑批”在“東興匯路”的歷史，可以使我們更加明晰實(shí)現(xiàn)地區(qū)間的文化交流離不開(kāi)“橋梁”的搭建和傳播者的不懈努力。

二、僑批檔案及僑批文化的德育價(jià)值

僑批檔案記錄了漫漫歷史長(zhǎng)河中當(dāng)?shù)厝似D苦卓絕的精神和多謀善斷的智慧，包含與中職教育提倡的高質(zhì)量教育目標(biāo)一致的豐富的人文、精神內(nèi)涵。因此，傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膬S批文化，對(duì)當(dāng)下中職學(xué)生的意識(shí)形態(tài)、政治教育和德育都具有積極作用。

（一）提升文化認(rèn)同，促進(jìn)地方歷史文化傳播

學(xué)校的建立與發(fā)展與當(dāng)?shù)厮幍沫h(huán)境及文化氛圍密切相關(guān)，當(dāng)?shù)氐臍v史和文化作品是當(dāng)?shù)匚幕闹匾獦?gòu)成部分。因此，中職學(xué)校在人才培養(yǎng)上必然會(huì)受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化和學(xué)校思想政治教育的融合，可以使中職學(xué)生明晰他們所在地區(qū)的歷史文脈和歷史遺產(chǎn)，并建構(gòu)其對(duì)所在地區(qū)的地域精神的了解。由于廣西東興現(xiàn)已成為華僑人口聚集的僑鄉(xiāng)，在校園內(nèi)推廣僑批文化和僑批精神，對(duì)培養(yǎng)中職學(xué)生對(duì)地域歷史文化的文化認(rèn)同、促進(jìn)地方歷史文化的傳播可以發(fā)揮積極作用。

（二）發(fā)揮歷史文化育人價(jià)值，增強(qiáng)文化自信

在中職學(xué)校發(fā)揚(yáng)廣西本地優(yōu)秀的歷史文化，對(duì)豐富學(xué)生的歷史認(rèn)知和提升文化教育水平有著正面影響。僑批檔案是一部歷史的百科全書(shū)，記錄著當(dāng)時(shí)的金融史、郵政史、交通史等社會(huì)歷史，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?yōu)榻ⅰ皷|興匯路”披荊斬棘、無(wú)私奉獻(xiàn)的人文風(fēng)貌和保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代精神。因此，僑批檔案可作為學(xué)生了解歷史的“活的教科書(shū)”，充分發(fā)揮其歷史價(jià)值的同時(shí)，完成學(xué)生思想品德的提升。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”學(xué)習(xí)這段成千上萬(wàn)中國(guó)人民和海外僑胞的斗爭(zhēng)歷史，了解中國(guó)人民珍貴的精神追求、精神性格和精神力量，以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承“僑批”精神。

（三）培養(yǎng)家國(guó)情懷，接力中國(guó)夢(mèng)

結(jié)合當(dāng)?shù)貎S批文化豐富中職學(xué)生的精神世界，有助于中職學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這與目前我國(guó)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系相吻合。由于當(dāng)?shù)貧v史和文化的獨(dú)特性，它對(duì)開(kāi)闊中職學(xué)生的視野、傳播中職學(xué)生的思想、展示中職學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)非常有用。通過(guò)將當(dāng)?shù)氐臍v史和文化深度整合到中職學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和政治教育中，可為中職學(xué)生拓寬意識(shí)形態(tài)和政治教育的渠道。由于東興匯路的僑批文化更貼近學(xué)生的生活，對(duì)該段歷史的體驗(yàn)應(yīng)能最大限度地發(fā)揮德育的價(jià)值。同時(shí)，弘揚(yáng)僑批文化也是培養(yǎng)中職學(xué)生民族精神、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任等“大義”的有效路徑，有利于引導(dǎo)學(xué)生積極踐行中國(guó)夢(mèng)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

三、僑批文化融入中職教育的策略

（一）開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，保護(hù)非遺文化

以筆者所教學(xué)的柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，一直以來(lái)均重視在教育中發(fā)展學(xué)生全方位能力，提高學(xué)生的社會(huì)融入能力，因此，可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)完成僑批檔案及僑批文化的保護(hù)與傳承。保護(hù)非遺文化，要求我們以更加開(kāi)放的思維，開(kāi)發(fā)文化資產(chǎn)的包容性和實(shí)用價(jià)值。廣西柳州聚集了大批歸僑，學(xué)校通過(guò)組織“情系歸僑老人”等愛(ài)心活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生在節(jié)假日深入當(dāng)?shù)貧w僑的生活，傾聽(tīng)歸僑老人或僑眷講述僑批傳遞的故事，為歸僑老人唱紅歌、詩(shī)朗誦。通過(guò)公益活動(dòng)讓僑批精神走入學(xué)生生活的同時(shí)，也能在公益活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，促使學(xué)生完成社會(huì)融入。此外，學(xué)校專(zhuān)門(mén)建設(shè)“僑批文化展示館”，由學(xué)生解說(shuō)員向校內(nèi)外中小學(xué)學(xué)生講解僑批歷史文化，將僑批精神融入學(xué)習(xí)生活，逐步建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)意識(shí)，身體力行弘揚(yáng)民族文化和地方歷史文化。

（二）加強(qiáng)德育教學(xué)，傳承僑批精神

學(xué)校的思想政治課承擔(dān)傳播道德教育的主要責(zé)任，以往的思政教育多以教師向?qū)W生灌輸?shù)赖滤枷霝橹?，不利于培養(yǎng)學(xué)生自主感知、自主思考的能力。在實(shí)踐中“以用致學(xué)”是一項(xiàng)合理、有效的德育教學(xué)方式。中職學(xué)?？衫卯?dāng)?shù)貎?yōu)秀的歷史文化資源作為德育教學(xué)的基礎(chǔ)，如僑批文化正貼合本校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，將其作為德育的資源可有效提升德育教學(xué)的效率。結(jié)合德育教學(xué)“認(rèn)知+反思”的實(shí)際需要，柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校通過(guò)積極開(kāi)展“走進(jìn)僑批文化”“重走僑批之路”等文化活動(dòng)，帶領(lǐng)黨員干部和學(xué)生代表深入廣東汕頭、廣西東興、廣西容縣等地僑批文化相關(guān)場(chǎng)域開(kāi)展實(shí)踐研學(xué)，為學(xué)生建構(gòu)學(xué)習(xí)情境，并讓學(xué)生以導(dǎo)游、講解員、游客的不同身份融入活動(dòng)，加深對(duì)僑批文化的認(rèn)知和對(duì)僑批精神的感悟。

（三）踐行“一帶一路”，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神

教育部在我國(guó)教育發(fā)展規(guī)劃中曾指出學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生具備國(guó)際視野、認(rèn)識(shí)多地區(qū)文化多樣性的重要性。無(wú)論是曾經(jīng)的“東興匯路”僑批精神還是當(dāng)下的“一帶一路”理念，都告訴我們具備國(guó)際視野、胸懷的重要意義。柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校先后通過(guò)建設(shè)“僑批文化展示館”，創(chuàng)建“重走海上絲綢之路”“東興匯路”和“一帶一路”的歷史文化長(zhǎng)廊，開(kāi)展“僑批文化”專(zhuān)題講座和研討，帶領(lǐng)師生感受歷史發(fā)展的時(shí)空脈絡(luò)，啟發(fā)學(xué)生立足當(dāng)下，反思過(guò)去，總結(jié)現(xiàn)在。在教學(xué)規(guī)劃中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“一帶一路”沿線(xiàn)地區(qū)的文化學(xué)習(xí)，立足于“一帶一路”的現(xiàn)實(shí)背景，引導(dǎo)學(xué)生以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待世界發(fā)展，在新的現(xiàn)實(shí)浪潮中找到自己的定位和發(fā)展方向。

綜上所述，在中等職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中，應(yīng)在“一帶一路”視閾下，積極融入對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的滲透，以?xún)S批文化和僑批精神作為教育資源。培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)僑批精神中的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志、勵(lì)志創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等精神品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，促使中職學(xué)生將僑批精神轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，篤志力行，將個(gè)人奮斗融入國(guó)家“一帶一路”宏偉大業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗！

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編輯 馮永霞