張秀明

（閩清縣東橋鎮(zhèn)中心小學(xué)，福建福州 350818）

整本書(shū)共讀，就是教師和學(xué)生讀同一本書(shū)，然后一起深入交流討論、拓展延伸，最終讓整本書(shū)的精髓與個(gè)體的生活、生命打通，領(lǐng)悟天人合一的思想，抵達(dá)馬斯洛需要層次理論的最高階段——自我實(shí)現(xiàn)，就如《夏洛的網(wǎng)》中的夏洛、《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》中的蟋蟀柴斯特。

整本書(shū)共讀，首先需要選擇經(jīng)典?！段饔斡洝肥侵袊?guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。如果是小學(xué)生共讀中國(guó)四大名著，建議從《西游記》開(kāi)始。現(xiàn)以此書(shū)為例談?wù)務(wù)緯?shū)共讀的重要意義以及策略。

一、共讀的意義

（一）實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀整本書(shū)。”多讀書(shū)，是量的積累；讀好書(shū)，讀整本書(shū)，是為了質(zhì)變。但小學(xué)生年紀(jì)尚小，對(duì)于書(shū)的精髓不易領(lǐng)悟到，需要有成人的幫助，即共讀整本書(shū)，這樣才能實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變。

共讀是一種體悟，是一種踐行，和西天取經(jīng)一樣，是一種內(nèi)在修行。共讀《綠野仙蹤》，是讓學(xué)生懂得必須踏上黃金路，才能發(fā)現(xiàn)自己，找到自己，才能懂得“愛(ài)、勇氣與智慧”缺一不可。共讀《夏洛的網(wǎng)》，就要懂得成就別人，最終也是成就自己。

（二）幫助學(xué)生找到屬于他“自己的”書(shū)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：我們力求使每一個(gè)少年、每一個(gè)青年都找到一本他“自己的”書(shū)，這本書(shū)應(yīng)當(dāng)在他的心靈里留下終生不可磨滅的痕跡。閱讀這樣的書(shū)是一種自我總結(jié)，是自我教育的開(kāi)端，是面對(duì)良心的自白。［1］

整本書(shū)共讀，就是幫助學(xué)生遇到他“自己的”那本書(shū)，促進(jìn)個(gè)體精神的成長(zhǎng)，而不是為了考試答題。

二、共讀的途徑與方法

一部偉大的經(jīng)典，其內(nèi)涵一定是豐富的，不是單一的，可以多角度品味。因此共讀整本書(shū)，途徑與方法也是多種多樣的，教師可以根據(jù)自身的生命特質(zhì)和學(xué)生的具體情況來(lái)?yè)袢∵m宜的共讀方法，如抓關(guān)鍵詞句、分析人物形象、設(shè)計(jì)思辨題等。

（一）解析關(guān)鍵詞句，在交流中領(lǐng)悟真理

一部經(jīng)典，意蘊(yùn)總是深遠(yuǎn)的；一部經(jīng)典，總有一兩個(gè)詞句攝人心魄。抓住這些關(guān)鍵詞句，對(duì)于整本書(shū)魂魄的領(lǐng)悟就牽一發(fā)而動(dòng)全身了。

如《西游記》中唐僧的三個(gè)徒弟的三個(gè)法名：“悟空”“悟凈”“悟能”?！翱铡薄皟簟薄澳堋薄拔颉?，此四字是整部《西游記》的精髓所在，先讓學(xué)生安靜地想一想，安靜地在本子上用一兩個(gè)詞語(yǔ)解釋“空”“凈”“能”，再出示這幾個(gè)字的字源，了解字義，最后再理解“悟”的深刻含義。

“私心雜念要放下，這就是空?！?/p>

“想玩手機(jī)的念頭要清空?！?/p>

“骯臟的思想要清除干凈。”

……

“頓悟成佛”“迷則為凡，悟則為圣”，佛教中有棒喝的故事，帶領(lǐng)學(xué)生穿越經(jīng)典，總有一天也能抵達(dá)頓悟的境界。

（二）滲透哲學(xué)知識(shí)，在追問(wèn)中促進(jìn)成長(zhǎng)

1.三問(wèn)

“所有的故事都是同一個(gè)故事，所有的故事都是我的故事”，凡是經(jīng)典中的主人公，都是正能量的，都是向上、向善的，所以最簡(jiǎn)單也非常有意義的共讀思考題就是類(lèi)似于哲學(xué)的三大問(wèn)題：

我喜歡誰(shuí)？

我像誰(shuí)？

我想成為誰(shuí)？

可以讓學(xué)生圍繞這三個(gè)問(wèn)題選擇《西游記》中的四個(gè)主要人物來(lái)替換“誰(shuí)”寫(xiě)一篇作文（我喜歡孫悟空，我像豬八戒，我想成為孫悟空），在共讀結(jié)束時(shí)再重新寫(xiě)這個(gè)話(huà)題，學(xué)生的選擇會(huì)發(fā)生變化。對(duì)照四個(gè)人物，剖析自己，發(fā)現(xiàn)自己，然后真正成長(zhǎng)。

這樣的話(huà)題，是學(xué)會(huì)從經(jīng)典中讀出自己的人生，領(lǐng)悟成長(zhǎng)的意義，領(lǐng)會(huì)生命的真諦。

2.追問(wèn)

當(dāng)領(lǐng)悟?qū)O悟空一生時(shí)，再追問(wèn)：“你的生命會(huì)成為一個(gè)奇跡嗎？你要如何創(chuàng)造屬于自己的奇跡呢？”不斷追問(wèn)，不斷引發(fā)思考，不一定要有答案，在追問(wèn)、思考和行動(dòng)中抵達(dá)心中的靈山。

（三）設(shè)計(jì)真正問(wèn)題，在思考中明白真諦

設(shè)計(jì)共讀題是整本書(shū)共讀的關(guān)鍵，問(wèn)題的質(zhì)量決定共讀的質(zhì)量。“思維的力量能讓我們擺脫對(duì)于本能、欲望和因循守舊的屈從?！保?］杜威一直強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的重要性，有“真問(wèn)題”，有“好問(wèn)題”，才能激發(fā)思考，才能養(yǎng)成思維的習(xí)慣，最終才會(huì)有良好的思維品質(zhì)的誕生。有好問(wèn)題，才會(huì)復(fù)活一本書(shū)。好問(wèn)題從哪里來(lái)？好問(wèn)題一定要讓經(jīng)典與自身生命進(jìn)行對(duì)話(huà)，真問(wèn)題就是處在思維交集點(diǎn)的問(wèn)題。

為何放著美猴王不做，放著幸福不享，而要?dú)v盡艱辛訪(fǎng)師學(xué)藝？如果是你呢？你會(huì)怎樣選擇？

“既生瑜何生亮？”既生孫悟空，為什么要再來(lái)個(gè)如來(lái)佛？為什么要被壓五指山？為什么要跟隨唐僧去西天取經(jīng)？

“當(dāng)真正困惑的感覺(jué)控制了思想的時(shí)候，思想就處于機(jī)警和探究的狀態(tài)?！保?］學(xué)生許多時(shí)候沒(méi)有探究的欲望那是因?yàn)闆](méi)有好的問(wèn)題。當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生弄明白這些問(wèn)題時(shí)，就不僅僅是明白孫悟空的一生，更會(huì)明白一個(gè)人為何來(lái)到這個(gè)世界上，為何要經(jīng)歷磨難取真經(jīng)了。

真正的傳播知識(shí)，包含著思想的傳導(dǎo)；如果傳播知識(shí)不能使兒童和他的民族之間發(fā)生共同的思想和目的，那么所謂傳播知識(shí)不過(guò)是徒有虛名而已。［2］

（四）拋設(shè)兩難問(wèn)題，在思辨中明晰抉擇

“要有意識(shí)地把人格的圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)和徹底的有規(guī)律的服從現(xiàn)有制度結(jié)合起來(lái)。”［3］當(dāng)武漢暴發(fā)新冠疫情時(shí)，是捐軀赴國(guó)難，還是保全自身？如果你是海的女兒，是選擇300年的壽命還是選擇不滅的靈魂？自古忠孝不能兩全，人生中處處都有兩難。在深度共讀時(shí)，要經(jīng)歷一場(chǎng)場(chǎng)的頭腦風(fēng)暴，讓學(xué)生正確看待兩難問(wèn)題，明白人生不是非黑即白，需不斷思辨，做出抉擇，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

共讀《西游記》中可以討論“團(tuán)隊(duì)與個(gè)人”“自由與紀(jì)律”“超我和本我”等這些來(lái)自生活、來(lái)自于心理學(xué)的概念。明白團(tuán)隊(duì)離不開(kāi)個(gè)人，個(gè)人離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)?！皼](méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)”，明白唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧缺一不可。明白真正的自由來(lái)自于約束，這約束又分成兩種，外在的和內(nèi)在的。真正的自由來(lái)自于自我約束。

知識(shí)不只是我們現(xiàn)在意識(shí)到的某種東西，而且包括我們有意識(shí)地用來(lái)理解正在發(fā)生的事情的各種心理傾向。用蘇霍姆林斯基的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要讓知識(shí)活起來(lái)，［1］整本書(shū)共讀，就是讓知識(shí)活起來(lái)，就是讓知識(shí)與生命打通。

（五）創(chuàng)設(shè)延伸活動(dòng)，在拓展中豐盈生命

“文化就是不斷擴(kuò)大一個(gè)人對(duì)事物意義的理解的范圍，增加理解的正確性的能力。”［3］共讀，是品味語(yǔ)言，了解文化，提升思想的過(guò)程?！段饔斡洝愤€蘊(yùn)藏很多中國(guó)文化，如果共讀時(shí)間充裕，可以介紹“七七四十九天”“九九八十一難”這些數(shù)字含義；還可以介紹“令堂”“令荊”“貧僧”這些稱(chēng)呼。

除此之外，共讀過(guò)程中，可以適當(dāng)安排一些拓展活動(dòng)，豐富學(xué)生的生命，如仿寫(xiě)、演片段劇等。

三、共讀注意事項(xiàng)

（一）需要深入解讀

整本書(shū)共讀，需要教師深入的解讀，需要系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，需要帶領(lǐng)學(xué)生陷入書(shū)中不可自拔，然后又縱身一躍成人達(dá)己。

（二）需要長(zhǎng)期進(jìn)行

任何與成長(zhǎng)有關(guān)的東西，都是慢的，是看不見(jiàn)的，都不是一朝一夕能促成的，需要時(shí)間積淀。共讀需要長(zhǎng)期進(jìn)行，讀一本兩本，起不了什么作用?？梢詮男W(xué)二年級(jí)開(kāi)始，一直到大學(xué)畢業(yè)，甚至可以終老。

（三）需要考慮年齡特點(diǎn)

每個(gè)年齡段都有每個(gè)年齡段該讀的經(jīng)典，低年級(jí)適合讀《小豬唏哩呼嚕》《了不起的狐貍爸爸》等，中年級(jí)適合讀《綠野仙蹤》《寶葫蘆的秘密》等，《小王子》《西游記》等或許要在小學(xué)高年級(jí)才能品讀。

（四）不能提供標(biāo)準(zhǔn)答案

共讀中的問(wèn)題討論，教師只能引發(fā)學(xué)生思考，不能提供所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。杜威說(shuō)：“教育成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生心理過(guò)程的質(zhì)量，而不是提出一些正確的答案?！保?］

總之，整本書(shū)共讀，就是讓書(shū)有生命，讓生命有書(shū)。南明教育集團(tuán)總校長(zhǎng)干國(guó)祥說(shuō)：“為語(yǔ)文而讀，是共讀的災(zāi)難；為人生而讀，是共讀的快樂(lè)；為人類(lèi)而讀，是共讀的福音?！闭緯?shū)共讀，是用生命去體驗(yàn)、去踐行，是喚醒“沉睡的美人”，幫助學(xué)生成長(zhǎng)成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”。