亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論探賾

        2020-03-20 10:00:26萬(wàn)奎
        理論導(dǎo)刊 2020年3期
        關(guān)鍵詞:方法論習(xí)近平特色

        摘?要:習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論源于辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀和方法論的科學(xué)指導(dǎo),源于黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中凝練的特色方法論的深刻啟迪以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史觀合理思想的豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平在把馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中,就如何處理主客觀關(guān)系在思想維度、價(jià)值維度和實(shí)踐維度提出了一系列科學(xué)方法,建構(gòu)起了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的主體圖景。處在新的歷史方位上,深入探究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的方法論,對(duì)于人們學(xué)懂弄通新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、提高黨員干部決策科學(xué)化水平及實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體目標(biāo)等具有重要意義。

        關(guān)鍵詞:習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;方法論;價(jià)值透析

        中圖分類號(hào):D610

        文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002-7408(2020)03-0004-06

        基金項(xiàng)目:廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“‘五大發(fā)展理念與高校思想政治教育的邏輯建構(gòu)和實(shí)踐發(fā)展研究”(2017JKDY02);廣東湛江市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論研究”(ZJ18YB04);廣東省教育科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“黨的十九大精神融入‘概論課教學(xué)探究”(2018JKSJD32);廣東高等教育教改項(xiàng)目“與專業(yè)教學(xué)相融合視閾下的醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)體系建構(gòu)”(2018JGXM274)的階段性成果。

        作者簡(jiǎn)介:萬(wàn)奎(1980-?),男,湖北十堰人,廣東醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,法學(xué)博士,武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院訪問學(xué)者,研究方向:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、黨的建設(shè)。

        習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論是習(xí)近平在把馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程中,就如何處理主客觀的關(guān)系方面所作的理論探索和經(jīng)驗(yàn)概括。它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展的支撐,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。深入探究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論對(duì)于人們學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、提高黨員干部決策科學(xué)化水平及實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體目標(biāo)等具有重要意義。

        一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的理論來源

        任何新的學(xué)說和理論體系的形成,都需要從已有的思想材料出發(fā)。只有繼承前人的思想和文明成果,科學(xué)的理論才能夠形成和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的形成亦然。

        (一)辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀和方法論的科學(xué)指導(dǎo)

        辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論具有根本性和真理性,是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具,是指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。毛澤東曾說:“我們的眼力不夠,應(yīng)該借助于望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。馬克思主義的方法就是政治上軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。”[1]212鄧小平也強(qiáng)調(diào):“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義?!盵2]118?習(xí)近平很早就善用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論來想問題、做事情。據(jù)梁家河的知青回憶,“近平看問題習(xí)慣從多方面考慮,運(yùn)用辯證思維方式,針對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行多角度反復(fù)推敲,互相印證,而不簡(jiǎn)單只從一個(gè)方面刻板地考慮問題,更不自以為是?!盵3]57-58“他不喜歡‘三把火‘三板斧式的工作方法,而是講究吃透實(shí)際情況,循序漸進(jìn)?!盵3]80后來,他在福建、浙江等地任職時(shí),用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論來指導(dǎo)工作,提出了“新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀”[4]101“要看GDP,更不能唯GDP”[5]30“從全局高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”[5]45等觀點(diǎn)。黨的十八大后,習(xí)近平成為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人,親自組織辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理及其方法論的集體學(xué)習(xí),并用其來指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐,提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“一帶一路”倡議、“打造人類命運(yùn)共同體”等重要理論。可見,辯證唯物主義和歷史唯物主義是習(xí)近平自青年始一以貫之的認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法,為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的形成提供了科學(xué)指導(dǎo),是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論形成的重要理論來源。

        (二)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中凝練的特色方法論的深刻啟迪

        科學(xué)的方法是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民群眾促進(jìn)革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展的有力支撐。毛澤東曾把方法比作過河用的橋或船,他認(rèn)為沒有橋或船,就無(wú)法過河,也就無(wú)法完成任務(wù)[1]139。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中,黨探索出了一系列獨(dú)具特色、行之有效的方法,如實(shí)事求是的方法、群眾路線的方法、整風(fēng)教育的方法等。這些方法有效解決了黨在不同歷史時(shí)期自身建設(shè)中出現(xiàn)的問題,保證了目標(biāo)任務(wù)的順利完成。習(xí)近平認(rèn)為,黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中探索的好傳統(tǒng)、好方法是寶貴的精神財(cái)富,要牢牢記取、靈活運(yùn)用,并加以豐富和發(fā)展。2013年12月,他在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上指出,實(shí)事求是“是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來,我們都要堅(jiān)持”[6]25。處理好各方面的綜合平衡是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨總結(jié)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平借鑒這一經(jīng)驗(yàn),不斷深化對(duì)發(fā)展整體性、系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí),提出“協(xié)調(diào)發(fā)展”的理念。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,習(xí)近平借用鄧小平精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”的方針,強(qiáng)調(diào)“法治和德治兩手抓、兩手都要硬”[7]134。在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)上,習(xí)近平借鑒延安時(shí)期整風(fēng)方法,提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求[6]375。這些做法充分表明,黨在實(shí)踐中凝練的特色方法論對(duì)習(xí)近平提出新思想新舉措新理念具有重要啟迪作用,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論生成的重要理論來源。

        (三)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史觀合理思想的豐厚滋養(yǎng)

        中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,凝聚著中華民族的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和精神智慧,蘊(yùn)含著豐富的辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀合理思想。如荀子認(rèn)為“天行有常,不為堯存,不為桀亡”(《荀子天論》),表明大自然的運(yùn)行有其自身客觀規(guī)律;老子認(rèn)為“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”(《老子·五十八章》),說明了矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;《左傳》有言“非知之實(shí)難,將在行之”,論及知行難易問題,認(rèn)為求知重在運(yùn)用;《孟子》則犀利地指出“民為貴,社稷次之,君為輕”(《孟子·盡心下》),強(qiáng)調(diào)了人民群眾的重要作用。這些思想為中華民族的發(fā)展進(jìn)步和不同時(shí)期統(tǒng)治者治國(guó)理政提供了有益指導(dǎo)。習(xí)近平認(rèn)為,這些思想“體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨”[7]340,是中國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),要發(fā)揚(yáng)光大。他在治國(guó)理政的實(shí)踐中也常引用這些思想來指導(dǎo)工作。如,他引用桓寬的話“民者因時(shí)而變,知者隨世而制”(《鹽鐵論》),強(qiáng)調(diào)黨的宣傳思想工作要與時(shí)俱進(jìn),“重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”[6]155;引用魏征名言“非知之難,行之惟難”(《十漸不克終疏》),告訴人們“知行合一,貴在行動(dòng)”[7]220,要貫徹落實(shí)好新發(fā)展理念;引用管子警句“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”(《管子·牧民·四順》),告誡共產(chǎn)黨人必須同人民同呼吸共命運(yùn)[7]295,等等。可見,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史觀合理思想為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的形成提供了豐厚滋養(yǎng),是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論生成的又一理論來源。

        二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的三維建構(gòu)

        黨的十八大以來,習(xí)近平在把馬克思主義基本原理與中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的過程中,就如何處理主客觀關(guān)系在思想維度、價(jià)值維度、實(shí)踐維度提出了一系列科學(xué)方法,建構(gòu)起了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的主體圖景。

        (一)思想維度的方法論

        1.實(shí)事求是的方法。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。在延安梁家河當(dāng)知青的經(jīng)歷深化了習(xí)近平對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。他說,“陜北7年,最大的一個(gè)收獲,就是‘讓我懂得了什么叫實(shí)際,什么是實(shí)事求是,……這是讓我獲益終生的東西。”[3]445成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人后,他把這種體驗(yàn)上升為一種治國(guó)理政的認(rèn)識(shí)方法,強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是“永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法”[7]6,并運(yùn)用這一方法來分析中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的方位、依據(jù)和動(dòng)力。他指出經(jīng)過多年的發(fā)展,我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)換,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代;認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變,一切工作的謀劃都要以此為依據(jù);強(qiáng)調(diào)改革開放是發(fā)展社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一招;指出社會(huì)主義與資本主義的合作和斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的,要“有很強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力”[8]117;告誡人們“不論主觀上怎么想,但不能違背客觀規(guī)律”[7]239,要遵循司法活動(dòng)規(guī)律[7]132、自然規(guī)律[7]209、新聞傳播規(guī)律[7]331、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律[7]417,等等。習(xí)近平的這些看法,深化了人們對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

        2.兩個(gè)邏輯的方法。1982年鄧小平在黨的十二大上發(fā)出要“走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[2]3的號(hào)召,此后建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就成為中華大地上最偉大的壯舉。隨著實(shí)踐的深化,這種壯舉也引起了國(guó)內(nèi)外一些輿論有關(guān)中國(guó)走的還是不是社會(huì)主義道路的疑問。對(duì)此,習(xí)近平指出,中國(guó)特色社會(huì)主義是“兩個(gè)邏輯”即“科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯”的辯證統(tǒng)一,是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”[6]21。由此,一方面科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟”[6]22,還要在新時(shí)代“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”“堅(jiān)持全面治黨”等體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容;另一方面,中國(guó)特色社會(huì)主義非無(wú)源之水、無(wú)本之木,是黨和人民經(jīng)過艱辛奮斗取得的根本成就,不僅要增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,還要通過全面深化改革來推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化來完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這就澄清了國(guó)內(nèi)外一些人在中國(guó)舉什么旗幟、走什么路問題上的思想困惑、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和歪曲謬讀,為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步指明了前進(jìn)方向。

        3.整體史觀的方法。發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本原理,表現(xiàn)在歷史認(rèn)識(shí)上就是整體史觀,即把過去、現(xiàn)在和未來看作是一個(gè)聯(lián)系的、發(fā)展的整體。習(xí)近平善于用整體史觀的方法來思考中國(guó)的發(fā)展。他對(duì)中華民族的昨天、今天與明天給予了高度概括,抓住了中國(guó)發(fā)展的本質(zhì),揭示了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵;對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)聯(lián)作了闡述,認(rèn)為這兩個(gè)時(shí)期雖有重大差別,但不能彼此否定、對(duì)立起來,要把握住它們之間的內(nèi)在聯(lián)系;強(qiáng)調(diào)“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。沒有改革開放,就沒有中國(guó)的今天,也就沒有中國(guó)的明天”[6]69,必須把改革開放進(jìn)行到底;認(rèn)為“一切向前走,都不能忘記走過的路……面向未來……要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”[7]32-33;認(rèn)為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章,以鄧小平、江澤民和胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人“在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章”,新時(shí)代“共產(chǎn)黨人的任務(wù),就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去”[6]23,等等。這些看法把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的更高層次。

        (二)價(jià)值維度的方法論

        1.發(fā)展第一的價(jià)值引領(lǐng)。實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富是馬克思恩格斯考察人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要尺度。他們認(rèn)為,生產(chǎn)力在人類社會(huì)發(fā)展過程中起著決定性的作用,無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后要大力發(fā)展生產(chǎn)力,盡可能地增加生產(chǎn)的總量。中國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上進(jìn)入社會(huì)主義的,發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)尤為艱巨。習(xí)近平對(duì)此有深刻理解,認(rèn)為“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵”[7]38,是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的重要基礎(chǔ),中國(guó)執(zhí)政者的首要任務(wù)“就是集中力量提高人民生活水平,逐步實(shí)現(xiàn)共同富?!盵7]30。由此,他指出,“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)……不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)基礎(chǔ)”[8]236;“堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式……不斷壯大我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力”[7]38;深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系,等等。這些觀點(diǎn)深化了人們對(duì)發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí),為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展明確了思路、提供了方法。

        2.美好生活的價(jià)值本真。現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提,創(chuàng)造美好生活,實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義衡量社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為馬克思主義理論武裝起來的政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的旨?xì)w都是為了讓人民過上美好生活。2012年11月15日,習(xí)近平當(dāng)選總書記后同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào),“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。”[6]4這就向世人鮮明地指出了中國(guó)共產(chǎn)黨人全部工作的核心價(jià)值。黨的十八大以來,習(xí)近平既堅(jiān)守這一價(jià)值,又把它作為一種方法運(yùn)用在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的方方面面,提出了諸多新理念新要求,如在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向上要堅(jiān)持“以人民為中心”;在改革開放成果享有上強(qiáng)調(diào)“共享發(fā)展”;在全面小康社會(huì)建成上要求保證困難群眾“兩不愁、三保障”;在社會(huì)治理上強(qiáng)調(diào)“構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局”;在生態(tài)文明建設(shè)上要求實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度;在社會(huì)發(fā)展動(dòng)力上強(qiáng)調(diào)著力解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題,等等,不斷提升人民群眾的滿意度和幸福感。

        3.有獲得感的價(jià)值評(píng)判?!盀榱苏l(shuí)”充分體現(xiàn)一個(gè)政黨的價(jià)值追求,是一個(gè)根本性的立場(chǎng)問題。馬克思恩格斯明確指出,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)不同于過去以往的舊運(yùn)動(dòng),它“是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[9]411。這表明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同于其它別的政黨,它代表著絕大多數(shù)人,要為絕大多數(shù)人謀利益。這也內(nèi)在隱含著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨治國(guó)理政的成效如何評(píng)判的問題。習(xí)近平認(rèn)為,人民“是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”[10]15,要把“讓人民群眾有更多獲得感”[7]102作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這種評(píng)判方法運(yùn)用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上,就堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展”,讓人民共享發(fā)展成果;運(yùn)用到基層黨建上,就強(qiáng)調(diào)“著力解決發(fā)生在基層和群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題”[11]5;運(yùn)用到信息化服務(wù)上,則要求提升普及度,降低應(yīng)用成本,要讓人民群眾用得上、用得起和用得好[12]5;運(yùn)用到改革上,則指出“防止不作為,把改革方案的含金量充分展示出來”[7]102;運(yùn)用到人才建設(shè)上,則強(qiáng)調(diào)“要建立靈活的人才激勵(lì)機(jī)制,讓作出貢獻(xiàn)的人才有成就感”[13]25,等等。這些運(yùn)用為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展確立了明確的價(jià)值坐標(biāo)。

        (三)實(shí)踐維度的方法論

        1.“中國(guó)特色”和“社會(huì)主義”相統(tǒng)一的方法。

        如何在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是社會(huì)主義國(guó)家必須回答的重大課題。歷史上,一些國(guó)家錯(cuò)誤地理解、機(jī)械地照搬馬克思主義經(jīng)典作家的著述條款或者他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、方法來建設(shè)社會(huì)主義,結(jié)果遭受了挫折或失敗。實(shí)踐證明,由于歷史發(fā)展、基本國(guó)情、民族性情等因素的差異,每個(gè)國(guó)家只能從實(shí)際出發(fā)選擇適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。經(jīng)過艱辛的探索,中國(guó)人民選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義。經(jīng)過改革開放40余年的快速發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代,如何發(fā)展和鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義?習(xí)近平認(rèn)為,“中國(guó)特色社會(huì)主義”一方面具有科學(xué)社會(huì)主義的一般屬性,另一方面又具有鮮明的中國(guó)特色,新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)一定要把“中國(guó)特色”和“社會(huì)主義”統(tǒng)一起來,走自己的路。由此,他把中國(guó)法治建設(shè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)、國(guó)家安全形勢(shì)等領(lǐng)域的具體實(shí)際與社會(huì)主義要求統(tǒng)一起來,提出“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”[7]39“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”[7]338“走中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理之路”[7]384“堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀,走中國(guó)特色國(guó)家安全道路”[6]200等思想,為這些領(lǐng)域的發(fā)展確定了基本規(guī)范,保證了中國(guó)特色社會(huì)主義始終沿著正確的軌道前進(jìn)。

        2.“問題導(dǎo)向”和“目標(biāo)導(dǎo)向”相統(tǒng)一的方法。

        堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一,即在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的任務(wù)、路徑和方向中,持續(xù)地解決前進(jìn)中遇到的種種問題和困難,在不斷解決問題、克服困難中向著預(yù)定目標(biāo)邁進(jìn)。習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上指出:“堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一……確保了改革開放行穩(wěn)致遠(yuǎn)?!盵10]736實(shí)際上,堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的重要工作方法。如,為確保2020年GDP總量和城鄉(xiāng)居民收入在2010年的基礎(chǔ)上翻一番,提出“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)即年平均增長(zhǎng)率不低于6.5%的目標(biāo),進(jìn)而圍繞當(dāng)下一些制約影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問題提出“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改善生態(tài)環(huán)境、提高發(fā)展和效益”[13]778的對(duì)策;又如,提出本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)后,又對(duì)全面建成小康社會(huì)后如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)作了兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排;再如,黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,“是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西”[7]197,對(duì)關(guān)于發(fā)展的目的、方式、路徑、著力點(diǎn)、衡量和共享等方面的問題作出了全面回應(yīng),等等。從實(shí)踐成效看,“倒推”目標(biāo)導(dǎo)向和“順推”問題導(dǎo)向相統(tǒng)一的方法在促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮了重要作用,是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)發(fā)生歷史性變革的密碼之一。

        3.“摸著石頭過河”和“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”相統(tǒng)一的方法。

        “摸著石頭過河”就其文本意義看,是在沒有橋和船的情況下如何過河的一個(gè)隱喻。作為一種方法,它形象地揭示了從實(shí)際出發(fā)、在實(shí)踐中勇于開拓并穩(wěn)步前進(jìn)的工作方法。鄧小平運(yùn)用它有力地推進(jìn)了中國(guó)改革開放事業(yè)的發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代,這一方法對(duì)促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展仍然具有重要的指導(dǎo)意義。習(xí)近平指出:“改革開放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè),必須堅(jiān)持正確的方法論,……摸著石頭過河,就是摸規(guī)律,從實(shí)踐中獲得真知?!盵14]54“頂層設(shè)計(jì)”在工程學(xué)中的本義是統(tǒng)籌考慮項(xiàng)目各層次和各要素,追根溯源,統(tǒng)攬全局,在最高層次上尋求問題的解決之道。從方法論視角看,它強(qiáng)調(diào)以全局視角對(duì)事物的各方面、層次、要素進(jìn)行總體性的設(shè)計(jì)、全局性的謀劃,從而提供一個(gè)整體性的、全方位的方案。習(xí)近平認(rèn)為,“摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的?!盵14]55在實(shí)踐中,以習(xí)近平同志為核心的黨中央“摸著石頭過河”,開展了監(jiān)察體制改革、司法體制改革、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度改革、海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)等試點(diǎn)工作,待到條件成熟以后又進(jìn)行“頂層設(shè)計(jì)”,系統(tǒng)地提出解決這些問題的系統(tǒng)方案。從整體看,“摸著石頭過河”的微觀設(shè)計(jì)與加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”宏觀戰(zhàn)略的統(tǒng)一,保證了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

        綜上可以看出,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三個(gè)維度的方法論各有不同的使命。其中,思想維度的方法論是前提,回答了“如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義”的問題;價(jià)值維度的方法論是歸宿,回答了“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為了什么”的問題,實(shí)踐維度的方法論則回答了“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的問題。這三個(gè)維度的方法論并不是孤立的,而是彼此滲透、緊密聯(lián)系的,共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的主體圖景。

        三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論的價(jià)值透析

        習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論是創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新局面的科學(xué)依據(jù)。站在新的歷史起點(diǎn)上,深入探究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論,具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

        (一)有利于厘清理論創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)理,進(jìn)一步學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

        方法是人們通向真理、獲得真理性認(rèn)識(shí)的橋梁和紐帶。從人類科學(xué)理論形成的機(jī)理看,人們正是通過一定的方法才能對(duì)事物之間各種各樣的聯(lián)系進(jìn)行有效的區(qū)分,從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),揭示事物內(nèi)部的規(guī)律形成科學(xué)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立也是如此,它是在馬克思主義理論指導(dǎo)下,以習(xí)近平同志為核心的黨中央自覺運(yùn)用科學(xué)方法論的結(jié)果。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,并向全黨提出了要用“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”[10]44的要求。中共中央在《中共中央關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》中指出,要“深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵”[15]。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展的重要支撐,貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的始終。深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論有利于深刻理解、學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成過程、主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)等在內(nèi)的整個(gè)理論體系。

        (二)有利于幫助黨員干部樹立科學(xué)思維方式,提高決策科學(xué)化水平和為民服務(wù)本領(lǐng)

        思維方式對(duì)人們的言行起決定性作用。人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中出現(xiàn)這樣或那樣的問題,從主觀上來看最終都可追源到思維方式上來。實(shí)踐證明,思維方式正確,方法就對(duì)頭,問題也較容易解決;反之,思維方式錯(cuò)誤,方法就不對(duì)頭,問題就難以解決甚至?xí)M(jìn)一步惡化形勢(shì)?!罢温肪€確定以后,干部就是決定的因素。”[16]526當(dāng)前,國(guó)內(nèi)外形勢(shì)日趨復(fù)雜,面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),各種思想交流交融交鋒,各級(jí)黨員干部肩負(fù)著重要使命,“如果缺乏科學(xué)理論思維的有力支撐,是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的,也是難以不斷前進(jìn)的”[17]244。習(xí)近平指出,“現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部不少人……不懂哲學(xué),不善于辯證思考,很需要在思想方法和工作方法上提高一步?!盵18]他反復(fù)強(qiáng)調(diào),要“增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力,努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)”[19]。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論揭示了習(xí)近平把馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的深層次路徑,有利于幫助黨員干部從自發(fā)、樸素的思維方式中擺脫出來,提升邏輯修養(yǎng)和辯證法修養(yǎng),樹立既辯證又唯物的科學(xué)思維方式,改變過去那種憑經(jīng)驗(yàn)管理、拍腦袋決策的思維方式和行為方式,提高決策科學(xué)化水平和為民服務(wù)本領(lǐng)。

        (三)有利于破解發(fā)展難題、推動(dòng)工作開展,促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

        發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,有一系列具體任務(wù),其總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“我們黨的莊嚴(yán)使命、改革開放的根本目的、我們國(guó)家的奮斗目標(biāo),都聚焦于這個(gè)總?cè)蝿?wù)、歸結(jié)于這個(gè)總?cè)蝿?wù)。我們要緊緊扭住這個(gè)總?cè)蝿?wù),一代一代鍥而不舍干下去?!盵6]12實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義總體目標(biāo),不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實(shí)現(xiàn)的。在此過程中,將面臨著如何科學(xué)判斷社會(huì)主義發(fā)展的變化,如何解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的不平衡不充分問題,如何跨越“中等收入陷阱”,如何鞏固小康社會(huì)建設(shè)的成果,如何完善國(guó)家治理體系和提升國(guó)家治理能力,如何提升中國(guó)在世界上的話語(yǔ)權(quán),如何看待“一球兩制”關(guān)系,如何處理避免“修昔底德陷阱”,如何在日趨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中提升全面從嚴(yán)治黨能力等諸多困難和挑戰(zhàn)。這些困難和挑戰(zhàn)在馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)中無(wú)答案可尋,也無(wú)它國(guó)成熟經(jīng)驗(yàn)可資借鑒,只能借助科學(xué)方法論去求索。中共中央在《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》中指出,“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。”[17]258習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方法論為人們破解這些難題提供了思想羅盤,為推動(dòng)實(shí)際工作的開展和促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了行動(dòng)指引。

        參考文獻(xiàn):

        [1]?毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991.

        [2]?鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

        [3]?中央黨校采訪實(shí)錄編輯室.習(xí)近平的七年知青歲月[M].北京:中共中央黨校出版社,2017.

        [4]?習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州:福建人民出版社,1992.

        [5]?習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州:浙江人民出版社,2007.

        [6]?習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014.

        [7]?習(xí)近平談治國(guó)理政(第2卷)[M].北京:外文出版社,2017.

        [8]?中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2014.

        [9]?馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012.

        [10]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2019.

        [11]習(xí)近平.在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話[M].北京:人民出版社,2016.

        [12]習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,2016.

        [13]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2016.

        [14]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局論述摘編[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2015.

        [15]中共中央關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定[J].先鋒隊(duì),2017(33).

        [16]毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991.

        [17]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2019.

        [18]習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2009-05-18.

        [19]習(xí)近平.堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論?提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)[N].人民日?qǐng)?bào),2015-01-25.

        【責(zé)任編輯:閆生金】

        猜你喜歡
        方法論習(xí)近平特色
        特色種植促增收
        漢學(xué)方法論值得關(guān)注
        方法論視角下的制定法解釋
        法律方法(2019年4期)2019-11-16 01:07:02
        中醫(yī)的特色
        習(xí)近平的外交足跡
        法本位的方法論闡釋
        法律方法(2018年2期)2018-07-13 03:22:02
        UAF的方法論意義
        完美的特色黨建
        標(biāo)題黨
        方圓(2016年1期)2016-01-16 19:59:08
        什么是真正的特色
        男女真人后进式猛烈视频网站 | 日韩狼人精品在线观看| 区一区二区三免费观看视频 | 亚洲av成人无码精品电影在线| 成人国产午夜在线视频| 亚洲av综合日韩精品久久久| 中文资源在线一区二区三区av| 一本色道久久综合狠狠躁篇| 日产无人区一线二线三线新版| 亚洲综合一| 亚洲精品一区二区网站| 亚洲av永久无码天堂网小说区 | 日日碰日日摸日日澡视频播放| 日韩激情无码免费毛片| 亚洲最新版无码AV| 淫秽在线中国国产视频| 亚洲精品无码不卡| 四川老熟女下面又黑又肥| 精品国产亚欧无码久久久| 青青草免费观看视频免费| 国产免码va在线观看免费| 一个人在线观看免费视频www| 欧美日本视频一区| 亚洲精品国产一区二区免费视频| 日本大骚b视频在线| 84pao强力打造免费视频34| 免费美女黄网站久久久| 黄片视频免费观看蜜桃| 毛片内射久久久一区| 国产亚洲精品日韩综合网| 日本国产一区二区在线观看| 亚洲av午夜福利精品一区| 亚洲日韩精品国产一区二区三区| 久久成人黄色免费网站| 日本人妖熟女另类二区| 国产成人一区二区三区影院动漫| 国产成人精品日本亚洲语音1| 成人影院羞羞的视频免费观看| 国产成人精品2021| 在线播放人成午夜免费视频| 国产一级av理论手机在线|