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        論紫砂壺“如虎添翼”的造型藝術(shù)和民間文化

        2020-03-20 09:59:56顧國芳
        江蘇陶瓷 2020年1期
        關(guān)鍵詞:造型藝術(shù)民間文化紫砂壺

        顧國芳

        摘 ?要 ?這些來源于大自然和生活實(shí)踐的具體景象和活動(dòng),經(jīng)過紫砂藝人的抽象、剝離、創(chuàng)作、融合,最終形成了各式各樣的紫砂作品,把紫砂泥料可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致,這也是紫砂藝人心中對于生活的祝福和情感的表達(dá)。紫砂作品“如虎添翼”就是把紫砂多變的造型藝術(shù)和民間文化中關(guān)于虎的美好寓意結(jié)合起來,希望大家在用此壺泡茶品茗、雅聚論道的同時(shí),也能感受到如虎添翼的輕松感和成就感。

        關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;如虎添翼;造型藝術(shù);民間文化

        在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活之中,人們對于休閑和娛樂的生活方式充滿了期盼,如何找到一種既有利于身心健康,又能休身養(yǎng)性、陶冶情操的方式成為人們不斷追尋的目標(biāo),于是飲茶作為中國傳統(tǒng)古已有之的文化傳承,又重新地來到了人們的視野之中,在近年來頗為受到重視和流行,在許多的電視劇中也可以看到各種不同形式的唐宋茶藝的故事情節(jié),同時(shí)紫砂壺作為最佳的泡茶利器,也就順理成章地活躍在茶文化之中,成為大眾喝茶品茶、休閑放松的把玩器物,隨著紫砂市場的不斷成熟,在拍賣行情方面紫砂珍品也是一路走高,成為眾多藏家追捧和青睞的一大門類,充分地體現(xiàn)了紫砂藝術(shù)的博大精深和無窮魅力。

        翻閱紫砂的歷史我們可以知道,在明代正德年間,宜興金沙寺里小書僮龔春根據(jù)銀杏樹癭的形態(tài)創(chuàng)制出第一把真正意義上的紫砂壺“供春”,之后祖祖輩輩的紫砂藝人把聰明的才智和辛勤的汗水都澆灌在這上天賜予的五色“富貴土”上面,用充滿著溫度的雙手捏塑著一件件帶有中國鄉(xiāng)土氣息和文化內(nèi)涵的紫砂器,這些造型各異、風(fēng)格不同的藝術(shù)品靈感可能來自于節(jié)日敲起的一面大鼓,可能是日常生活中一次普普通通的井邊打水,也可能是陣陣清風(fēng)拂過的竹影搖曳,還可能是民間傳說和傳統(tǒng)文化之中的某種意象。這些來源于大自然和生活實(shí)踐的具體景象和活動(dòng),經(jīng)過紫砂藝人的抽象、剝離、創(chuàng)作、融合,最終形成了各式各樣的紫砂作品,把紫砂泥料可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致,這也是宜興紫砂藝人心中對于生活的祝福和情感的表達(dá)。

        紫砂作品“如虎添翼”(見圖1)就是一把造型非常生動(dòng)逼真,內(nèi)涵特別具有中國文化傳統(tǒng)的作品。在創(chuàng)作設(shè)計(jì)此壺的時(shí)候,我就想用最富有中國特色的紫砂語言來表達(dá)紫砂藝術(shù)的包羅萬象和豐富多彩。此壺壺身采用了和“滿瓢壺”比較類似的骨架結(jié)構(gòu),顯現(xiàn)出肉感特別突出的三角形特征,但是相較于“石瓢壺”的挺拔俊逸,我把壺身又改良得圓潤飽滿一些,這樣敞口就更加的開闊,在實(shí)際實(shí)用的過程中更加地便于投放茶葉和清理壺底;壺嘴直流,外邊又用虎頭裝飾,細(xì)節(jié)捏塑惟妙惟肖,出水利索、斷水自如,特別的美觀實(shí)用;壺把采用龍形把手,弧度彎曲、適合拿捏,讓人感覺端握有力;壺蓋和口沿平整銜接,嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)靈活,沒有一絲的阻滯之感,讓人使用起來得心應(yīng)手,把玩起來妙趣橫生;壺鈕的造型設(shè)計(jì)與眾不同卻又獨(dú)具匠心,彎彎的橋鈕伸出兩只小耳朵,勾畫出一個(gè)抽象版本的老虎形態(tài),壺鈕和壺蓋相接之處又延伸出來一雙翅膀的紋理和造型,橋鈕下面點(diǎn)綴一顆圓形寶石一般,采用不同色澤的泥料制作而成;壺身隸書陶刻金石氣濃郁,使得此壺更加靈動(dòng)雋永。細(xì)細(xì)把玩此壺,可圈可點(diǎn)之處很多,壺身和把手盡管經(jīng)過演變有些圓的線條,但是依然保持著傳統(tǒng)“滿瓢壺”的端莊穩(wěn)重、骨肉亭勻的造型特點(diǎn),直流嘴和“石瓢壺”也是同根同源、一脈相承,可以說在繼承了傳統(tǒng)壺型的優(yōu)點(diǎn)之上,又把中國民間傳說和文化寓意完全地融入其中,用獨(dú)特的造型藝術(shù)來闡釋其中的民間文化內(nèi)涵。

        在我們民間傳統(tǒng)文化之中,虎的形象早已經(jīng)深入人心,從眾多的考古發(fā)現(xiàn)和民間傳說之中也可見端倪,我國著名考古學(xué)家鄒衡曾說:“華夏文明,淵源有自,龍虎俱在,鐵證如山”。由此可見在上古時(shí)期龍和虎都是人們所崇拜的神物,是很多氏族部落的圖騰。在大自然中,由于老虎高居食物鏈的頂端,自古以來,人們就對虎充滿敬畏崇拜之情,把虎視為最有威懾力的吉祥物之一,加上虎的形象不僅威猛無比,而且色彩斑斕,額頭正中還有“王”的紋樣,在視覺上具有震撼人心的效果,因此被古人譽(yù)為“百獸之王”。所以在民間傳統(tǒng)文化之中,虎文化也是豐富多彩的,虎的形象無處不在。除了在書法、繪畫之中經(jīng)??梢砸姷揭酝?,在雕塑、陶瓷、金銀器等藝術(shù)門類中,以虎為原型的藝術(shù)品的紋飾、造型也更加豐富多彩、形象逼真。紫砂作品“如虎添翼”就是把紫砂多變的造型藝術(shù)和民間文化中關(guān)于虎的美好寓意結(jié)合起來,希望大家在用此壺泡茶品茗、雅聚論道的同時(shí),也能感受到如虎添翼的輕松感和成就感。

        紫砂藝術(shù)之所以在世界陶藝之林中具有一席之地,就是因?yàn)橹袊斩家伺d獨(dú)特的紫砂泥料世界無雙、獨(dú)一無二,具有非常好的可塑性、透氣性,燒制出來的紫砂壺古香古色,非常適合用來表達(dá)中國古老歷史的滄桑感和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的厚重感。隨著神州大地茶文化的推廣越來越廣泛,人們喝茶的興趣和愛好越來越濃,紫砂壺也必將帶著紫砂藝人的畢生心血和精湛技藝傳遍全國、走向世界,創(chuàng)造出屬于紫砂藝術(shù)新的輝煌。

        參 考 文 獻(xiàn)

        [1]薛鋒.淺析紫砂“臥虎藏龍壺”的文化內(nèi)涵[J].江蘇陶瓷,2017(3):40,44.

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