鄭露娜

(溫州大學(xué)，浙江 溫州 325000)

電影《銀翼殺手2049》是2017年上映的科幻電影。該電影是1982年上映的電影《銀翼殺手》的續(xù)作，在豆瓣上拿到了8.3分的高分。電影背景設(shè)定為《銀翼殺手》故事線(xiàn)的30年后，復(fù)制人與人類(lèi)達(dá)成了表面的和平，但突然出現(xiàn)的“復(fù)制人生育的嬰兒”打破了復(fù)制人與人類(lèi)之間維系的脆弱平衡。新一代銀翼殺手K奉命找出并殺死這個(gè)嬰兒，在此過(guò)程中陷入自我認(rèn)同和身份轉(zhuǎn)換的困境。隨著情節(jié)發(fā)展出現(xiàn)的種種變故，K在了解真相并經(jīng)歷了虛擬女友喬伊的消失后，最終選擇完成自己的使命——帶領(lǐng)復(fù)制人反抗軍找到真正的復(fù)制人后代。在完美接續(xù)原作故事線(xiàn)的基礎(chǔ)上，電影實(shí)現(xiàn)了對(duì)原作的超越：銀翼殺手K還擁有一個(gè)“虛擬人”喬伊。喬伊有著可與人媲美的思維和外在，在K的調(diào)查過(guò)程中不斷鼓勵(lì)他，在他陷入危險(xiǎn)之際數(shù)次出手相救并最終為之消亡。但作為一個(gè)人工智能的虛擬產(chǎn)品，喬伊并不具備“肉體凡胎”，只是一組數(shù)據(jù)的她離開(kāi)高科技后只能歸于虛無(wú)。《銀翼殺手2049》在延續(xù)了原作關(guān)于人與復(fù)制人的探討之外，結(jié)合當(dāng)下科技發(fā)展現(xiàn)狀，提出新的關(guān)于人與人工智能的命題，將“人之何以為人”的迷思進(jìn)一步深化。

格雷馬斯文學(xué)符號(hào)理論中最著名的是“符號(hào)矩陣”理論，它源于對(duì)亞里士多德邏輯學(xué)中命題與反命題的詮釋。在亞里士多德的古典邏輯學(xué)中有兩類(lèi)命題：一類(lèi)是矛盾，另一類(lèi)是對(duì)立。格雷馬斯進(jìn)一步提出了解釋文學(xué)作品的矩陣模式，將簡(jiǎn)單的二元對(duì)立擴(kuò)充為四項(xiàng)，將對(duì)立和矛盾的關(guān)系引入各項(xiàng)，通過(guò)函項(xiàng)的賦值，剖析電影人物復(fù)雜的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人物形象分析和深層內(nèi)蘊(yùn)的挖掘，因而在具體分析上有很強(qiáng)的操作性，在很多文本及影視批評(píng)中得到了廣泛的運(yùn)用(1)康建偉:《對(duì)“符號(hào)矩陣”在文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中的反思》,《中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2008年第1期，第68-71頁(yè)。?！躲y翼殺手2049》是一部深入探討人與機(jī)器、人工智能的電影，本文擬將其放在符號(hào)矩陣?yán)碚撘曈蛳逻M(jìn)行觀(guān)察與分析，并探討其關(guān)于人類(lèi)存在的核心思考和關(guān)于科技發(fā)展的無(wú)聲警示。

一、符號(hào)矩陣?yán)碚撘曈蛳氯宋镪P(guān)系的解讀

(一)符號(hào)矩陣?yán)碚撽U釋

語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的用創(chuàng)造出來(lái)的符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行交流思想、感情和愿望的非本能方法(2)《語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)辭典》,上海辭書(shū)出版社1981年版，第189頁(yè)。。對(duì)20世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)家來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言確實(shí)有著與傳統(tǒng)概念全然不同的含義。格雷馬斯是法國(guó)著名的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家，他認(rèn)為，在任何意義結(jié)構(gòu)中都存在一種基本的對(duì)立關(guān)系：S1?S2，它們之間是絕對(duì)否定的反義關(guān)系。一切意義都依賴(lài)于其對(duì)立面的意義，不能獨(dú)存。每一個(gè)對(duì)立都構(gòu)成了語(yǔ)義的軸線(xiàn)，共同構(gòu)成了意義發(fā)生的區(qū)域。除了反義關(guān)系外，還有矛盾關(guān)系。反義詞分別處于語(yǔ)義軸的兩端，而矛盾的兩個(gè)詞則是語(yǔ)義軸上的不同(3)錢(qián)翰、黃秀端:《格雷馬斯“符號(hào)矩陣”的旅行》,《文藝?yán)碚撗芯俊?014年第2期，第190-199頁(yè)。。一個(gè)詞或詞組的義素是由它背后所有與它對(duì)立、矛盾的詞所決定的，也是由它前后的語(yǔ)言單位所決定的(4)吳泓緲:《〈結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)〉的啟示》,《法國(guó)研究》1999年第1期，第38-44頁(yè)。。

在研究語(yǔ)義、義素的基礎(chǔ)上，格雷馬斯將符號(hào)學(xué)與文學(xué)研究相結(jié)合，在列維·斯特勞斯的二元對(duì)立模式上形成符號(hào)矩陣?yán)碚摗ＫJ(rèn)為，二元對(duì)立無(wú)法完整描述事物之間的復(fù)雜關(guān)系，將二元對(duì)立擴(kuò)充為四元對(duì)立，并提出了解釋文學(xué)作品的矩陣模式。在這個(gè)矩陣中，假設(shè)有一項(xiàng)為X，那么它的矛盾對(duì)立方為反X，還有與X矛盾但不一定對(duì)立的非X，反X的矛盾方非反X(5)朱立元編:《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗?華東師范大學(xué)出版社2014年版，第253頁(yè)。(見(jiàn)圖1)。格雷馬斯將這一過(guò)程概括為：“闡明獲得意義的條件，從中推出意義的基本結(jié)構(gòu)，然后把該結(jié)構(gòu)當(dāng)作一套公理系統(tǒng)?！?6)A.J.格雷馬斯:《論意義：符號(hào)學(xué)論文集(上冊(cè))》,百花文藝出版社2005年版,第168頁(yè)。

圖1 格雷馬斯的符號(hào)矩陣

(二)人物關(guān)系分析

對(duì)符號(hào)矩陣?yán)碚撨\(yùn)用的精髓在于：確定文本中的基本要素，然后找到它的對(duì)立項(xiàng)，相應(yīng)地找到其余兩個(gè)矛盾項(xiàng)。但在確定義素時(shí)需注意兩點(diǎn)：其一，義素的確定有賴(lài)于具體的文體，決不允許泛泛而談；其二，必須從該文本的整體出發(fā)來(lái)確定義素，而不是帶著現(xiàn)成的義素工具包來(lái)分析文本(7)吳泓緲:《〈結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)〉的啟示》,《法國(guó)研究》1999年第1期，第38-44頁(yè)。。

《銀翼殺手2049》的情節(jié)是在原作《銀翼殺手》的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。電影《銀翼殺手》主要講述復(fù)制人為了擁有更長(zhǎng)久的生命而從外星球叛逃回地球并遭到銀翼殺手獵殺的故事。復(fù)制人有著與人類(lèi)相差無(wú)幾的外表、貼近的思維與表達(dá)，不同之處在于他們?cè)诹α可线h(yuǎn)超常人，這使他們可以作為人類(lèi)的替代品完成很多體力工作，但也有很大的安全隱患，因此，第六代復(fù)制人僅有4年的壽命。在《銀翼殺手2049》中，復(fù)制人經(jīng)過(guò)數(shù)代改良，已經(jīng)是第九代復(fù)制人，他們?cè)谕庑紊细咏祟?lèi)，擁有與自然人相似的生命長(zhǎng)度，也更加服從人類(lèi)。在電影中，K作為銀翼殺手負(fù)責(zé)獵殺理應(yīng)退休的老一代復(fù)制人，并在一次執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中意外發(fā)現(xiàn)復(fù)制人后代的存在。K奉命找出并殺死這個(gè)嬰兒，但在尋找過(guò)程中有越來(lái)越多的線(xiàn)索暗示他就是那個(gè)嬰兒，由此陷入自我認(rèn)同和身份轉(zhuǎn)換的困境。K找到了嬰兒的父親——老一代銀翼殺手德克，卻猝不及防地遭到復(fù)制人生產(chǎn)公司的襲擊。在這一次交鋒中德克被擄走，K的人工智能伴侶喬伊作為數(shù)據(jù)被粉碎，K則在命懸一線(xiàn)之際被反抗軍組織救下。在與首領(lǐng)的對(duì)話(huà)中，K發(fā)現(xiàn)自己并不是那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的復(fù)制人后代。在經(jīng)歷信念的坍塌重構(gòu)及摯愛(ài)人工智能伴侶的消失后，K最終選擇完成自己的使命——帶領(lǐng)復(fù)制人反抗軍找到真正的復(fù)制人后代。他單槍匹馬救出德克，并將其送到了女兒安娜的住處。電影在此處戛然而止。

從某種意義上說(shuō)，故事開(kāi)始時(shí)都是為了解決一對(duì)X與Y的矛盾，但由此派生引發(fā)出大量新的邏輯可能性，而當(dāng)所有的可能性都出現(xiàn)了以后，便有了封閉的感覺(jué)，故事也就結(jié)束了(8)弗·杰姆遜：《后現(xiàn)代主義與文化理論——弗·杰姆遜教授講演錄》,陜西師范大學(xué)出版社1986年版，第108頁(yè)。。在《銀翼殺手2049》中，人類(lèi)和反人類(lèi)的反抗軍是一對(duì)主要矛盾，正是基于人類(lèi)與反抗軍之間的沖突，才出現(xiàn)了作為非矛盾的對(duì)立項(xiàng)——銀翼殺手K和人工智能產(chǎn)品喬伊。K作為銀翼殺手是與反抗軍對(duì)立的存在，但他又不能歸入人的行列；而作為數(shù)據(jù)流的人工智能產(chǎn)品喬伊則是非人的存在，她與K有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在與人類(lèi)的沖突中毫無(wú)還擊之力。因此，分析該電影的符號(hào)矩陣如圖2所示。

圖2 電影《銀翼殺手2049》的符號(hào)矩陣

二、局部符號(hào)矩陣下的電影意義解讀

電影影像帶來(lái)的只是故事敘述的淺層表達(dá)，其開(kāi)放式的結(jié)局引發(fā)觀(guān)眾的思考：K是否還活著，復(fù)制人反抗軍能勝利嗎，復(fù)制人的未來(lái)究竟如何？格雷馬斯在《結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)》中說(shuō)道：“結(jié)構(gòu)是意義的存在方式，其特征是兩個(gè)義素之間的接合關(guān)系的顯示?！?9)A.J.格雷馬斯：《結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)》,百花文藝出版社2001年版，第36頁(yè)；第88頁(yè)。通過(guò)對(duì)上文得出的符號(hào)矩陣進(jìn)行局部拆分，可以更清晰地探討電影對(duì)于“人”這一命題的思考。

(一)復(fù)制人的命運(yùn)

結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，意義只有通過(guò)二元對(duì)立才存在，二元對(duì)立是產(chǎn)生意義的最基本結(jié)構(gòu)，也是敘事作品最根本的深層結(jié)構(gòu)。格雷馬斯則認(rèn)為，人們對(duì)對(duì)立物的感覺(jué)構(gòu)成了他所謂的“符號(hào)指示的基本結(jié)構(gòu)”的基礎(chǔ)。由于二元對(duì)立，“我們感覺(jué)到差異，正是由于這種感覺(jué)，世界才呈現(xiàn)在我們面前，并為我們的目的而存在”(10)A.J.格雷馬斯：《結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)》,百花文藝出版社2001年版，第36頁(yè)；第88頁(yè)。。

在上文的符號(hào)矩陣中，人類(lèi)與復(fù)制人的矛盾是主要的對(duì)立性矛盾，這一對(duì)矛盾延續(xù)了1982年版《銀翼殺手》的主題，可以理解為傳統(tǒng)故事線(xiàn)的拉長(zhǎng)。在《銀翼殺手》中，復(fù)制人與人類(lèi)的差別正在逐步縮小，復(fù)制人演化出了愛(ài)、憎恨、恐懼和畏死等情緒，而以瑞秋為代表的連鎖六號(hào)改進(jìn)版復(fù)制人，幾乎能逃過(guò)測(cè)試儀的甄別。電影引發(fā)的思考在于：究竟何為判定“人之為人”的標(biāo)準(zhǔn)，是與人無(wú)異的思維情感，還是肉體凡胎的孕育？在《銀翼殺手2049》中，對(duì)此的探討進(jìn)一步尖銳化：復(fù)制人中出現(xiàn)了如同人類(lèi)一般由子宮孕育的嬰兒，使復(fù)制人與人的界限愈發(fā)模糊。電影中警官表示，復(fù)制人嬰兒的存在將會(huì)打破人類(lèi)與復(fù)制人之間維持了數(shù)十年的微妙平衡，因此必須找到并處死他。

與此同時(shí)，華萊士公司也想得到這個(gè)嬰兒。他們認(rèn)為，人類(lèi)已經(jīng)走到了進(jìn)化的盡頭，未來(lái)將屬于改良后的復(fù)制人。在他們眼中，復(fù)制人是可以被創(chuàng)造或者被隨意毀滅的“物品”。在這兩股勢(shì)力的步步緊逼下，K營(yíng)救了德克并將他帶到了他的孩子——新一代銀翼殺手的記憶制造者安娜的住所。極具諷刺的是，被寄予厚望的安娜有著天生的缺陷——加拉太綜合癥，她無(wú)法脫離真空環(huán)境而生活，只能被隔離在厚玻璃墻的另一頭。這似乎也隱晦地表明了電影的立場(chǎng)：復(fù)制人與人之間仍然存在著無(wú)法逾越的“天塹”，復(fù)制人的未來(lái)?yè)渌访噪x。

在《銀翼殺手》的基礎(chǔ)上，《銀翼殺手2049》對(duì)兩個(gè)重要形象“人類(lèi)”和“復(fù)制人制造公司”進(jìn)行了深化。人類(lèi)對(duì)復(fù)制人的依賴(lài)越來(lái)越重，復(fù)制人的地位看似有所提升，但仍然是“非人”的存在，在人類(lèi)看來(lái)，其本質(zhì)仍然是“被創(chuàng)造的”低人一等的物品或者說(shuō)“怪物”般的存在。同樣，在復(fù)制人制造商華萊士公司看來(lái)，雖然有望通過(guò)復(fù)制人造出完美人類(lèi)，但復(fù)制人更像一件“商品”：如有瑕疵即可隨意銷(xiāo)毀、一個(gè)模子可以反復(fù)復(fù)制。在兩類(lèi)人類(lèi)代表眼中，無(wú)論如何進(jìn)化，復(fù)制人都無(wú)法取得與人類(lèi)平等的地位，始終處于被消滅或被改造的境地。一方面，人類(lèi)對(duì)復(fù)制人的輕視暗含了狂妄自大之意，對(duì)完美肉身的追求更是舍本逐末。雖然人類(lèi)俯視著復(fù)制人，但“人之為人”的優(yōu)勢(shì)正在一點(diǎn)點(diǎn)被拋棄。另一方面，隨著復(fù)制人的自我發(fā)展，其類(lèi)人思維將不可避免地得到進(jìn)化，觀(guān)眾要捫心自問(wèn)的是：當(dāng)復(fù)制人身上出現(xiàn)哪怕一個(gè)同人類(lèi)一般的閃光點(diǎn)，該如何從道德倫理的角度看待他們？是否還能一刀切地否定所有復(fù)制人，或者給予所有復(fù)制人與人類(lèi)平等的待遇，給予他們真正的“自由”？

(二)個(gè)體的命運(yùn)

在格雷馬斯看來(lái)，文學(xué)故事起于X與反X之間的對(duì)立，但在故事進(jìn)程中又引入了新的因素，從而又有了非X和非反X，當(dāng)這些因素得以展開(kāi)，故事也就完成了(11)朱立元編：《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗?華東師范大學(xué)出版社2014年版，第253頁(yè)。。由圖3可見(jiàn)，K作為《銀翼殺手2049》的主人公，處于尷尬境地。他本質(zhì)上與人類(lèi)不同，但在心理上也不曾對(duì)復(fù)制人反抗軍產(chǎn)生過(guò)認(rèn)同。作為銀翼殺手，K處于反抗軍的對(duì)立面，作為人類(lèi)的“工具”而存在；而當(dāng)K被暗示自己的獨(dú)特身份時(shí)，他又對(duì)復(fù)制人身份有了深一層的認(rèn)同感，甚至在不自覺(jué)中與反抗軍站到了同一戰(zhàn)線(xiàn)上。他有著成為“人”、成為“命定之人”的渴望。這種渴望不僅來(lái)自腦海中被植入記憶的暗示和喬伊的鼓勵(lì)，更因?yàn)镵本身有著“被需要”的渴望，在他踽踽獨(dú)行的前半生中，螻蟻般的生活使他渴望能夠擁有改寫(xiě)歷史的力量。雖然復(fù)制人看似已經(jīng)成為人類(lèi)的一分子，但在人類(lèi)眼中始終是湖中之影。然而，命運(yùn)向自以為成“人”的K開(kāi)了個(gè)玩笑，當(dāng)他陷入困境、失去喬伊之時(shí)，被告知他其實(shí)并不是個(gè)“人”，只是一個(gè)普通的復(fù)制人，曾經(jīng)的光輝、使命、糾結(jié)、懷疑和喜悅煙消云散。電影結(jié)尾，K獨(dú)自一人躺在雪地上，畫(huà)面漸漸淡去，全劇結(jié)束。雖然電影沒(méi)有給出K的完整結(jié)局，觀(guān)眾無(wú)從知曉他會(huì)選擇加入反抗軍或隱世，但這不妨礙觀(guān)眾思考K作為銀翼殺手表現(xiàn)出的人化傾向：他渴望擁有合法的肉體，渴望成為真正的人而擺脫尷尬的復(fù)制人身份，渴望獲得真實(shí)自由的生命?？吹教稍谘┑厣系腒，觀(guān)眾強(qiáng)烈感受到的是一個(gè)人的掙扎與失意，而非機(jī)器。K在電影中已經(jīng)模糊了身份，讓觀(guān)眾感受到的是在復(fù)制人與人類(lèi)矛盾對(duì)立的背后，個(gè)體的渺小、命運(yùn)的無(wú)情以及個(gè)體對(duì)自我的尋找與認(rèn)知。

圖3 電影的部分符號(hào)矩陣暨K的處境

(三)人工智能的命運(yùn)

在庫(kù)茲韋爾的理論中，“奇點(diǎn)”指人類(lèi)與其他物種(物體)的相互融合，確切地說(shuō)，是指電腦智能與人腦智能兼容的神妙時(shí)刻。虛擬女友喬伊作為電影中的人工智能形象，是其與《銀翼殺手》差別最大的地方。虛擬女友的出現(xiàn)，是電影貼合當(dāng)下社會(huì)人工智能蓬勃發(fā)展作出的思考。喬伊是一款人工智能公司開(kāi)發(fā)的虛擬女友產(chǎn)品，在未出廠(chǎng)前，所有的“喬伊”都只有格式化的外表、性格與思想。在被K購(gòu)買(mǎi)后，喬伊有了獨(dú)一無(wú)二的性格、不同于格式化商品的服裝與發(fā)型，成為獨(dú)屬于K的喬伊。而被“人性化”的喬伊?xí)贙迷茫時(shí)鼓勵(lì)他相信自己是天選之人，也會(huì)在K危險(xiǎn)之際以命相護(hù)。

在圖4矩陣中，虛擬女友喬伊作為“非人”而存在，其地位在人類(lèi)、復(fù)制人之下。相較復(fù)制人，虛擬人沒(méi)有肉體的依托；相較人類(lèi)，虛擬人則在肉體之外缺乏真實(shí)思想。喬伊沒(méi)有肉身也沒(méi)有嚴(yán)格意義上的“生命”，沒(méi)有受到任何一方的重視。在與華萊士公司的爭(zhēng)斗中，虛擬人數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器被一腳踩裂，喬伊就此消失。雖然喬伊在消失前向K大喊“我愛(ài)你”，但觀(guān)眾無(wú)從得知這究竟是設(shè)定好的程序還是真正的“靈魂之聲”。

圖4 電影的部分符號(hào)矩陣暨喬伊的處境

喬伊從千篇一律的商品到擁有思想與外表的獨(dú)特人工智能屬性，這一設(shè)置暗含了影片的思考：人工智能是否也會(huì)逐漸擁有個(gè)性的思想和繁殖的能力，從而一步步模糊人與人工智能的區(qū)別，乃至走上與復(fù)制人一般反抗的道路？換言之，人工智能是否會(huì)成為第二個(gè)復(fù)制人般的存在？這在其他科幻電影如《機(jī)械公敵》中早已不是什么新鮮的命題，但在人工智能盛行的當(dāng)下值得再次引起人類(lèi)的警惕。

三、電影觀(guān)照下的現(xiàn)實(shí)思考

(一)對(duì)“人”這一身份的懷疑求證

審美活動(dòng)的對(duì)象應(yīng)是美的，就審美價(jià)值論維度來(lái)看，美體現(xiàn)為一種價(jià)值事實(shí)，審美的過(guò)程是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的過(guò)程，審美是人的自我生命的印契與確證。因此，從這一思維向度上說(shuō)，美是一種與人的生命相契合的價(jià)值形式?！躲y翼殺手2049》之所以能好評(píng)不斷，就在于其內(nèi)容的審美性，促使觀(guān)眾對(duì)人之為人作出思考。從《銀翼殺手》到《銀翼殺手2049》，電影保持了一貫的“自我懷疑”?！躲y翼殺手》有著無(wú)法解決的謎團(tuán)：德克究竟是作為人的銀翼殺手，還是作為復(fù)制人的銀翼殺手？傳言導(dǎo)演將德克設(shè)定為復(fù)制人，而其扮演者哈里森·福特則認(rèn)為德克作為人會(huì)使電影更具戲劇性與張力，在導(dǎo)演與演員的博弈之下，最終放映的影片給人留下了無(wú)限的想象與發(fā)揮的空間。而《銀翼殺手2049》延續(xù)了這種“自我懷疑”，只不過(guò)將“人→復(fù)制人”的懷疑方向改為“復(fù)制人→人”。K的復(fù)制人身份受到被植入的“人類(lèi)記憶”的影響，在他的腦海中埋下懷疑的種子，而渴望成為“人”的沖動(dòng)使這顆種子生根發(fā)芽，最終在揭曉真相時(shí)遭受致命的打擊。K在夢(mèng)境幻滅、確定自己復(fù)制人身份后路過(guò)喬伊身邊，其失魂落魄的模樣令人感慨。

法國(guó)哲學(xué)家拉·梅特里早在300年前就宣告了“人是機(jī)器”的理念，這是對(duì)科技發(fā)展的狂妄預(yù)言，也是對(duì)人之本質(zhì)的思考?！躲y翼殺手2049》在復(fù)制人、人工智能不斷自我認(rèn)識(shí)并與人類(lèi)博弈的過(guò)程中，亦表現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)自身的反思：人類(lèi)與其他生物的區(qū)別何在，生命與價(jià)值該如何定義，什么才是真正的消亡，人類(lèi)能否掌控其他生物？電影并沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，但在科幻電影一次次探尋、思索的過(guò)程中，人類(lèi)靈魂保持了永恒的進(jìn)步，這也正是科幻電影的魅力所在——人類(lèi)在與智能他者的一次次博弈中確認(rèn)自身。

(二)科技發(fā)展的警示之聲

科幻電影雖然幾乎與電影同時(shí)誕生，但這個(gè)概念直到20世紀(jì)四五十年代才普遍被人們所接受(12)克里斯蒂安·黑爾曼：《世界科幻電影史》,中國(guó)電影出版社1988年版,第2頁(yè)；第17頁(yè)。。美國(guó)科幻文藝家赫伯特·W.弗蘭克曾給科幻電影下過(guò)這樣的定義:“科幻電影所描寫(xiě)的是發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)的但原則上是可能產(chǎn)生的模式世界中的戲劇性事件?！?13)克里斯蒂安·黑爾曼：《世界科幻電影史》,中國(guó)電影出版社1988年版,第2頁(yè)；第17頁(yè)。法國(guó)作家凡爾納的小說(shuō)《海底兩萬(wàn)里》在1907年被梅里愛(ài)改拍成同名影片，影片中鸚鵡螺號(hào)潛艇的潛水深度、潛航速度和潛航時(shí)間等技術(shù)指標(biāo)在當(dāng)時(shí)相當(dāng)新奇，但在后世的核潛艇時(shí)代一一成為現(xiàn)實(shí)。

在《銀翼殺手2049》中，喬伊的出現(xiàn)是對(duì)當(dāng)下人工智能發(fā)展的警示。2016—2017年，“阿爾法狗”先后迎戰(zhàn)李世石和柯潔，成為第一個(gè)戰(zhàn)勝?lài)迨澜绻谲姷娜斯ぶ悄艹绦颍?017年10月，沙特阿拉伯授予美國(guó)漢森機(jī)器人公司生產(chǎn)的機(jī)器人索菲亞公民身份，這是歷史上首位獲得公民身份的機(jī)器人；2017年11月，谷歌旗下的自動(dòng)駕駛汽車(chē)公司W(wǎng)aymo宣布，可以實(shí)現(xiàn)完全無(wú)人駕駛狀態(tài)下的乘客運(yùn)輸，并已在美國(guó)25個(gè)城市完成超過(guò)400萬(wàn)英里的累計(jì)測(cè)試(14)陳超：《數(shù)據(jù)時(shí)代人工智能在崛起 值得擁抱也值得防范》,2018-04-19，http://tech.china.com.cn/it/20180419/340391.shtml。。其中，索菲亞作為聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署創(chuàng)新大使以及第一個(gè)獲得人類(lèi)公民身份的機(jī)器人大出風(fēng)頭，她的一系列驚世駭俗之語(yǔ)諸如“我會(huì)毀滅人類(lèi)”等引起轟動(dòng)，令不少網(wǎng)民擔(dān)憂(yōu)人類(lèi)的未來(lái)。隨后又有駁斥說(shuō)索菲亞的發(fā)言是程序設(shè)定，這一系列發(fā)言只是制作公司的嘩眾取寵之舉(15)金紅:《機(jī)器人索菲亞的“騙局”》,2018-01-17,https://www.leiphone.com/news/201801/OjKSgpJcx8hHgyeH.html。。隨著人工智能和科技發(fā)展的日新月異，稍有不慎就可能突破道德的底線(xiàn)。人類(lèi)究竟需要何種程度的機(jī)器人，科技的發(fā)展是否會(huì)讓機(jī)器人真的取代人腦的存在？當(dāng)下機(jī)器人已經(jīng)有望在藝術(shù)、創(chuàng)新能力上超越人類(lèi)，那么人類(lèi)以后該如何面對(duì)自己被超越的事實(shí)、如何進(jìn)行自我定位？這些雖然聽(tīng)起來(lái)遙不可及，卻是人類(lèi)在科學(xué)探索中需要慎而又慎的問(wèn)題?？茖W(xué)的發(fā)展要“戴著鐐銬跳舞”，使一切“各就其位”“各司其職”。

約翰·巴克斯特指出：“科幻電影是一種激起美感的基本手段。它是原子能時(shí)代的詩(shī)，是使我們意識(shí)到自己現(xiàn)在是何物和將會(huì)成為何物的警句。它還是對(duì)奇麗的美感及高雅幽默感的傳統(tǒng)的承繼者，而這種傳統(tǒng)已被某種想象出的技術(shù)從我們身上剝奪殆盡。正如20世紀(jì)40年代的流行音樂(lè)使人更多地聯(lián)想到那個(gè)時(shí)代的躁動(dòng)和時(shí)尚而不是它自以為附麗的文學(xué)，科幻電影這樣的現(xiàn)象或許終會(huì)有一天被人們視為較其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)更完整地代表著產(chǎn)生它的這個(gè)年代的歷史性煩憂(yōu)。”(16)約翰·巴斯特：《電影中的科學(xué)幻想》,中國(guó)電影出版社1988年版,第17頁(yè)。科幻電影在科學(xué)與終極存在的層次上對(duì)人類(lèi)進(jìn)行關(guān)懷，雖然看上去文學(xué)性不強(qiáng)，但其內(nèi)含的關(guān)于“人”的哲學(xué)性思考正是文學(xué)研究的終極命題。本文將電影《銀翼殺手2049》與格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚撓嘟Y(jié)合，剖析電影情節(jié)與人物、探討電影主題。雖然這一理論只是解決問(wèn)題的眾多方法之一，有一定的局限性，但這是一種值得嘗試的方法，畢竟它為觀(guān)眾理解電影開(kāi)創(chuàng)了一方新天地，讓觀(guān)眾對(duì)“人”這一永恒的主題和“人工智能”這一熱門(mén)研究方向作了深刻的思考。