張小蘭

摘要：晉江自古人文鼎盛，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。唐朝開元六年（718）建縣以降，晉江涌現(xiàn)諸多才俊，直至官拜宰相。文章根據(jù)史料對(duì)晉江宋代和明代的宰相進(jìn)行精簡(jiǎn)介紹。

關(guān)鍵詞：晉江;宰相;人才

《中國(guó)歷代職官詞典》載，“宰相”一詞是中國(guó)古代最高行政官員的通稱?！霸住弊譃椤翱刂?、掌握”之意，“相”原為相禮之人，字義為“輔佐”，另有“丞相”“相國(guó)”之稱。我國(guó)封建社會(huì)的宰相制度歷經(jīng)三個(gè)階段的變化：秦漢時(shí)期為“三公制”（即丞相、太尉、御史大夫）、隋唐時(shí)期為“三省制”（即中書省、門下省、尚書?。?、明清時(shí)期為“內(nèi)閣制”。

宋和明兩代晉江共出了16位宰相，其中兩宋9位、明代7位。這16位宰相的道德氣節(jié)、學(xué)問(wèn)文章皆可資可鑒、可圈可點(diǎn)，是晉江燦若星河的歷史人物中的杰出代表。下面以登堂拜相的時(shí)間順序?yàn)橐罁?jù)，遍歷這16位宰相名錄。

1北宋時(shí)期

王曾（978—1038），宋代歷史上著名的“連中三元”（鄉(xiāng)試解元、會(huì)試會(huì)元、殿試狀元）的宰相，字孝先，謚號(hào)“文正”，幼時(shí)隨父兄由晉江遷青州（今山東）。著有史家所重的《王文正公筆錄》，內(nèi)容為宋太祖、太宗、真宗、仁宗時(shí)期的典故舊聞，入《四庫(kù)全書》。

曾公亮（999—1078），字明仲，號(hào)樂(lè)正，賜謚宣靖，仁宗天圣二年（1024）進(jìn)士，時(shí)年二十五歲，入仕仁宗、英宗、神宗三朝，為相十五年，從此開啟了曾家“一門四相”的傳奇。晚年避位，讓位王安石，是“王安石變法”的重要支持者。曾公亮與丁度（字公雅，北宋文字訓(xùn)詁學(xué)家）承旨編撰的《武經(jīng)總要》，記述以北宋為主的歷代戰(zhàn)略、武器制造、軍事制度、軍事組織等，被認(rèn)為是中國(guó)古代第一部官修兵書。

曾孝寬（1025—1090），字令綽，曾公亮次子，曾家“一門四相”之一，得父蔭進(jìn)仕途，賜同進(jìn)士三甲，人稱“相門高才”。神宗熙寧五年（1072）升遷樞密都承者，為宋代首位以文臣身份入樞密院者;熙寧八年（1075）十二月，晉升同簽書樞密院事、樞密者直學(xué)士;元豐三年（1080），晉吏部尚書、資政殿大學(xué)士右丞相。卒后贈(zèng)右光祿大夫，是北宋“王安石變法”的推行者。

呂惠卿（1032—1111），字吉甫，號(hào)恩祖，仁宗嘉祐二年（1057）進(jìn)士。神宗熙寧七年（1074），由王安石極力推薦，拜為參知政事，與韓絳（北宋“三朝名相”韓億第三子）同為宰執(zhí)。其人學(xué)識(shí)、執(zhí)政能力出眾，積極捍衛(wèi)“王安石變法”，曾是變法的中堅(jiān)人物。與王安石之子王雱（pāng）同修《三經(jīng)新義》，著有《莊子解》《道德真經(jīng)傳》等。

蔡確（1037—1093），字持正，仁宗嘉祐四年（1059）進(jìn)士。神宗元豐二年（1079）拜為參知政事;元豐五年（1082），官封尚書右仆射兼中書侍郎（右宰相），后哲宗即位轉(zhuǎn)為左仆射兼門下侍郎（左相），積極推行“王安石變法”。元祐年初，蔡確被卷入宋三大文字獄之一的“車蓋亭詩(shī)案”中，由朝廷宰相貶任安州（今四川成都）知州，后抑郁成疾，命殞嶺南。

2南宋時(shí)期

梁克家（1127—1187），字叔子，謚號(hào)“文靖”，高宗紹興三十年（1160）高中狀元，時(shí)年三十三歲。孝宗乾道六年（1170），拜參知政事;次年權(quán)知樞密院事，升右丞相;乾道八年（1172），為右丞相兼樞密使。主編福州最早的地方志《三山志》一書、《中興會(huì)要》等。

曾懷（1106—1174），字欽道，為北宋名相曾公亮曾孫，曾家“一門四相”之一，精攻理財(cái)?；兆谛驮辏?119），以父蔭授金壇主簿，時(shí)年僅14歲;孝宗乾道八年（1172），以戶部尚書升任參加政事，賜進(jìn)士三甲出身;乾道九年（1173），晉封右丞相，與梁克家同朝為相，并于乾道十年（1174）兼樞密使。

留正（1129—1206），字仲至，謚號(hào)忠宣，留從效（五代清源軍節(jié)度使）六世孫，世代居于晉江。淳熙十四年（1187）拜為參知政事并兼同知樞密院事;淳熙十六年（1190）晉封左丞相，封衛(wèi)國(guó)公、申國(guó)公;寧宗嘉泰元年（1201），繼封魏國(guó)公，歷經(jīng)孝、光、寧三宗，是當(dāng)仁不讓的“三朝元老”。著有《奏議》《詩(shī)文》《外制》等。

曾從龍（1175—1236），字君賜，又名一龍，號(hào)云帽居士，謚號(hào)少師，為北宋名相曾公亮四世從孫，曾家“一門四相”之一。嘉定十二年（1219），以太子賓客、簽書樞密院改拜參知政事;端平二年（1235），升遷為樞密使。卒后封清源郡公，著有《曾少師詩(shī)文集》。

3明朝時(shí)期

李廷機(jī)（1541—1616），字爾張，號(hào)九我，謚號(hào)文節(jié)。萬(wàn)歷十一年（1583）以榜眼授編修;萬(wàn)歷三十五年（1607）升遷禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)要。他一生清廉勤政無(wú)偏私，為群小所不容，于萬(wàn)歷三十六年（1608）至四十年（1612）的四年間連續(xù)上疏120余次辭官，終獲允準(zhǔn)。卒后贈(zèng)少保，著有《李文節(jié)文集》《四書臆說(shuō)》《春秋講章》《通鑒節(jié)要》《性理刪》《燕居錄》等。

史繼偕（1553—1629），字世程，號(hào)聯(lián)岳（一說(shuō)蓮岳）。萬(wàn)歷二十年（1592）以榜眼授翰林編修;萬(wàn)歷二十六年（1598）修《六曹章奏》;天啟元年（1621）入閣，拜太子太保并兼文淵閣大學(xué)士。因史繼偕不愿參與“黨爭(zhēng)”，屢遭奸臣阮大鋮等人的排斥，多次向皇帝遞交辭呈甚至掛冠去職，人稱“三進(jìn)三退的大學(xué)士”。著有《云臺(tái)藏稿》《奏議》《八閩人物》《太史一家》《越章錄》等。

張瑞圖（1570—1641），字長(zhǎng)公、無(wú)畫，號(hào)二水，別號(hào)果亭山人、白毫庵主、平等居士等。明萬(wàn)歷三十五年（1607），以探花入翰林院;天啟六年（1626），以禮部尚書并兼東閣大學(xué)士入?yún)C(jī)要，成為內(nèi)閣宰輔。張瑞圖工詩(shī)文、擅書畫，書法蒼勁有力，作品傳世罕見(jiàn)，是與董其昌并稱“南張北董”的明代著名大書法家。

林欲楫（1576—1662），字仕濟(jì)，號(hào)季翀（chōng），別號(hào)平庵，明萬(wàn)歷三十五年（1607）進(jìn)士，與張瑞圖是至交。南明隆武元年（1645），唐王入閩召為文淵閣大學(xué)士兼禮部尚書，旋歸。曾奉召修《實(shí)錄》，著有《道德經(jīng)注》《學(xué)庸注補(bǔ)》《易經(jīng)勺解》《水云居詩(shī)草》《友清堂文集》等。

楊景辰（1580—1629），字載甫，號(hào)侗孩，明萬(wàn)歷四十一年（1613）進(jìn)士。崇禎元年（1628），以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)要。不久因“三疏贊頌魏忠賢”和修編《三朝要典》的罪過(guò)詔令致仕，歸還原籍，后抑郁而終。著有《楊大學(xué)士文集》等。

蔣德璟（約1593—1645），字中葆，號(hào)八公，別號(hào)若柳，天啟二年（1622）進(jìn)士。由周延儒（內(nèi)閣首輔）的薦拔，于崇禎十五年（1642）以禮部尚書兼東閣大學(xué)士的身份與黃景昉、吳甡（shēn）同時(shí)入閣參與機(jī)要，任內(nèi)多政務(wù)。他熟悉各代典章，著有《御覽備邊冊(cè)》《小賦集》等諸多作品。

黃景昉（1596—1664），字太稚，號(hào)東厓，明天啟五年（1625）進(jìn)士。崇禎元年（1628）授翰林院編修;崇禎十五年（1642）擢升禮部尚書兼東閣大學(xué)士，與蔣德璟、吳甡（shēn）同朝為相。參與撰修《熹宗實(shí)錄》，著有《國(guó)史唯疑》等。

4結(jié)語(yǔ)

值得一提的是，這16位宰相中的曾公亮、曾孝寬是父子，曾孝寬、曾懷是祖孫，曾從龍則是曾公亮四世從孫。一個(gè)家族在一個(gè)多世紀(jì)中出了4位宰相（其中曾從龍既是宰相又是狀元），從偏安一隅的閩南輾轉(zhuǎn)而至國(guó)家權(quán)力中心的都城，這就是“一門四相”的由來(lái)，也稱“曾半朝”，是宋代家族中科舉仕宦的成功范例，也是自宋以降晉江宰相群中最為獨(dú)特和罕有的現(xiàn)象。

然而，正所謂“金無(wú)赤金，人無(wú)完人”，晉江的宰相與諸多先賢一樣都并非完人，呂惠卿、蔡確、張瑞圖、楊景辰等人在歷史評(píng)價(jià)中飽受爭(zhēng)議。北宋呂惠卿、蔡確在政治上有所建樹卻屢遭貶謫，死后入《宋史·奸臣傳》，蒙受“奸臣”的冤屈。明朝張瑞圖、楊景辰被卷入明末的魏忠賢“閹黨逆案”，遺恨終生。真實(shí)情況是怎樣的呢？客觀而言，歷史評(píng)價(jià)難免存在著史者的傾向，封建史家自身帶有局限性。因此，對(duì)于上述宰相的評(píng)價(jià)有待于我們利用既有的史料進(jìn)一步去偽存真，還原真實(shí)的歷史。