譚嘉

蘇格拉底

知識每個人都有，只需要喚醒

蘇格拉底認為知識不是他傳授給學生的，他所做的無非就是把學生心中的真知喚醒并挖掘出來。就像接生婆一樣，他所做的是幫人生孩子（知識），孩子（知識）是每個人自在自有的。故他把自己的教學方法稱為“產(chǎn)婆術”，而把自己比喻為知識的接生婆。

蘇格拉底常常從對方所熟知的具體事物和現(xiàn)象開始，通過提問，揭示對方的自相矛盾之處，如此層層推進，直至最終得出雙方都認可的結論。他所創(chuàng)立的“產(chǎn)婆術”在教人求知求真方面匠心獨具，開了西方“啟發(fā)式談話法”的一代先河。

柏拉圖

為理想國培養(yǎng)聰明能干的“哲學王”

柏拉圖非常重視教育，認為抓好教育應是統(tǒng)治者的頭等大事。他主張教育應該由國家來辦理，由國家實行嚴格控制，教師應由國家聘請，教什么內(nèi)容應由國家審查。所有公民，不分男女，不論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者，都應從小受到強制性的教育。他提出的教育內(nèi)容非常廣泛，主張受教育者應該德、智、體和諧發(fā)展。柏拉圖提倡早期教育，也是最早提出胎教的人。他認為理想國中最高的教育目標是培養(yǎng)哲學王。這種教育貫穿一生，學習和實際鍛煉緊密結合。

亞里士多德

孩子是成人世界的模仿

亞里士多德認為7歲前的教育應以體育為主，要及時地引導兒童做些適宜于肢體發(fā)育的各種活動。5歲前不可教兒童任何功課，以免妨礙其身體的正常發(fā)育。5歲前的兒童主要活動是游戲和聽故事。故事應由負責兒童教育的官員做出精心的選擇。游戲和所講的故事，最好能與將來的工作相聯(lián)系，是將來應從事的工作的簡單模仿。

兒童的環(huán)境對其性格的形成至關重要，不要讓兒童聽猥褻的語言，更不能讓他們講粗話，一旦輕率地口出惡言，離惡行也就不遠了。從5歲到7歲這個年齡時期，兒童可以旁觀人們正在從事的他們將來將要從事的工作。

洛克

白板說，人人都有受教的權利

洛克是17世紀英國著名的教育思想家和哲學家。洛克非常重視早期教育，他認為幼小時所得的印象就像江河的源泉一樣，水性十分柔軟，一點人力就可以把它導入他途。幼兒的心靈就像“一塊白板或一張白紙”，成人可以隨心所欲地塑造或涂抹，這一觀點被后世稱為“白板說”。這個觀點有其不全面之處，但也說明了兒童具有無限可能性并肯定了教育和環(huán)境的作用?！鞍装逭f”也反映出人生來是自由和平等獨立的，人人都有平等受教的權利。

夸美紐斯

泛智論，把有用的知識教給所有人

揚.阿姆斯.夸美紐斯是17世紀捷克教育家。他一生致力于民族獨立、消除宗教壓迫以及教育改革事業(yè)?？涿兰~斯的泛智論是探索將一切有用的實際知識教給一切人的理論。這一理論適應了弘揚理性、尊重知識的時代潮流，表達了重視普及教育、普及知識的民主精神。這一計劃部分地被付諸實施，其中許多觀點和措施成了近代教育理論的重要組成部分。

盧梭

自然教育

盧梭，法國啟蒙思想家。他在《愛彌兒》一書中指出舊教育的失敗，同時，積極地提出了建設新教育系統(tǒng)的方案。盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”。

“自然的狀態(tài)”在盧梭關于人類不平等和國家的起源學說中固然是指人類的史前時代，但在教育上更側(cè)重指人性中的原始傾向和天生的能力。它與人類的“自然狀態(tài)”又是緊密聯(lián)系在一起的：善良的人性存在于純潔的自然狀態(tài)之中。因此，只有“歸于自然”的教育，遠離喧囂城市社會的教育，才有利于保持人的善良天性。這種思想強調(diào)教育必須順應兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點，同時還要尊重兒童的個性特點。

蒙臺梭利

創(chuàng)造性的潛力

瑪麗亞.蒙臺梭利是意大利著名教育家，也是蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。她的教育法建立在對兒童的創(chuàng)造性潛力、兒童的學習動機及作為一個個人的權利的信念的基礎之上。蒙臺梭利認為干涉兒童自由行動的教育家太多了，一切都是強制性的，懲罰成了教育的同義詞。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動。

羅素

自由主義的品格教育

伯特蘭.羅素是英國著名哲學家、數(shù)學家、邏輯學家。1927年，羅素和夫人布拉克在英國彼得斯費爾德市附近創(chuàng)辦一所私立學校，用來實驗他的教育理論，是當時英國的進步主義學校之一。一直主張“自由教育”和“愛的教育”。認為教育的基本目的是品格的發(fā)展，而“活力、勇氣、敏感和智慧”是形成“理想品格”的基礎;并深信通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。

皮亞杰

兒童思維發(fā)展的幾個階段

讓.皮亞杰是瑞士心理學家，發(fā)生認識論創(chuàng)始人。為了致力于研究發(fā)生認識論，皮亞杰于1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了“國際發(fā)生認識論中心”并任主任，對于兒童各類概念以及知識形成的過程和發(fā)展進行多學科的深入研究。皮亞杰將兒童思維的發(fā)展劃分為四個大的年齡階段：

感知運動階段（從出生到兩歲左右） 這一階段是思維的萌芽期，是以后發(fā)展的基礎。皮亞杰認為這一階段的心理發(fā)展決定著未來心理演進的整個過程。

前運演階段（兩歲左右到六七歲左右） 這一階段又稱前邏輯階段，這時兒童開始以符號作為中介來描述外部世界，表現(xiàn)在兒童的延緩模仿、想象或游戲之中。

具體運演階段（從六七歲左右到十一二歲左右） 在這個階段，兒童已有了一般的邏輯結構。

形式運演階段（十一二歲左右到十四五歲左右） 此時兒童的智慧發(fā)展趨于成熟，思維能力已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物，思維具有更大的靈活性。